秦腔传统表演程式。人物上场式的一种。借助传统演出道具“马鞭”，通过多种舞蹈身段和程式动作组合与连续进行，表现跃马扬鞭、策马行进的场面。多安在人物上场、同观众的第一个照面中，具有展示其身份、性格、气质、情绪等作用。按表演节奏与舞台调度等不同处理，分为“慢抖马”“快抖马”“单抖马”“双抖马”“半抖马”等五种。慢抖马又称“平抖马”。与“快抖马”相对。表现人物心态闲怡、平静下的策马行进，因其表演节奏较缓慢，多用于比较平和的戏剧场面。《五典坡?赶坡》薛平贵出场的“慢抖马”表演最具典型。具体表演程式为：演员手端马鞭由上场门出，踏三步，至左台口稍后处，右手扬鞭往后一抽顺势高举，左手搂缰，扎“丁字步”站定“亮相”。继而左手搂缰勒马，右手挥鞭起步，向左绕至舞台左角“九龙口”位置，右手马鞭面前一绕，左手将鞭向外一拨，全身顺势原地右转，双腿扎“右弓箭式”，少倾收式；后退一步，右手马鞭顺握高举，左手搂缰起步，走“圆场”半圈至上场门，转身面对观众亮住；再起步，直线至台中，将鞭往下一挥的同时，起“跳躜子”、划左膀、扎“左弓箭式”、顺抡马鞭，抡过数圈后，握住收式；起右脚，朝舞台左角迈三步，踮右脚尖，右手马鞭向上一绕落在右侧，左手随右手绕动，落至胸前，搂纟畺亮住；再起步绕台口挖至台中，右转身面向观众，将鞭梢举向左上方，左手指背推开马鞭，右手顺势将马鞭倒握沉下弓膀，右腿向身左抬起包脚亮住；双手胸前缠绕一次还原，再重复一遍收式，将鞭上抡顺握后拖，向台左走两步，转身面向台里，鞭朝下场门一捅，踢左腿，落下催步至右台角，左转身跨右腿，鞭在右脚一磕，往上绕打向右边左手搂缰亮住。收式，向下场门走数步，马鞭先身左、后身右、由下往上抡一个“∞”字形，接踢左脚鞭梢打向脚尖，左脚落，再起右脚向台右角撩起，鞭随腿一扬，右脚落，走摧步，右转身、面向里，将鞭面前一举，左手将鞭往下一压，右手顺势倒握；同时，上身下弯，随右腿往后（台口）一撤，转向观众，左手划“开弓膀”与头平，右手握鞭弓膀上垂，双腿扎“前弓后箭式”亮住，双手胸前缠绕两下收式；再抡鞭数圈顺握，同时侧身向台左迈数步，后左转身面朝里，鞭向下场门一捅，踢左腿，落下走“摧步”至舞台右角，再向台口左转身跨右腿，马鞭向上一绕，打向右边，左手搂缰亮住，收式走圆场，至上场门，直线走向舞台左角，同时扬鞭往后一回，再端鞭于腰间，左手随鞭一绕，侧身左腿站定，然后大转身至台中，扬鞭搂缰“坐马式”，“慢抖马”表演程式方全部完成。快抖马又称“紧抖马”。与“慢抖马”相对。多表现人物心情、情况紧迫下的策马疾进。因其表演节奏紧、动作快，多用于比较激紧的戏剧场面.如秦腔《火焰驹传信》艾谦出场的“抖马”表演即是。单抖马凡一人出场的“抖马”表演，无论快、慢，均称“单抖马”。与“双抖马”相对。双抖马又称“四面镜”“走四角”。凡二人同时的“抖马”表演，无论快、慢均称“双抖马”。秦腔《荆柯刺秦》秦舞阳和荆辅出场时的双抖马表演最具典型。半抖马“慢抖马”身段套数的简化。有时为了演出紧凑，删去“慢抖马”最后一环身段表演，即在双腿扎“前弓后箭式”之处而止。四抖马凡四人同时进行的抖马表演，无论快、慢，均称“四抖马”。表演法式与“双抖马”同，区别仅在于每人只走两个角。戏中，多系四校尉、四鞑子出场所用。四人抖马的表演特点在于快、火、爆，最能造成紧张炽烈的舞台气氛。

肖亚君(1947~ ).秦腔演员。女。工小旦。11岁入宁夏中卫县秦腔剧团学院。1961年起在中卫县秦腔剧团任演员。1971年调宁夏回族自治区秦腔剧团任演员。2002年退休。常演角色有《火焰驹》之黄桂英、《游电山》之胡凤莲、《棒打薄情郎》之金玉奴、《五典坡》之王宝钏，《周仁回府》之李兰英，《拾玉镯》之孙玉娇，《胭脂》之胭脂等，并在现代戏《沙家浜》《婆媳湾》等剧目中担任主要角色。2002年主演的《琵琶泪》获自治区宣传部“五个一”工程奖。

秦腔传统本戏。别名《割须弃袍》《西凉遇马超》《曹操割须》。含折子戏《战渭南》。事出《三国演义》第五十八回，元明杂剧《马孟起奋勇大报仇》及《青钢啸》传奇。现有多种版本存世，有陕西省艺术研究所藏秦腔抄录本，《河北梆子传统剧目汇集》第十二集编胡太祥口述本，河南省戏剧研究所藏豫剧抄存本，山东省艺术研究所藏董世礼口述山东梆子抄录本及平调抄录本，山西省戏剧研究所藏蒲州梆子抄录本。本剧讲述了马腾之子马超为父报仇，与马岱、庞德等率领西凉兵马伐曹，连破长安、潼关。曹操亲自领兵抵御，与马超大战于渭南，曹大败。马超步步紧逼，曹操险些被擒。曹用反间计，投书韩遂。书中要害处尽涂之，并将书故落马超之手。马疑韩，遂断韩手，曹操割须弃袍，始乘小舟逃走。代表唱段中马超所唱[苦音带板]较流行。唱词为：罢了爹爹！听一言把人的魂吓散，三魂渺渺空中悬。我猛然睁双睛用目看，[喝场]我的老、老爹爹!珠泪滚滚擦不干。哭了声爹爹儿难见，要相逢除非是南柯梦间。转面我把兄弟唤，为兄把话说心间。2006年甘肃百通影视发展有限公司录制并出版天水市秦剧团马三虎主演的该剧光碟。《反西凉》天水群体场面（王正强提供）

甘肃秦腔班社。清光绪初年康县大堡子首富侯化歧创办。光绪十六年(1890)取名兴盛班。箱主由侯家世袭，相传侯化歧、侯兆基、侯树义三代。至民国初年，曹洪有为该班之领班长。每年春节庙会，在康县县、武都等地演出。上演剧目有封神戏、三国戏、杨家将戏、岳家将戏和其他传统戏约300多本。土地改革中戏箱被没收，交康县文化馆保存。戏班解散。

张汲三(1893~1956)秦腔演员。主工旦角，兼演生、丑、净行角色。甘肃民勤县人。乳名含儿。自幼酷爱戏曲，后拜李富贵为师。满师后，去西安投师，学会跷功。后又到张掖、酒泉访师学艺，练成一身绝技，可以踩跷从两张高桌上翻下，在椅背上跑来跑去。在《游西湖》中扮李慧娘持扇圆场，恍若乘风；《泼水》中端盆徘徊，犹如水上飘荡。擅演剧目有《张公背张婆》《十万金》《水牢》《畲棠关》《泼水》《宋江杀惜》等。晚年曾在民勤县群众秦腔剧团教戏。

杨天基(1928~ )秦腔琴师、演奏员。陕西西安市人。幼从雷致甲学习秦腔板胡，后得荆生彦真传。1953年调西北戏曲研究院，任秦腔板胡演奏员，并从事教学工作。先后培养了7期板胡艺术人才，杨满元、王笃等皆出其门下。后为陕西省戏曲研究院演奏员。曾为李正敏、何振中、苏育民、余巧云操琴。参加了《祝福》《杨七娘》《盗仙草》《悟空借扇》等剧目的作曲，编写并出版《秦腔板胡简明教材》及《秦腔音乐基本常识通俗讲义》两种教学专著。系陕西省戏剧家协会、陕西省音乐家协会会员等。

黄国璋(1924~)秦腔琴师。甘肃陇西县人。1930年拜觉民学社琴师吴茂林为师，学习操琴技艺。1943年参加银川庚辰俱乐部，任该部琴师。1949年后，庚辰俱乐部易名为人民剧团，任副团长。在几十年的艺术生涯中，为大小几百部戏操过琴。还擅长舞台美术设计和制作，曾为《梁山伯与祝英台》《金鉢记》《人间天上》《西吉滩》等十几出戏设计并绘制布景。

传统秦腔四大行当之一。戏曲中的男性角色，除旦、净、丑而外，均称为生或生角。生角之“生”，有人解释为以“生”忌生（不熟练）。因为生角唱做身段表演，最为复杂、繁难，只有熟练，才能生巧。“生”在宋元南戏中就已有之，元杂剧则称生行为“正末”，是与“正旦”并重的两个最主要角色，剧本也有专供“正末”演唱的“末本”。明清以后的各个地方戏曲剧种，大都根据所扮人物年龄、身份的不同，又划分为许多专行。生行是秦腔剧种中的首要行当，尤其须生，剧目最多、技艺最难，被称为舞台“四梁”之首。依年龄和化妆特征，又分为须生、正生、老生、红生、小生、武生以及娃娃生等多种专行。须生 因带胡须亦被称为“胡子生”。秦腔舞台上对正生、老生、红生等文武胡子生的总称。但也有说法认为凡带黑三绺的中年男性，不分文武，在秦腔中均称为“须生”。主要分为正生、老生、红生、马褂生、道袍生和衰派须生。多扮演正直刚毅的正面人物，演员讲究功底扎实，戏路宽广，具有过硬的唱念功夫，尤擅唱功，重韵白，并能熟练地掌握和运用腰功、腿功、武功以及髯口功、帽翅功、梢子功、鞭子功、靴子功、把子功等高难技艺。仪态工架要求魁梧大方，身段动作要求庄重洒脱。念白吐字清楚，行腔高亢洪亮，以本嗓为主，兼施二音(假声托腔），具有阳刚之美。表演要求庄重、洒脱，唱念做工并重，属秦腔首要行当。如《临潼山》之李渊、《杀驿》之吴承恩、《八件衣》之杨连、《逃国》之伍员等均为须生。过去的旧戏班，要求专工须生行当的演员，还须应工一些净行剧目。如《大郑宫》之秦始皇、《国士桥》之豫让、《黄河阵》之燃灯等。二十世纪初，秦腔演员恩科子、刘立杰及后来的刘毓中、苏育民、闫国斌等，都曾以净行扮演过豫让、燃灯等角色。《清风亭》之老生正生 凡带黑三绺的男性正面人物，不分文武，均称为正生。如《辕门斩子》之杨延景、《游龟山》之田云山、《打镇台》之王震、《出裳邑》之伍子胥等即为正生。一些本属小生行当的壮年男性角色，为突出其忠义气节，也归正生行当扮演。如《忠义侠》之周仁、《杀狗》之曹庄、《三顾茅庐》之诸葛亮等即是。二十世纪初，秦腔演员李云亭、刘毓中、耿善民、和家彦等，均以正生行当饰演过周仁一角。正生的划定在历史上有一定的争议，明代王骥德《曲律》和清李斗《扬州画舫录》的都写了正生，但《曲律》有正生、贴生(或小生），其正生似指秦腔之黑三绺须生、京剧所称之老生;《扬州画舫录》有老生、正生，而无小生，则正生似指小生。老生 扮演年纪高迈，带黪白胡子的老年男性，不分身份、文武。要求在表演上突出老迈龙钟、练达持重的性格气质，同时也须具备较高的髯口功夫。带白胡子的如《卖画劈门》之白茂林、《李陵碑》之杨继业、《南天门》之曹福等;带黪白的如《盗卷宗》之张苍、《三滴血》前部之周仁瑞、《游龟山》之卢林等。红生 饰演唱念做打并重、勾红脸带“黑三”(个别则带“白满”)以及文武兼备的男性角色。由于勾脸，也有人将其称为“红净”。还有一说，着重于唱功的称红生，着重于身段功架的则称红净。秦腔红生，虽系专行，但大都由靠把须生兼演，其表演方法上有明显特点，着重刻画人物非凡的英雄气度和庄重的神威风采。二十世纪初，出现过一批专演红生的秦腔须生演员，如杨启华、闫国斌、徐正国、王秉中、刘全禄、刘金荣、和家彦、王朝民、景乐民、张全易等，均对秦腔红生行当的发展做出了有益的探索和尝试。秦腔红生有大红生和小红生之分。①大红生。扎靠、穿蟒的角色，如《破宁国》之朱亮袓、《墩台挡将》之康茂才、《五岳图》之黄飞虎、《蛟龙驹》之陆奇、《出五关》之关羽等即是，尤以关羽最具典型。②小红生。穿箭衣、小打扮的红脸人物。如《卖华山》《高平关》之赵匡胤、《吴起回国》之吴起、《王魁盘城》之王魁以及《巡南城》之赵德胜等均为小红生，尤以《卖华山》之赵匡胤最具典型。张江中饰《出五关》之红生关羽（王正强提供）王永进饰《睢阳魂》之南霁云（王正强提供）小生 生行的一支。指戏中不带胡子，除净、丑行外的年轻男性角色。秦腔在小生行当名下，还分为文小生、武小生、贫生、武生等诸多支行。演员一般不以以上所分细行应工，但在表演中各有侧重。文小生 多系生员、相公、新科状元以及年轻官吏，甚至巾、扇子、纱帽等均含其内，偏重于唱念做工，如《打金枝》之郭暧、《白玉楼》后部之张彦、《拾玉镯》之傅朋、《白蛇传》之许仙等。武小生 多系文武双全的年轻武将以及好抱打不平的正直青年男性，甚至扇子、翎子等均含其内。如《回荆州》之周瑜、《连环计》之吕布、《罗成叫关》之罗成以及《游龟山》之田玉川等。贫生又称“穷生”，指穷困潦倒、不得时运的年轻文弱书生。一些戏班，将其例属“文小生”行当。一般不再分“贫生”专行，只是在表演中各有侧重。“贫生”特别注重做工，并以突出酸腐气息为主。如《赶斋》之吕蒙正、《吃鱼》之简仁同、《激友》之张仪、《金玉奴》之莫稽等皆是。武生 又称“铁生”。指身怀绝技、有特别武功的年轻男性角色。一些戏班将其例属“武小生”行当。一般不再细分“武生”专行，只是在表演中各有侧重。武生又可分为“靠把武生”和“短打武生”两类。前者一般扎大靠、插靠旗。如《长坂坡》之赵云、《反西凉》之马超等;后者则以“花抱衣”“滚身子”着装者居多。如《狮子楼》之武松、《三岔口》之任堂惠等。娃娃生 又称“幼生”“童生”。多指未成年的男性儿童。如《三娘教子》之薛倚哥、《烙碗计》之定生、《铡美案》之春哥等。秦腔本无专应此工的演员，通常多由跟班学徒、学员临时担任。