现代本戏。鱼闻诗根据田芬（执笔）、钱曼兰所作话剧《她》改编。唱做并重。1982年西安市秦腔二团首演。导演苏青。肖玉玲、李夕兰、陈西秦主演。本剧讲述了“文化大革命”时期，某厂资料员戴影恬的丈夫被害死，带着儿子和婆婆王大妈苦度时光。党的十一届三中全会后，与平反回厂的技术员沈子良结识，并产生爱情。但子良妹沈湘旧意识严重，挑拨母亲阻烧哥哥与影恬结婚。一天，王大妈与沈母相遇，辱知自己被视为“拖油桶”，便在主动为影恬、子良“说媒定亲”之后，决然离开媳妇，回乡去度晚年。影恬要与子良断绝恋情，继续负起瞻养婆婆和抚育儿子的重担。子良说服母亲，决意与影恬结婚，共同瞻养两个老人。在影恬和子良的影响下，沈湘觉悟了，也把自己的婆婆接来赡养。社会主义精神文明春光，照进三个家庭。

现代本戏。别名《三霞传》。张锦璧编剧。1983年陕西省白水县剧团首演。本剧讲述了十年“文革”时，某农业技校老师姜德生，因仗义执言被贬为学校“门官”。十一届三中全会后，校长韩萍和造反起家的校办公室主任常向红仍未为其平反，常向红喜新厌旧，利用职权诱使学生田春霞遗弃农村青年李明州与己恋爱，又唆使学生问学成抛弃农村女友杨春霞，给校长韩萍做女婿。杨春霞遭受打击痛不欲生，跳水自尽，幸遇姜德生和李明州相救。杨得姜的扶助支持，一同拦车告状。校长韩萍的爱人赵俊峰接状后，被传出在家设宴相女婿的摇言。姜出于义愤，与杨、李闯宴。始知赵名为相婿，实为了解情况，真相大白，依法处理，正气大张。

中路、西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《万寿山》。事出《西游记》第十四至二十六回。本剧讲述了五庄观镇元仙子久慕唐僧名，临赴上界前留言，以观中人参果招待唐僧。唐僧见其形如人样不敢吃。猪八戒告孙悟空，孙乃窃食，因道童辱骂，愤而推倒果树。镇元子归，赶捉唐僧四众，孙悟空大闹五庄观，后请观音用仙霖救活果树。镇元仙遂与悟空结为兄弟。

秦腔传统本戏。别名《洛阳调将》《夜探北平》。武生、净为主武打戏。事出《说唐演义》第四十五回。各路秦腔常演。现存版本有陕西省艺术研究所藏张太口、魏青山口述秦腔抄录本，甘肃省图书馆藏口述秦腔抄录本。另有山西省戏剧研究所收藏武殿富口述中路梆子抄录本。本剧讲述了唐初，尉迟敬德侵唐，李世民御之，是夜，世民与程咬金夜探北平，遭敬德袭击。秦琼驰往救驾，敬德败逃于米粮川。三人纵马跃过红泥涧，敬德战败归唐。天水鸿盛社90岁老艺人蒲子映饰《米粮川》之敬德（王正强提供）

西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《双梦成》《征西藏》。须生、小生、小旦、小丑唱做并重。现有两个版本存世，有甘肃省图书馆藏张太和清光绪二十一年（1896）抄录本、王万钟抄存本和刘培元抄存本。本剧讲述了清康熙时，书生肖红与卢凤英相爱，互赠信物，为屠夫侯提窥见，夜至卢家偷情，杀死凤英姐夫，并将头挂于牛化龙酒馆。牛惧，抛头于枯井，恰为塾师万珠所见，牛恐事露，推万入井。万子告肖红害父，被县令屈打收监。康熙夜梦文昌帝君示暗语，施仕纶亦得梦，君臣依梦情明查暗访，遂破冤案。

郭金芳(1972~)秦腔演员。女。工小旦、花旦。陕西周至县人。1988年于周至艺校毕业后，入周至县人民剧团。1990年调入兰州市秦剧团，又求教于谭效国。先后主演《白蛇传》《玉堂春》《法门寺》《打金枝》《赵氏孤儿》等十多部大本戏和《别窑》《拷红》《拾玉镯》等，以《小二姐做梦》一剧最为出色，16年连演1462场。2003年在全国“国花杯”中青年演员戏曲表演大赛中，获“全国十佳名旦”称号。

秦腔传统本戏。别名《柳家坡》《薛礼还家》。须生、正旦唱做戏。含折子戏《柳家坡》。事出《征东全传》第四十一回。各路秦腔常演。今存版本 现有多种版本存世，有陕西省艺术研究所藏余林华、刘太利口述秦腔抄录本,山西省忻州戏剧研究室藏蒲州梆子抄本，山西省戏剧研究所藏蒲州梆子油印本，山西人民出版社刊行张金榜整理蒲州梆子抄本，河北省艺术研究所藏赵殿元口述河北梆子本。剧情简介：薛仁贵征东封王，思念夫人柳氏，归里探妻。于汾河湾见一少年射雁，箭法高深，顿起妒忌而将其射死。回家后，发现一只男鞋，遂与夫人柳银环发生一场误会，后知箭射之人乃是自己的儿子薛丁山，痛悔不已。盖苏文练三口飞刀，兴兵犯境，李道宗战死，薛仁贵赴边庭，擒了盖苏文。代表唱段 《柳家坡》一场柳银环(正旦）“所唱大段[苦音慢板]唱腔较流行。唱词为：柳银环在寒窑自思自叹，往事历历在眼前。想从前和薛郎结亲眷，奴爱他忠实英俊男。我二人花园盟誓愿，我的父知晓怒冲冠。马棚里赶走了薛仁贵，后花园又赶走我柳银环。多亏了丫鬟把计献，我夫妻寒窑得团圆。盖苏文，造了反，我薛郎吃粮到阵前。一去去了数十载，不见书信不回园。寒窑清贫度日难，奴生下娇儿薛丁山。好容易将儿抚养17岁满，母子相依度日难。我的儿河湾去打雁，日过午不见转回还。就是无鱼又无雁，他该早早回窑园。放心不下我窑外看，不见我儿在那边。盼等我儿窑门站，等我儿回来我心才安。西安易俗社张隆华饰《汾河湾》之柳银环（易俗社提供）

秦腔传统表演程式。人物上场式的一种。借助传统演出道具“马鞭”，通过多种舞蹈身段和程式动作组合与连续进行，表现跃马扬鞭、策马行进的场面。多安在人物上场、同观众的第一个照面中，具有展示其身份、性格、气质、情绪等作用。按表演节奏与舞台调度等不同处理，分为“慢抖马”“快抖马”“单抖马”“双抖马”“半抖马”等五种。慢抖马又称“平抖马”。与“快抖马”相对。表现人物心态闲怡、平静下的策马行进，因其表演节奏较缓慢，多用于比较平和的戏剧场面。《五典坡?赶坡》薛平贵出场的“慢抖马”表演最具典型。具体表演程式为：演员手端马鞭由上场门出，踏三步，至左台口稍后处，右手扬鞭往后一抽顺势高举，左手搂缰，扎“丁字步”站定“亮相”。继而左手搂缰勒马，右手挥鞭起步，向左绕至舞台左角“九龙口”位置，右手马鞭面前一绕，左手将鞭向外一拨，全身顺势原地右转，双腿扎“右弓箭式”，少倾收式；后退一步，右手马鞭顺握高举，左手搂缰起步，走“圆场”半圈至上场门，转身面对观众亮住；再起步，直线至台中，将鞭往下一挥的同时，起“跳躜子”、划左膀、扎“左弓箭式”、顺抡马鞭，抡过数圈后，握住收式；起右脚，朝舞台左角迈三步，踮右脚尖，右手马鞭向上一绕落在右侧，左手随右手绕动，落至胸前，搂纟畺亮住；再起步绕台口挖至台中，右转身面向观众，将鞭梢举向左上方，左手指背推开马鞭，右手顺势将马鞭倒握沉下弓膀，右腿向身左抬起包脚亮住；双手胸前缠绕一次还原，再重复一遍收式，将鞭上抡顺握后拖，向台左走两步，转身面向台里，鞭朝下场门一捅，踢左腿，落下催步至右台角，左转身跨右腿，鞭在右脚一磕，往上绕打向右边左手搂缰亮住。收式，向下场门走数步，马鞭先身左、后身右、由下往上抡一个“∞”字形，接踢左脚鞭梢打向脚尖，左脚落，再起右脚向台右角撩起，鞭随腿一扬，右脚落，走摧步，右转身、面向里，将鞭面前一举，左手将鞭往下一压，右手顺势倒握；同时，上身下弯，随右腿往后（台口）一撤，转向观众，左手划“开弓膀”与头平，右手握鞭弓膀上垂，双腿扎“前弓后箭式”亮住，双手胸前缠绕两下收式；再抡鞭数圈顺握，同时侧身向台左迈数步，后左转身面朝里，鞭向下场门一捅，踢左腿，落下走“摧步”至舞台右角，再向台口左转身跨右腿，马鞭向上一绕，打向右边，左手搂缰亮住，收式走圆场，至上场门，直线走向舞台左角，同时扬鞭往后一回，再端鞭于腰间，左手随鞭一绕，侧身左腿站定，然后大转身至台中，扬鞭搂缰“坐马式”，“慢抖马”表演程式方全部完成。快抖马又称“紧抖马”。与“慢抖马”相对。多表现人物心情、情况紧迫下的策马疾进。因其表演节奏紧、动作快，多用于比较激紧的戏剧场面.如秦腔《火焰驹传信》艾谦出场的“抖马”表演即是。单抖马凡一人出场的“抖马”表演，无论快、慢，均称“单抖马”。与“双抖马”相对。双抖马又称“四面镜”“走四角”。凡二人同时的“抖马”表演，无论快、慢均称“双抖马”。秦腔《荆柯刺秦》秦舞阳和荆辅出场时的双抖马表演最具典型。半抖马“慢抖马”身段套数的简化。有时为了演出紧凑，删去“慢抖马”最后一环身段表演，即在双腿扎“前弓后箭式”之处而止。四抖马凡四人同时进行的抖马表演，无论快、慢，均称“四抖马”。表演法式与“双抖马”同，区别仅在于每人只走两个角。戏中，多系四校尉、四鞑子出场所用。四人抖马的表演特点在于快、火、爆，最能造成紧张炽烈的舞台气氛。