秦腔《四进士》人物造型。进士出身，官居八府巡按，是民间想象中能够体恤民情、解民疾苦、公允办案的清官化身。该人物造型属生行，以须生应工。平定儿、黑娃、李炳南、孙广乾、杨生禄、文汉臣、李夺山、肖顺和、康正绪、李正斌、余景民、陈信民、穆九龄、姜能易、温警学、高升平、雷开元、贠宗汉等都饰演过这一角色。其扮相为俊扮，挂黑三绺，戴道冠，穿黑道袍，系丝绦，下穿红素彩裤，足穿厚底靴。在《上告》一场中，戴纱帽，穿绣金团龙红蟒，围玉带。陕西省淳化县人民剧团陈迎军饰《四进士》之毛朋、魏海棠饰杨青（王正强提供）

王魁娃(？～1921)清光绪年间秦腔演员。陕西西府人。清光绪中叶入陇县顺义班，后任该班班主，人称王班长。生平记戏百余本，以唱工见长，扮相俊美大方，嗓音清亮。擅演关公戏，所演《古城会》斩蔡阳时“拖刀”表演最具特色。常演剧目有《秋江月》之王震、《文王回西岐》之周文王、《司马拜台》之诸葛亮等。有丰富的艺术实践，每演出“斗祭酒”戏，都以奇特设计击败其他戏班，使顺义班为八小班之首。在陇县及甘肃平凉一带久负盛名。约于1921年前去世，终年40多岁。

秦腔《铡美案》中的人物造型。人物见于《秦香莲》鼓词、《陈世美宝卷》(又名《雪梅宝卷》)《琵琶记》弹词等。被各种戏曲作品标立为利令智昏、负心男子的典型。在秦腔剧目中的存在空间很小，仅作为《铡美案》的人物造型存在，其名妇孺皆知。陈世美为宋仁宗朝人，袓籍湖广均州。大比之年，告别父母及结发妻子秦香莲，进京求仕。金榜题名后，隐瞒真情被招为东床驸马。三年后发妻秦氏携儿带女千里寻夫，陈世美非但拒不相认，还差家将杀妻灭子，后被包拯铜铡正法。该人物造型属生行。王彦武、刘易平、王正端、苏育民、康正绪、王正民、王新民等都曾饰演过这一角色。其扮相为俊扮，挂黑三绺，戴纱帽加驸马套，系网子、梢子，外穿团龙红蟒，围玉带，内穿青褶子，系大带，下穿红彩裤，足穿厚底高靴。渭南市秦剧团罗华饰《铡美案》之陈世美（王正强提供）

秦腔传统本戏《周仁回府》中人物造型。人物见于明人《忠义烈》传奇、废闲主人《大红袍》弹词等。原为兵马郎官，因押解朝廷饷银，渡江时沉没而被降罪，有杜文学为其出5000两纹银补赔而免死，此后二人结为异姓兄弟。杜文学遭陷，周仁通过保嫂、救兄、献妻、屈打等一系列戏剧行为，表现出其“言必信，行必果，己诺必诚”的君子人格，“忠义”两全的高尚品格以及知恩当报的侠义个性。该人物造型属生行，以小生应工。李云亭、刘毓中、耿善民、雒秉华、沈和中、伍富民、岳中华、黄金花、李景华、康顿义、高希中、魏启元、苏育民、陈信民、王秉秦、王新民、牛利民、栗成荫、任哲中、陈新贵、杨觉民、萧信中、刘建中、和强、李爱琴、卫赞成、白贵平、冯君义、王定乾、马桂芬、周留华、赵永庆、李爱华、李小锋、秦等梅、杨升娟等都饰演过这一角色。人物以俊扮出场，戴纱帽，梢子外垂，早先多穿黑官衣，后多改穿蓝、红官衣，围玉带，下穿红素彩裤，足穿厚底靴。秦腔数字电影《周仁回府》中李小锋饰周仁

有关秦腔的历史文化遗产内容相当丰富，数量十分庞大，绝大部分已被列为国家级、省级文物加以保护。主要包括与秦腔历史相关的出土文物，如岩画、石像、戏俑、砖雕、铜镜等;散见于寺窟壁画中的乐舞、百戏、乐楼、题壁等;古代秦腔脸谱、木雕、刺绣戏画和版画戏画等;古代乐楼碑记、梨园会馆石碑、匾额等；古代秦腔戏衣、乐器、砌末实物遗存等;古代秦腔剧本抄本、刻本、刊本等;古代官方颁布禁演秦腔的政令、文告等;民国初年西安易俗社建社章程、报刊、创作剧本手稿原件等;延安时期文艺活动会址、场所，党的领导人对秦腔的题词、书信原件，及演出活动的照片、奖状、奖章、秦腔刊本等。部分秦腔文物一览表名称-年代-所在地靖远县吴家川陈家沟舞蹈岩画 春秋 靖远陈家川红砂岩悬壁嘉峪关黑山舞蹈岩画 秦汉 嘉峪关黑山悬壁绥德东汉墓画像石乐舞图 东汉 绥德县文物管理委员会酒泉丁家闸五号墓燕居行乐图 西晋 甘肃省博物馆紫阳北魏乐舞铜带板 北魏 安康地区文物管理委员会泾川南石窟乐伎浮雕 北魏 泾川南石窟彬县北魏石雕庙会百戏图 北魏 彬县文化馆敦煌莫高窟中唐第237窟舞台图 中唐 敦煌莫高窟第237窟礼泉唐郑仁泰墓乐舞佣群 唐 礼泉县昭陵博物馆礼泉唐牛进达墓女鼓伎佣 唐 礼泉县昭陵博物馆礼泉唐郑仁泰墓优伶侏儒佣 唐 礼泉县昭陵博物馆沙州寺院乐人奉仙等牒文 唐 敦煌研究院音声转帖 五代 敦煌研究院敦煌莫高窟第61窟舞台演出图 五代 敦煌莫高窟第61窟敦煌出行图（四幅）有百戏、乐队场面 晚唐 敦煌莫高窟第156、94、100、12 窟长安唐执失奉节墓舞女壁画 唐 陕西省博物馆礼泉唐李勣墓歌舞壁画 唐 礼泉县昭陵博物馆西安唐鲜于庭诲墓参军戏弄佣 唐 中国历史博物馆临潼唐庆山寺壁画乐伎图 唐 临潼县博物馆西安唐苏思勋墓乐舞壁画 唐 陕西省博物馆三原唐李寿石椁线刻乐舞图 唐 三原县博物馆勉县北宋墓铜镜杂剧图 北宋 勉县文化馆勉县北宋墓杂剧砖雕图 北宋 勉县文化馆甘泉宋墓秧歌舞砖雕 宋 延安地区文物管理委员会愉林窟演艺图 西夏 甘肃愉林第三窟愉林窟胡琴图（四只） 西夏 甘肃愉林第十窟清水宋墓舞台演戏砖雕(两块） 北宋 清水县文化馆天水南集宋墓演戏砖雕(七块） 北宋 天水市北道区文化馆户县元墓胡人骑驼击鼓俑 元 户县文物管理委员会陇西县西郊元代墓葬奏乐模制砖雕（四块） 元 陇西县文化馆景泰明代万历年间戏箱 明 天水明正德年间戏曲木 明 天水刘大有存凤翔明代戏曲版画 明 宝鸡市群众艺术馆高台县戏班供奉童子爷 明 高台县殷尚甲处景泰清代道具(鞭、把子） 清咸丰 绥德镇娘娘庙乐楼碑记 清乾隆 西安梨园会馆匾额与石碑 清乾隆 西安市戏剧研究所 灵台“天官赐福”喜屏 清光绪 甘肃灵台独店村王存狗藏乾隆五十三年（1778)秦腔《火烧新野》抄本 清乾隆 甘肃省文化艺术研究所同州梆子《画中人》《刺中山》《阴阳剑》《花赠剑》等抄本 清 陕西省艺术研究所手抄《瑞云亭》等秦腔剧本(共175本） 清 甘肃省文化艺术研究所周至清代秦腔刀枪把子（一箱54件） 1873年 周至哑柏镇上阳化村南街藏泾川清代门雕戏画（1套14页） 清 甘肃泾川县博物馆西和县三盛班庄王图 清光绪 中国艺术研究院灵台、泾川、景泰、张掖等保存清代戏衣 清光绪 灵台戏曲砖雕（三块） 清光绪 甘肃灵台县博物馆大荔同州梆子脸谱(4幅） 1886年 大荔三元堂同州梆子《司马懋断阴》刻本 1877年 陕西省艺术研究所西安裕兴堂秦腔《诸葛观星》刻本 1895年 陕西省艺术研究所户县秦腔脸谱折子(100 面） 1896 西安市戏剧研究所 凤县秦腔戏箱 1875 户县西焦将村秦腔戏服 清同光 西安王宝钏寒窑（依《五典坡》剧情建造） 晚清 西安南郊曲江池村东鸿沟西安易俗社章程、创作剧目手稿等 民国 西安易俗社资料室西安易俗社剧院 民国 省级文物保护单位华池县南梁清音楼(革命历史文物） 省级文物保护单位 宕昌县哈达铺戏楼(革命历史文物） 延安大礼堂（革命历史文物） 国家文物保护单位延安文艺座谈会会址(革命历史文物） 延安杨家岭村延安戏曲活动照片（革命历史文物）延安时期毛泽东等领导人给陕甘宁边区民众剧团书信、题词手稿

李范(生卒年不详）清光绪年间秦腔演员。工须生，清光绪初年玉盛班之台柱，与二楼子齐名。陕西泾阳县石桥人。其唱做到家，处处动人。尤擅演道袍、纱帽戏，如《煤山杀宫》之崇祯、《李渊辞朝》之李渊、《鸿门宴》之刘邦、《金桃会》之苏秦、《铜台解围》之寇准、《审石龙》之闵鹊等角色。名震陕甘二省。王绍猷以诗赞曰：“壮士舞剑，无懈可击，名成人远，誉满关西。”

秦腔舞台上根据剧情绘制的画景。因绘在布上，故名。早期秦腔并无布景一说，仅有少量景片，如布城、云片、山片、山石片等（见砌末)。使用镜框式舞台后，特别是电力工业的发展，布景逐渐被秦腔剧目所运用。由此形成电打布景、机关布景、层次布景、写意性布景、写实性布景、圓幕布景等。电打布景 秦腔舞台布景的一种。1936年，兰州新兴社演出时装戏《啼笑姻缘》《自由之花》《家庭痛史》《情海波》等剧，特聘兰州画家孔寿彭绘制布景。孔寿彭为之设计并绘制了剧中所需的客厅、卧室、花园等画幕。时值兰州电业初兴，该社自备发电机，演出时舞台上电灯与汽灯共用，五颜六色，交相辉映，观者如堵，是为甘肃秦腔“电打布景”之发端。至1947年，孔寿彭建立明光布景社，向在兰州的各班社出租布景。又值陶渠来兰州开办光武布景公司，于是兰州“电打布景”再次昌盛。1956年，孔寿彭的明光布景社归口于兰州豫剧团。机关布景 秦腔舞台布景的一种。以布景变化增添剧场效果，须进行特殊的设计与制作，暗藏各种机关，达到瞬间移位转换。陕西戏曲演出中，其机关布景与电光布景的使用，始于1947年。上海布景师陶渠于西安成立光武布景公司，随后朱进财创立新时布景公司，继之又有倪冰生、管芙英兄弟合办花宫布景社，都经营机关布景与电光布景的绘制与出租。1947年，易俗社首次在《韩宝英》的演出中使用了机关布景与电光布景，随之汉中、咸阳、渭南、蒲城等班社也相继使用。1952年，福建画家蔡鹤汀、蔡鹤洲兄弟到达陕西，并加入陶渠光武布景公司，使之更为昌盛，由是西安及多处剧团凡在城市上演的本戏几乎无一不配有大型的电光布景。直至二十世纪五十年代后期，这种布景才逐渐被层次布景所取代。甘肃省秦腔剧团上演《白蛇传》，其中《盗库银》一折，有青蛇盗银后飞身上房而去的动作，使用了机关布景。方法是:在墙片上预留一道直缝，缝后固定垂直槽钢滑道。又做一块钢板为站板，板柄嵌在钢制滑道槽内，上焊隐蔽扶手。滑道另一头，压有百斤重锤使之与演员重量相平衡。站板在景片后装有大绳系牢，再将大绳套入房梁滑车之上，绳端有四人拉拽。青蛇盗库银成功后，站到贴地的站板上，背靠布景墙片，一手在身后暗抓隐蔽扶手，一手单膀扎势亮相，随锣鼓点子，布景后有四人同时使劲拉绳。使青蛇在站板上飞腾而上，一直升入檐幕。观众看去，恰似飞檐走壁一般。层次布景 秦腔舞台布景的一种。二十世纪五十年代后，秦腔舞台又引进话剧演出的另一布景样式，即将画幕布景中画幕上的景物形象更换为天幕及天幕前的软景和硬景共同组成的层次形象。西安易俗社《西安事变》、陕西省戏曲研究院《杏花村》、甘肃省秦剧团《李秀成》《屈原》等皆用此。从此画幕布景大为减少。但仍然存在。如甘肃新兴剧社所演《七侠五义》采用画幕布景，兰州市青年京剧团演出《南天柱》，其客厅一场仍用画幕布景，将几张桌椅画到了幕上。甘肃观众对于无论是画幕布景还是层次布景，因都使用了电光源加以照明，故仍旧惯以“电打布景”呼之。《西安事变》中所用的层次布景（易俗社提供）写实性布景 秦腔舞台布景的一种。要求如实再现剧中环境。通常表现为以透视法和明暗法绘制画幕，真实地反映生活环境，诸如卧室、客厅、门窗、花园等，获取视觉上的空间感和立体感；同时还以纸制物景，如山石、狮子、门楼等置于台上，以表现剧中环境的真实性。如当年陕西易俗社上演的《巴里西烧瓷》，便将制作的烧窑置于舞台后部，巴里西当场劈砍衣柜、桌凳、塞进窑中点燃《颐和园》之布景不仅制有花园、阳台，还画有山水。二十世纪五十年代后期，又出现以层次布景取代画幕布景、以三维实景取代二维幕景的趋势，获得更强的真实感和立体感。如甘肃省秦剧团演出《山乡花红》《江姐》等剧，其布景皆属此类。①“真山真水”布景。秦腔舞台写实性布景之一。布景的设计者与制作者以真山真水为目标，班社则以此号召观众。二十世纪二十年代，陕西易俗社最早采用纸扎布景，扎出山石、门楼、石獅等景物。又请民间艺人吴瑞林、惠永画大画幕，所画两山之间挖成一洞，从洞口伸出水槽，槽上接水缸，槽下地面承水沟，预将水缸贮水，演出时清水由水槽向下流淌，状如瀑布。②“真龙吐水”布景。秦腔舞台写实性布景之一。陕西演出七夕应节戏《牛郎织女》时均追求真山真水。二十世纪四十年代兰州上演此戏，除真牛上台外，云霄殿一场中，画幕上彩云缭绕的仙宫神殿之间有一张嘴龙头。龙嘴装有铁槽，上接大水缸，台下又承水槽，演前预将水贮缸中，演时水出龙嘴，故名“真龙吐水”。写意性布景 秦腔舞台布景的一种。传统戏中的门帘台帐、一桌二椅陈设，是秦腔最早的写意性的装置。而写意性布景，大多采用大写意手法，通过彩绘、剪纸一类图案，抑或纱幕、纱帐的不同设置、某种图案的假台口装饰等，隐喻其剧本题材和生活环境。有些图案还经大幅度的夸张变形，在似与非似之间表现不同的时空。如户县秦剧团的《清明案》、乾县秦剧团的《紫金簪》、西安易俗社的《胭脂》《夺锦楼》、陕西省戏曲研究院的《凤姐》、甘肃省秦剧团的《蟠桃园》等剧目的布景，都属写意性布景。画幕布景 秦腔舞台布景的一种。二十世纪二三十年代首先在陕西兴起。它是欧洲歌剧中本应绘制形象的檐幕和侧幕改为素幕的变格样式，仅保留衬底的大画幕，故名。此种布景并不按剧绘景，而是按题绘景，如金殿、客厅、卧室内景、皇宫、花园、街道外景等，无论朝代年月，春秋四时，晴雨明晦，凡金殿即同一堂金殿，凡花园即同一堂花园，故又称“值班布景”。

张建民创造的唱腔流派。张建民(1913~1963)，秦腔演员，陕西临潼县人，主工大净。是二十世纪四十年代崛起的一花脸明星。13岁入榛苓社学艺，满师后多在渭南、铜川等地搭班。1942年参加西安尚友社。常同李正斌、何振中、康正绪等人合作，相互的提携使艺进，其所享社会声誉，几与田德年齐名。演唱豪放、爽朗、苍劲、快脆，念白清亮、明快，独具风格，嘴皮功底扎实。代表剧目有《赤桑镇》《铡美案》之包拯、《斩单童》之单童、《忠保国》之徐彦昭、《草坡面理》之金兀术等。1956年陕西省第一届戏剧观摩演出大会获演员一等奖。张（建民）派艺术特色“张派”唱腔总的特点是豪放、爽朗、快脆、火炽。无论演唱[慢板]，还是[二六板][双锤]，皆火辣辣如同一炉焦炭，这同以稳重见长的“田派”唱腔有较大区别，甚至腔速也较田腔放得快、收得紧。张建民的唱腔，虽然也是直腔直调，但其唱法糅入“须生腔”的味儿（张建民最早以须生开蒙），重共鸣，轻喉音，故不仅发声略显柔韧，旋律也稍见萦绕，实有一种铿锵火炽、刚柔相济的独特醇韵，但又不落“挣破头”迹象。他在《二进宫》里扮演徐彦昭唱的“好一个聪明伶俐的杨老将”这句欢音[二六板]，就是用“须生腔”的音韵，表现“花脸腔”气质的一个例证，横平竖直之间，糅入须生惯用的“依字顺滑”声乐技法，其中“好”字、“老”字，田德年均作去声高平字调处理，张则以三度下滑强调其本音上声高降，不仅字正腔圆，滑溜讨俏，还相当提神来劲；“将”字也以丹田气功一弹喷出，坚挺中显出一股柔韧的弹性，活脱地表现出这位老将一切都在掌握之中和善于洞察对方心理的豁达开朗风范。张建民所唱[二六板]，又能文戏武唱。与皇姑的那段对唱，发声虽也“须净合璧”，但又放字不放音，字字均不含糊，句句声出压众;即至“叮板”，更是以快脆火炽和气势取人，显现出一股英明果断、威风廪凛和不可侵犯的慑人正气。凡此，皆是与“田派”唱腔区别之所在。张建民唱腔虽有独特之处，但最为观众叹服的还在于“耍白口”，尤其《草坡面理》中金兀术与岳飞(康正绪饰)那一大段文言文贯口道白，吐放得似雨打芭蕉，如玑如珠。这不仅单凭嘴皮的功力，还要有一定的文学修养和语势上的精巧布局。尽管全段着力于连珠炮式的快脆(业内称此为“贯口”），甚至几乎无一口气可换，但他却能够在重点句、重点字上突然来个顿挫闪断和单摆浮搁，这种处理法，彳艮像书中的重点标符一样，密密麻麻之中又让人一目了然。另外，他还通过喷口吐字、犟音高挑等技巧，使念白声调增强其抑扬顿挫和音乐性。像“好——披挂”的“好”与“誓不罢休”的“罢”等，皆用犟音挑高，不仅突出了念白声调的棱角，还把金兀术强词夺理、欲霸中原的急切心理，和他火爆傲勇、磨牙吮血的个性，活现于舞台。张（建民）派代表剧目与传承张派代表剧目主要有《赤桑镇》《铡美案》《斩单童》《草坡面理》《忠保国》等。张派传人中最著名者有卫保善等。