秦腔传统本戏。别名《红孩儿》。娃娃生、武生、净武打戏。含折子戏《红孩儿》。事出《西游记》第四十至四十二回。西路、中路秦腔常演。现存版本有陕西省艺术研究所藏强堆口述秦腔抄录本。

1950年入“西安光武制景社”，从事舞台美术设计工作，后调陕西渭南地区秦腔剧团工作。为渭南地区秦腔剧团舞台美术设计师。先后为秦腔新编剧目《九员女将》《望娘滩》《秦王剑》等设计舞台美术及服装等。

西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。小生、武旦、净唱做打并重。现存版本有甘肃省图书馆藏甘肃省秦剧团口述秦腔抄录本。本剧讲述了白蛇被镇雷峰塔，青蛇也被锁在七宝池铁柱之上。

丁金龙(1942~）秦腔剧作家、一级编剧。袓籍河南信阳，云南人。曾任西安市秦腔第一团书记兼团长、西安市戏剧家协会副主席、西安文史艺术研究院研究员。其中，与其子丁爱军合作改编的大型秦腔现代戏《白鹿原》曾获第十五届中国曹禺戏剧奖剧本提名奖。

辛亥革命以后，秦腔舞台涌现了陕西易俗社编演的《新华梦》《新劝学》《新湖趣闻》《秋风秋雨》以及《威尼斯商人》《托尔斯泰》《巴里西烧瓷》等一批反映国内现实生活和外国人生活为题材的剧目。由于剧中角色均穿时装和西装，当时的观众，便将这些不穿古装和清装的秦腔戏，称为时装戏、西装戏或时髦戏。这些秦腔时装戏的作者，以李桐轩、孙仁玉、高培支等为代表，不仅是地位显赫的官僚科层，更是抱负高远的中国同盟会会员和学富五车的文化精英，他们一度曾雄扬“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的宏志，几经起义这些戏以秦腔的形式及时反映了辛亥革命前后的重大历史事件，抨击了封建帝制思想,宣扬了民主共和思想、爱国主义思想等，对当时的民众同样产生强烈的鼓舞和教育作用。秦腔界的自发编演，革命党人对秦腔剧的积极支持和参与等，都促进了此类时装戏的发展。

秦腔人物造型重要手段之一。通过化妆用品和饰品，对剧中人物的面部、头部进行装饰美化，使其外形容貌突出个性、身份，并与服饰、环境、气氛相协调，达到戏剧所要求的装扮造型效果。二十世纪六十年代秦腔现代戏的兴起，舞台上的秦腔化妆分为传统戏化妆和现代戏化妆两大类。①传统戏化妆。秦腔现代戏化妆参照话厕绘形化妆手法，根据剧中人物年龄、身份、性格、处境等，敷以不同的底色，较话剧略显夸张。青年男女多为俊扮，擦粉抹脂填眉描眼点唇；年老之人仅在本色脸上淡画眉毛。

现有多个版本存世，有中国戏剧出版社刊行《易俗社秦腔剧本选》书录本、陕西人民出版社刊行本及《范紫东秦腔剧本选》书录本、甘肃人民出版社刊行秦腔本、《陕西传统剧目汇编秦腔》第十七集书录本。

《绝龙岭》秦腔传统本戏。别名《闻仲归天》《九龙阵》《黄绝鞭》等。含折子戏《黄绝鞭》。净角为主唱打并重。事出《封神演义》第四十一、四十二、四十三、五十二回。清代咸丰至民国时期陕西、甘肃秦腔戏班常演。今存版本现存3种版本，分别为甘肃省图书馆藏沈福祥口述秦腔抄录本；陕西省艺术研究所存刘兴汉口述秦腔抄录本；山东省艺术研究所藏董世礼口述山东梆子抄录本。