《铁弓缘》西路、中路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《真假王富刚》《英杰烈》《开铁弓》。小旦反串武旦唱念打并重。事出汉《雨霖郎》乐府诗、清《铁弓缘》传奇。现有多个版本存世，有《陕西传统剧目汇编秦腔》第二十七集收录本、《甘肃传统剧目汇编秦腔》第十集收录本，另有中路梆子抄录本。

甘肃秦腔班社。原是山西万荣县的蒲州梆子戏班。清光绪二十九年(1903)由蒲州梆子艺人张心海带领来甘肃演出，定居酒泉。人称张家老班子，演出蒲州梆子传统剧目200多本。1925年，蒲州梆子艺人老化，当地无人接替，张心海便命儿子张西亭、张云亭、张兴三弟兄拜秦腔艺人杨三保为师，学演秦腔。从此全盛社成为秦腔戏班，田德年(净）、李爱云（女、小旦）、杨金凤（女、青衣、花旦）、黄致中（须生）、辛兴安（净）、余景民（须生）、郜守忠（净）、李景奎（净）、熊兆兰（生）、梁培华（旦)都曾在此搭班。

秦腔传统本戏。别名《当阳桥》《单骑救主》《单骑夺阿斗》。武生、净唱念做打并重。含折子戏《单骑夺阿斗》。事出《三国演义》第四十一、四十二回，明人许自昌《报主记》，王异《保主记》。各路秦腔常演。现存版本有甘肃省图书馆藏王建庭收存清嘉庆二十九年(1805)秦腔抄本；长安书店刊行王绍猷秦腔改编本；甘肃省靖远清嘉庆古钟有铸目。

秦腔《钟馗嫁妹》中小鬼嬉闹时，耍牙有此特技。指目齿多用于鬼蜮悲痛之时。秦腔《钟馗嫁妹》之小鬼，抬着钟馗巡视人间鬼迹途中，有此耍牙特技。平插齿用于鬼蜮怔愣发呆之时。秦腔《麒麟山》之鬼面杨池，有此耍牙特技表演。羊角齿多用于鬼判极度愤恨之时。秦腔《王魁负义》之判官，在审讯王魁阴魂时，做此表演特技。象牙齿多用于鬼判情绪平和安闲之时。秦腔《大上吊》之判官出场亮相，即有此特技表演。另有身段表演功，亦名“双飞燕”。

秦腔传统本戏。别名《挡曹》。红脸、白脸为主唱做工戏。河北、山东、蒲州梆子及豫剧剧目。事出《三国演义》第五十回。中路、西路、南路秦腔常演。现存版本窗骨肃省文化艺术研究所清代木刻本；西安德华书局刊行秦腔本；陕西省艺术研究所藏秦腔抄录本；甘肃省靖远清嘉庆古钟有铸目。另有山西省戏剧研究所藏薛书田收存蒲州梆子本等。

秦腔最原始的演出形式。戏楼和秦腔剧种形成之前，民间各种演艺活动，都是就地敷衍作场，看客围成圈儿四面观赏，人称“撂地摊”。秦腔形成初期，艺人也多以“揭地摊”卖技讨食。明永乐年间，凉州城内繁华嘈杂的闹市地段，已经有了撂地摊卖艺的戏班进行营业性演出活动。这种演出形式至今遗风尚存，许多秦腔江湖戏班，今天还在街头广场等空阔之地，“撂地摊”表演卖艺。戏摊演出，向无固定场所，流动性很强，凡街巷空阔之地，便可就地表演。二十世纪八十年代中叶，撂地摊再次兴盛，西府江湖艺人常在周边诸省“撂地摊”流动行艺，业余秦腔爱好者组成的临时班社，也走上街头，以撂地摊形式化妆表演折子戏、大本戏自娱自乐。此种风气甘肃尤甚。

《狗咬赵盾》秦腔传统本戏。别名《八义图》须生、老生、大净、小旦唱做并重。事出《左传宣公二年》《史记赵世家》、汉代刘向《新序节士篇》《说苑?陕西、甘肃各路秦腔常演。清末以来，陕西名须李云亭、刘立杰、刘毓中，甘肃名须杨全儿、郗德育、盛三德、李夺山以及大净耿忠义代表剧目之一。陕西与甘肃秦腔所演之剧情、唱词，各多差异：甘肃班社演之，为上下两本，上本以屠岸贾训犬，追咬赵盾，赵盾被诬含冤而死为主旨；下本则以大段演唱，对“八义”之士，一一均有交代。据传甘肃秦腔之脚本，为清乾隆间某一陇上宿儒所编，文辞典雅，尽现激忠励书之意：陕西班社脚本，则以旌扬赵盾门客程婴救孤为主线，最后，赵氏冤明，孤杀奸佞，祠彰八义。中华人民共和国成立后，各剧团多演马健翎改编《赵氏孤儿》秦腔本。现存版本有甘肃省图书馆藏清代光绪、民国抄录本；甘肃靖远清代嘉庆年于间古钟有铸目。本剧讲述了晋灵公无道，宠信奸臣屠岸贾，人皆恨之。

秦腔传统本戏，分上下两本。别名《铡郭槐》《打黄袍》《天齐庙》等。大净、正旦、小生、小旦唱做并重。含折子戏《抱妆盒》《拷寇》。事出《三侠五义》第一至四十二回。各路秦腔常演。屈景益、岳中华、严辅中、任哲中、张新华代表剧目之一。今存版本现有多个版本存世，有长安书店刊行秦腔《拷寇》兰森改词本和任哲中《抱妆盒》演出本、陕西省艺术研究所藏魏青山口述秦腔抄录本、甘肃省图书馆藏秦腔抄录本。