传统秦腔中以“封神”为题材的剧目很多，从《开国图》始，至《火化摘星楼》终，粗计不下50出。尤其在十九世纪中叶二十世纪封神戏在甘肃演出最为火爆，不仅造就了三元官、杨全儿、张福庆、张寿云、吴占鳌、唐华（唐待诏）、陈明德、耿忠义、赵福海等一大批艺技超群的净行演员，形成以生净戏、神鬼戏、烟火戏为主体的甘肃秦腔流派许多珍贵的秦腔稀有脸谱，大部分都保留在封神剧目中，甚至许多特型脸谱专为封神人物特殊造型而创造。陕西西路秦腔中也保留有一定数量的封神剧目。甘肃秦腔有一出封神戏，叫作《碧游宫》，其中也有元始天尊、太上老君、西方准提三教教主共扶广成子击败通天教主力保姜子牙获胜这一情节，旨在宣扬“三教合一”之总趋势。封神戏剧目秦腔中的封神戏剧目很多，有《黑逼宫》《无影簪》《伐冀州》《闯宫抱斗》《金水桥》《陈塘关》《渭水访贤》《文王回西岐》《火烧轩辕坟》《黄沙岭》《大回朝》《伐崇城》《苏护归周》《黄飞虎反五关》《绝龙岭

指秦腔表演的唱念做打四种基本功夫。“四功”既作为戏曲表演的艺术手段，具有很强的技术性和技巧性，又作为戏曲艺术的表演程式，形成了规范化的格式和套路，是秦腔演员从小必须坚持苦练和娴熟掌握的基本功。唱功秦腔最重要的表演艺术手段，也是表达、渲染剧中人物思想感情的重要方式。秦腔对演员唱功的要求，是从气、声、字、情四个方面提出来的。①气。即气息。念功秦腔念功较唱功尤甚，戏谚有“千斤念白四两唱”一说，原因大概在于唱有谱籍可循、念却全无腔板可按。清李渔《闲情偶寄》中有记载:“盖词曲中之高低、抑扬、缓急、顿挫，皆有一定不移之格。谱载分明，师传严切。正因如此，秦腔有“白口戏”和“唱工戏”两类各有侧重的剧目。做功泛指表演技巧，包括身段、动作、表情等，体现在演员手、眼、身、法、步“五法”的基本功之中。秦腔中的武打都有一定的套数和路数。较通用的套路有枪架子、扑枪、开挡子、窜六窝毛、枪背槊、瞒头、五梅花、耍下场等，并由此形成以武打见长的武戏剧目。

(生卒年不详）清光绪秦腔演员。工文武小生。擅演《清河桥》《辕门进酒》中的陆文龙、郑庄公、王冕、赵云等，英姿飒爽，艺技高超。

秦腔塑型方法之一。多用于判官而得名。扎判顺序：先备两根长约66毫米、粗约16毫米的草棒，分别上和臀部，再用棉包垫于胸、腹、外套袍服，使其形体怪异，挺胸撅臀，耸肩缩颈。如秦腔《五台会兄》中杨五郎，穿箭衣打好花样丝绦后，外穿纱褂或黑道袍，并将纱褂袖子窝于肩上，扎出两朵黑绣球;《黄花山》之闻仲，则在黑靠上扎肩并在靠背架上扎红、黄、蓝、绿、粉五色大彩球，靠旗挂幡，以突出人物奇伟和神秘之感

徐松林(1960~ )秦腔演员。初工须生，后改行专工丑角。陕西蓝田县人。15岁考入蓝田县剧团训练班，习须生。1984年考人陕西省戏曲研究院秦腔团，改学丑角，师承阎振俗、李兴，现为该团丑角演员。

甘肃秦腔班社。由秦腔演员刘毓中始建于西安。1932年刘毓中来兰州演出而滞留该地。

新编秦腔历史本戏。王君秋、张 骅编剧。须生、小生、正旦唱做戏。事出《史记?范 雎蔡祥列传》。1984年西安市秦腔一团首演。王 君秋、刘茹慧、广雪琴等演出。

（1958~ )秦腔演员。女。主工正小旦。陕西华县人。12岁考入西安市艺术学校，后被分配至西安易俗社。嗓音甜美，是肖（若兰）派艺术继承者之一。曾在省流派大赛、“石榴花”大赛首届中国秦腔艺术节、省第三届艺术节等赛事活动中获一等奖。