韩鸭子(生卒年不详）演员。工丑。山西大同人。原为晋班名丑，因与某富室结怨，逃匿陇上，暂寓甘肃静宁某村。足有疾，行走微跛，乡人以“鸭子”称之。韩不以为忤，反以之为艺名，盖不愿以真名示人。初，只在陇南各县演戏，后渐至兰州登台，名噪一时。能戏颇多，著名者有《法门寺》之刘媒婆，出场时手持一特长之旱烟袋，十指搦弄花样百出；至押解一场，行至途中，忽然坐地不起，点火吸烟，赵廉催之，刘即向赵敬烟，赵答以不吸，刘曰：“老爷不吸旱烟，莫非喜食洋烟。洋烟之害大矣，吸食者必为贪官无疑。”韩每演至此，观众必为此等滑稽突戾语言而捧腹。演《春秋配》之乳母，却与刘媒婆迥然有别，其对秋莲处处显出怜爱呵护之意，《捡柴》一场，一生一旦，两相眷慕，乳母则为两人穿针引线，说尽儿女风情。尤擅演“混混戏”如《纺棉花》《祭灶王》《花子拾金》等。每演出，南腔北调，弹词俚曲，无穷无尽。同时又好讥讽时事，常对为富不仁者，千诅万咒，极尽刻薄，甚至对当地会东之招待，也常编成戏词多加评论。

水泅子(生卒年不详）清光绪时秦腔演员。工丑。在渭河南北极负盛名，人称一时之滑稽大王。少时亦习武功，后因西路秦腔不大重武，故演出不肯卖力。他饰演《玉虎坠》之贺其卷时，表演角色身份恰到好处;演《杀四门》尤为拿手;演《盗扇》一剧时，能于两张桌椅脚上举鼎。王绍猷《秦腔记闻》评赞曰：“登场献笑，深涵精义，俗不伤雅，动辄有趣。”

杨三保(1861-1945)清光绪时期演员。工丑。湖北竹山人。原名杨庆云。清光绪二年(1876)投师安康“一撮毛”。10余年后，为东府三大名丑之一，排在“大保”“二保”之后，故称“三保”。清光绪二十年(1894)到甘肃，先后在兰州、武威以及张掖丁家班等班社演戏授徒。1929年在酒泉开办正俗社科班，收徒37人。1936年落脚于乐善忠义班任教练。1942年应聘在高台县举办化俗社科班。他戏路宽博，生旦净丑皆能，尤以丑行著称，并能博采众长，融汉调二黄、同州梆子和甘肃秦腔于一炉。擅演剧目有《打张仪》《滚钉板》《麒麟山》《顶灯》《活捉张三》等。一生从艺69年，传戏300出，授徒近百余。培养出张文品(圆娃）、邓松山(喜娃)等一批著名演员;又培养出刘化和、马化义、盛化丰、殷化中等14名秦腔新秀。张文品，生于1895年。杨三保之徒。初学旦角，后改工生行。陕西蓝田县人。艺名圆娃子。5岁入王家店戏班，拜师杨三保，以官衣、道袍戏见长。1920年后随师西进，先后在兰州、武威、张掖、酒泉、民乐、山丹、临泽等地搭班演出。1932年人张掖志化社(后改志兴社)。其艺风朴实、严谨。擅演剧目有《春秋笔》《十道本》《击鼓骂曹》《挡将》《金沙滩》《辕门斩子》《回荆州》等。1956年参加甘肃省第一届戏剧观摩交流演出，以主演《杀驿》《闯宫抱斗》《陆其换子》等戏，同时传授整理《得胜图》《汴梁图》《仁义卷》《博望屯》等传统剧目，获大会奖励。1967年去世。

声腔西方学者把戏剧定位在口头文学范畴，其理由便是戏剧属于口耳相传的一种无形非物质性文化。这样的定位是否恰切还可以继续研究，但中国一切民间传统戏曲以“口唱”相传、“耳闻”相授的特点，却是不争的事实。“口唱”与“耳闻”的过程，是同方言语音结合的过程，同时也是艺术创造的过程。大西北人把这种带有不同方音的“口头”演唱或者念白，通常称之为“腔口”，又把“腔口”唱出来的音乐曲调或者念白称之为“腔调”。在这种演唱腔调和道白中，演员始终遵循着当地语音“腔口”念白和行腔，这种“腔口”又直接影响着剧本的唱词结构、用语及其表达方式；有时则在同一声腔范围内，又通过不同的腔调组合，形成不同的声腔系统，如皮黄声腔系统，高腔声腔系统，梆子声腔系统等，声腔系统又简称“腔系”。“腔系”又在同一声腔范围内，还会随着音乐结构的变化，形成更多音乐结构形式。戏曲的“腔调”因为同带有方言语音的“腔口”产生紧密结合，于是便形成剧种音乐鲜明的地方特色。不同的秦腔戏班在演唱时由于受不同方音语调的影响，导致秦腔的腔调也显出万方差别，即便是同一地区甚至同在一县的戏班，演唱的腔调、操持的语音也是各不相同。尽管秦腔专家向来强调以关中语为标准，但实际演唱依然呈“百花齐放”之势，即便在关中地区，也不是关中语音的“一家天下”。西安与三原、岐山与宝鸡、彬县与乾县地缘毗连，其所演唱的语言，都属于当地的语言，但按照中国地域语言分类，甘、陕两省基本属于秦声系统的语言，受秦声系统语言影响所形成的各种演唱腔调，“使同一声腔在不同地区具有了各地的地方特色，有了差别，但它们各自又都保持着原有声腔在腔调、演唱特点及固有剧目上的共性特征。正是因为这种共性特征，我们称之为声腔系统”。（余从《戏曲声腔剧种研究》)不同的声腔系统，可以造就不同地方风格的戏剧品种，即便在同一声腔范围内，还会随着音乐结构变化，造就出地方风格相统一、表现形式各不同的戏剧品种来。如眉户和秦腔，同属秦声声腔系统范围，因其音乐结构、音乐素材上的不同，形成艺术情味截然不同的两个戏剧品种。即眉户属于以曲牌为唱腔结构的声腔体制，秦腔则属于以板式变化为唱腔结构的声腔体制。

魏正风(生卒年不详）秦腔演员。工丑。陕西西安市人。幼年坐科正俗社学艺，因每天对着一张白纸苦练口劲，故人称“口干”。后加入明正社。1949年后转入咸阳专区文工团、陕西省秦腔实验剧团。1955年随团加入陕西省戏曲剧院。1965年调入陕西省图书馆。其道白尤见功力，在饰《回荆州》蒋钦一角中，有大段道白十分难念，是特别容易打结巴的地方，许多演员望剧生畏，圏内人将此白称作“栗子布袋”，但由其念来，爽脆键锵，滴水不漏，常常引动掌声迭起;又极善偷气之技巧，大段台词总给人一气呵成之感。其长相个性，身材矮短，额凸脸凹，上台一个亮相就逗人捧腹。所演角色较杂，《走雪》一场中，还能一赶四，有商人、脚夫、军爷和驿卒，而且各操陕西、河南、山西、四川4种口音。擅演剧目有《大考文》《小考文》《顶花砖》《打草鞋》《张松献川》等。

新编秦腔历史本戏。谢宠编剧。须生、小生、小旦、净角唱做戏。甘肃省秦剧团首演。本剧讲述了明末，太监魏忠贤专权，秦纲一家遭魏把持之特务机构锦衣卫残害，落草桃花寨。闻人杰救曹遭捕，藏于唐家茶馆，被茶女唐小莲相救，并与秦纲之妹秦梦兰结亲。巴二虎倚势强抢梦兰成亲，误捕闻人杰之弟人俊入监。唐小莲假亲探监，并往桃花寨报信。秦梦兰被抢入巴府，同丫鬟春燕刺死巴二虎而逃。途中又同唐小莲被巴府擒入监，问成死罪。秦纲得信，路劫圣旨，带兵杀府，救出闻人俊。闻人杰同秦梦兰、闻人俊同唐小莲遂结生死之缘。

新编秦腔历史本戏。柴景春、曹起华编剧。生、旦唱做戏。事出民间传说故事。甘肃礼县秦剧团首演。本剧讲述了陕西彬县书生李信年幼，其父临终时，将500两黄金托李之岳父赵二郎保藏。后李之家道衰落，找其岳父讨要，赵否认不给，并贿通县官，将李信夫妇赶出省境，不许返乡。李走投无路，欲跳河自尽，幸遇其师李忠厚搭救，命其在甘肃宁县告状。赵二郎续妻周桃花之相好孙某，为吞赵家家产，公堂做证，为李鸣冤。县令施公正，识其计，智断奇案。

见傍妆台。