(1870~1947)清光绪秦腔演员。工老生、须生，并精于京剧、汉剧。又名张大少。出身于湖北省郧阳县城关镇一个封建官吏家庭，其父曾任河南省寿阳县知县。张庆美少时私塾就读，酷爱戏曲。1911年汉剧社遇战乱解散，入甘肃董志塬三胜班、清顺班、太昌王家戏班等改唱秦腔。由于掌握京剧、汉剧的表演形式，并有一定的文化程度和表演水平，加之虚心好学，求教各著名秦腔演员，刻苦学习秦腔方言，聚众家所长为己有，技艺日有所长，戏路渐宽，表演娴熟，颇具特色，名扬陇东。

旧时所有秦腔戏班都要供奉戏神。其形有二：一是在三尺长、二尺宽的白布之上，上画庄王神像，下画“童子爷”。平时由领班长收藏供奉，春节启箱演出之前，便悬挂于后台，所有演职人员焚香化表(烧纸钱)，以示敬奉。二是秦腔《二进宫》之李艳妃所抱明太子道具——身着服装的木雕小人儿。平时供于后台，演剧时则作为道具。如甘肃高台县沙河忠义班所供童子爷，正是剧中定国公徐彦昭和侍郎官杨波死保的明万历皇帝，这正好应了甘肃西秦腔出自明代万历之说。庄王爷系指何人，其说不一：一说为楚庄王，因为《优孟衣冠》是最早的戏曲雏形，艺人认为秦腔本由楚庄王所创，故戏班将其尊为戏之始祖;二说乃指唐玄宗（李隆基），原因是唐玄宗酷爱歌舞百戏，设梨园，置教坊，还曾在参军戏中扮演过丑角

秦腔传统本戏。别名《反徐州》《五红图》《徐州堂》。须生、武生、净唱做并重，其间贯穿甩纱帽特技。含折子戏《徐州堂》。各路秦腔常演。刘立杰、和家彦、宁秀云、刘化鹏代表剧目之一。现有多个版本存世，有长安书店刊行冯杰山改编秦腔本、《甘肃传统剧目汇编秦腔》第六集书录本，另有《陕西传统剧目汇编同州梆子》第一集书录本，《山东地方传统剧目汇编莱芜梆子》

秦腔舞台上对正生、老生、红生等文武胡子生的总称。但也有说法认为凡带黑三绺的中年男性，不分文武，在秦腔中均称为“须生”。主要分为正生、老生、红生、马褂生、道袍生和衰派须生。二十世纪初，秦腔演员李云亭、刘毓中、耿善民、和家彦等，均以正生行当饰演过周仁一角。秦腔红生，虽系专行，但大都由靠把须生兼演，其表演方法上有明显特点，着重刻画人物非凡的英雄气度和庄重的神威风采。二十世纪初，出现过一批专演红生的秦腔须生演员，如杨启华、闫国斌、徐正国、王秉中、刘全禄、刘金荣、和家彦、王朝民、景乐民、张全易等，均对秦腔红生行当的发展做出了有益的探索和尝试。秦腔本无专应此工的演员，通常多由跟班学徒、学员临时担任。

《铁车阵》甘肃秦腔独有剧目。秦腔传统本戏。须生、武生、正生唱做并重。事出《史记韩信列传》。现存版本有《甘肃传统剧目汇编秦腔》第八集收录曹洪有口述本。

秦腔传统本戏。又称《灯棚失子》《混元镜》《五彩帕》《大观灯》《灯棚换子》《唱筹量沙》。须生、老生、正旦唱做工并重戏。其中有名折戏《杀驿》《放承恩》尚流行。中路、西路、东路秦腔常演。今存版本 现有多种版本存世，有西安同兴书局刊行改良秦腔本；西安德华书局刊行秦腔本；西安纯益成书局刊行改良秦腔本；长安书店刊行冯杰三、宋润生整理本；青海省隍中县土门公社贾尔藏大队秦腔剧团藏清末抄录秦腔本；《陕西传统剧目汇编秦腔》第一集书录本；甘肃省文化艺术研究所藏秦腔抄存本；甘肃靖远清嘉庆古钟有铸目。

甘肃近代秦腔艺人传志。牛芮青遗稿。约成书于清光绪二十至二十五年(1895-1900)。全书分前后两部分，后部分已佚，前部分已由《甘肃文化》2004年2期全文刊出。书中不仅对每人之表演、唱腔、念白以及化妆脸谱、特技绝活分别一一点评，也对各人之生活嗜好、趣事轶闻多有涉猎，尤其“序”文还对明代甘肃之西秦腔，做出简约论述和考证。它对研究甘肃近代秦腔的发展，具有重要的史料价值和参考价值。

秦腔传统本戏，分上、下两本。方巾生、闺门旦唱做并重。含折子戏《百宝箱》。事出《今古奇观》卷五。各路秦腔常演。现有多个版本存世，有京宝文堂刊行刘亚平整理本，天津百花文艺出版社刊行王焕亭、王冒富整理，山临汾蒲院藏蒲州梆抄存，河北梆子传统剧目汇集》第四十二集收录魏名远、贾桂兰两本口述本，西安德华书局刊行秦腔本等。