如秦腔弦乐曲牌[柳青娘]，据敦煌《唐音癸签》卷十三载，“[柳青娘]者，岂亦歌妓名欤，后逐沿为曲名欤。”甘肃秦腔便是“板式加曲牌，曲牌加佛曲”的声腔体制，这种表现方式，一直延续到二十世纪五十年代才逐渐销迹。此外，还有[乌马][江儿水]专供演奏的器乐曲牌，秦腔器乐曲牌就有数百支，常用者近百曲。曲牌溯源秦腔弦索曲牌来源大致有三个方面，一是传统秦腔中所固有的，如[大开门][小开门][张良归山][梳妆台][钻天哨][八声甘州]等;二是来自于西北民间小调，如[小放牛]绣荷包][柳青][石榴花]等;三是来自昆曲的曲牌尤其甘肃秦腔和西府秦腔中，所存数量不少，约有七八十支，如[县官令][状元令][中军令][元帅令][出对子][佛祭子][高腔][佛号][油葫芦][回回帽][毛炸雄威][听五更][钻草令][吹腔][劝善调]尤其甘肃秦腔和西府秦腔中，所存数量不少，约有七八十支，如[县官令][状元令][中军令][元帅令][出对子][佛祭子][高腔][佛号][油葫芦][回回帽][毛炸雄威][听五更][钻草令][吹腔][劝善调]

秦腔传统本戏。别名《金刚庙》《李渊辞朝》等。须生为主唱做打并重。边唱边打，贯穿戴芯子盔旋空摺子特技表演。含折子戏《金刚庙》《李渊辞朝》。事出《隋唐演义》第四回至第五回、《说唐演义》第四回。各路秦腔常演。万成子、李夺山、都德育、康正中、阎更平代表剧目之一。现存版本有清末西安怀兴堂梓行秦腔本；西安德华书局刊行秦腔本；《甘肃传统剧目汇编秦腔》第十集书录本。

新疆秦腔班社，清光绪十六年(1890)由兰州秦腔艺人吴占螯创建于迪化（今乌鲁木齐市)。吴占螯任领班，平日街头卖唱，遇有庙会、堂会则集结演出。

曾为秦腔、豫剧、京剧培养了大批新生力量，秦腔演员刘茂森、王仲华、王定干、栗成荫、李应贞、马蓝鱼、李继祖、胡正有等，豫剧演员常警惕、孙建章、张敬盟、王景云、强庭栋等著名演员，皆出自他的门下。

秦腔衣箱建制之一。专管收存盔帽冠巾及头上饰品的专门衣箱。头帽又称盔头，秦腔冠帽的总称。可分冠、盔、帽、巾四大类，按制作方法，还可分为软、硬两体。秦腔的头帽箱中主要放置有盔、帽、冠、巾，以及口条、梢子、发辫、面牌、茨菇叶、大包帕、英雄花、千金、结子、火焰儿、翎子、毛兜兜、绒球、包头布、帕子等头帽饰品。①盔。传统秦腔中剧中人物所戴防御性的头帽。秦腔头帽的一种。款式多样，使用较广，上至帝王将相，下至士庶平民，都可按等级区别分加戴用，而且软、硬胎皆备。秦腔头帽的一种。多系剧中帝王贵族所戴，硬胎制，有平天冠、紫金冠、凤冠、过桥(又称半凤冠)等。④巾。秦腔头帽的一种。剧中人物穿用便服所佩戴的帽子。有软、硬胎两种，按身份、地位、年龄、着装进行佩戴。秦腔常用者有硬扎巾、软扎巾、文生巾、武生巾、相巾、解元巾、员外巾等。头帽箱

秦腔曲牌。起源甚早，为宋代词牌之一，诸宫调中都有它。明清进人戏曲领域，京剧称[大开门]，秦腔称[水龙吟]。属唢呐曲牌，与[大开门]比肩，同系两个情趣完全不同的唢呐曲牌。如秦腔《收姜维》的诸葛亮升帐，《血手印》中的包拯法场升堂监斩，唢呐即吹奏该曲牌。[大开门]悲伤，故多作为哀乐，较多吹奏于灵堂祭奠或哭泣之时。[水龙吟]还可用于打扫、降香场合，若用于降香，还要加奏云锣。秦腔[正调水龙吟]唢呐牌子曲，曲体长大，以[慢五锤]大铜器领起，[十三铰子]为曲头，定凡调(相当于现代的D调），即筒音作5,再接奏[正调水龙吟]，定调也随之转为F调，即前调筒音的5,等于后调筒音的1。

秦腔传统本戏。双生、双旦、净、丑唱做打并重戏。事出《宋书本纪》。各路秦腔常演。现存版本有陕西省艺术研究所藏罗泰坤、华天堂、徐德喜、孙世荣、陶隆富、李德远等口述秦腔抄录本；《甘肃传统剧目汇编秦腔》第九集收录本。另有平调抄存本，北路梆子抄本等。

秦腔传统本戏。别名《越虎城》。武生重头戏。与宋代故事戏《杀四门》为同名异本。其中有同名折戏《杀四门》较流行。事见《征东全传》第二十五回至二十七回。东路、西路、中路秦腔常演。现存版本有西安德华书局刊行秦腔本，1955年长安书店刊行王绍猷秦腔改编本，甘肃靖远清嘉庆古钟有铸目。山西中路、北路、蒲州、上党梆子及云南梆子有同目。有山西省戏曲学校收藏中路梆子《杀四门》抄录本，山西省忻州地区戏剧研究所藏北路梆子抄本和王绍猷秦腔改编本等。