秦腔传统本戏。别名《卖水记》。小生、小旦、正旦、老旦、武生、净唱做并重。含折子戏《卖水》《传信》《打路》《哭杀场》。事出明清传奇《卖水记》《生祭彦贵》、清李桂芬《火焰驹》等。各路秦腔常演。今存版本现有多个版本存世，有西安德华书局刊行秦腔《打路》折戏本和《哭杀场》改良本，陕西人民出版社刊行谢迈千改编秦腔本，长安书店刊行秦腔《李彦贵卖水》及《火焰驹传信》本，甘肃省图书馆藏清光绪二十五年（1899)张太和抄存本，甘肃人民出版社刊行秦腔《传信》折戏本，敦煌文艺出版社刊行王正强选编《秦腔传统剧目选粹》舞台演出本。

秦腔传统本戏。别名《周仁回府》《吊打周仁》《鸳鸯泪》《安乐州》。纱帽小生、正旦为主唱做工并重。含折子戏《悔路》《回府》《夜逃》《哭墓》。事出明人《忠义烈》传奇、废闲主人《大红袍》弹词等。各路秦腔常演。有甘肃省文化艺术研究所藏清光绪三十一年（1905)刘敬庭秦腔抄存本，西安德华书局刊行秦腔折戏本，1949年西安同兴书局刊行秦腔改良本，陕西省艺术研究所藏秦腔抄录本。

秦腔的各个行当和门类都有一套完整的程式系统，并在乐队(见场面）伴奏下协调地结合在一起，构成秦腔展示舞台方法的基础，偏重于唱工的剧目形成以文场乐队伴奏的文戏，偏重于武打的剧目形成以武场乐队伴奏的武戏。就舞台方法而言，秦腔表演艺术具有综合性、程式性、虚拟性、舞蹈化、夸张化等特点。秦腔表演的综合性 秦腔集唱念做打于一身的表演特征，体现了其舞台艺术的高度综合性，是构成舞台表演艺术核心的基础。秦腔表演的虚拟性 以虚假的动作或道具仿效出真实的行为。秦腔表演的虚拟性体现在陈设、动作、时空等方面。①陈设虚拟。主要体现为舞台上的“无中生有”。舞台一般以“一桌二椅”为主要陈设。秦腔表演的舞蹈化 表现在演员以手式、形体所表演的一切做工戏和武打戏上。秦腔表演的夸张化 唱念做打（舞），喜、怒、哀、乐等一切表演，都是生活行为的夸张化。

侯红琴(1971~"秦腔演员。女。主工正、小旦。陕西周至县人。1985考入西安市艺术学校，毕业后入西安市青年秦腔艺术团（原三意社），师从肖玉玲。后任西安秦腔剧院畐1J院长兼三意社社长。

据传与康海一道创造了秦腔声腔中的康王腔，被后来的西府秦腔所吸收。

《石佛寺》秦腔传统本戏。别名《反淮安》《吕后乱朝》。须生、武生、泼旦、正旦、幼生唱做戏。事出《史记高祖本纪吕太后本纪》。现存版本有陕西省艺术研究所藏邓贵口述秦腔抄录本，甘肃省图书馆亦藏口述抄录本两个版本。本剧讲述了汉高祖崩，吕后专权，杀戚后，毒赵王，立己子刘盈为惠帝。

秦腔演员、导演。工须生，兼演花脸。陕西西安市人。13岁入高陵县化民社学艺。1949年参军入西北野战军文工团(今西安市五一剧团）。所执导现代剧《三世仇》获1964年西北五省(区)秦腔汇演一等奖。

(1914~1970)秦腔演员。工须生。陕西西安市人。13岁入西安正俗社学艺，师承高天喜、屈景益、王兴博、王德荣等。出科后，与李正敏合演《五典坡》《铡美案》等戏。后到李正敏之正艺社演唱。培养帮助众多秦腔新秀，如杨金凤、李爱云等。