将此演员的表演录像与彼演员的演唱录音重叠整含的一种制作手法与艺术形式。二十世纪十年代始于京剧，中央电视台创制。是一种艺术水准要求更高、制作工艺繁难复杂的艺术再创造。“音配像”必须在同一剧目基础上进行，并以原有剧目录像为依据，抹去其与之并存的音响部分，替换成另外演员和乐队唱奏的录音，而且要求二者在口型、台步、动作、情感以及文武场面伴奏等各个环节必须保持同步，看似如出一人，听又不露“配像”迹象。这一形式，是在当时“振兴京剧艺术，弘扬民族文化”背景下，为使现存已故戏曲名家的经典表演音像制品更好地保留、推广，并且也更加符合现代观众视听审美要求提出来的，后被其他地方剧种纷纷效法推广，成为一种新兴的戏曲艺术音像制品类型。

张虹（1966~）秦腔演员。女。主工正旦，兼演老旦。陕西干县人。陕西省咸阳市大众剧团演员。师从郭明霞，所演《五典坡》之王宝钏，很有郭之艺术风范。其行腔激情、优美，吐放巧用弹颤音，很有特色。主演的《铡美案》之秦香莲、《黑叮本》之李艳妃、《哑女告状》之掌上珠、《法门寺》之宋巧娇、《三娘教子》之王春娥等，也获好评。

李炳南(1878~1927)清光绪秦腔演员。甘肃天水西秦鸿盛社创始人之一。主工须生，兼演花脸。陕西周至县人。艺名金娃，因其戏路宽，声嗓好，有“金嗓子”之称。幼时随农村戏班学艺。清光绪二十五年(1899)，率江湖班到天水与当地魁盛班合并，创建西秦鸿盛社，并任社长。1919年率社至兰州演出，轰动一时。扮演《洪羊峪》之吕蒙正、《甘露寺》之乔阁老、《烙碗计》之刘志明等，颇具风米。在净角戏中，还成功饰演了屠岸贾、贾似道、曹操、项羽等角色。曾主持排演《封神》《列国》《三国》等多部连台本戏，其中52部连台本戏《东周列国志》，为世所罕见，成为目前中国梆子剧目中规模最大的一部连台本戏。

主要经营电视综艺节目、专题节目的制作，以及音像制品发行的民营企业。位于兰州市北滨河路。1999年成立。明确以“发掘和弘扬西北民族民间传统文化遗产”为宗旨，创“秦腔宝典”和“西北风情”为品牌。同陕西、甘肃、宁夏等西北五省(区）100多家专业秦腔剧团进行过合作，先后与400多位秦腔名流、业余名家以及民间花儿歌手、小曲小调唱家携手搭档，对于传统秦腔，斥资300余万元，行程8万公里，将许多观众爱看而舞台多年不演的剧目，录制成像或制成光碟出版发行。先后出版有《秦腔宝典》和《百部秦腔大系》等系列光碟。收录秦腔剧目400多本，“复活”了大量濒临灭绝的稀有剧目，对秦腔非物质文化遗产的保护，具有举足轻重的意义。

秦腔《游龟山》中人物造型。为明代江夏县令，进士出身。该人物造型属生行，以须生应工。三元官、刘毓中、耿善民、王义民、肖顺和、王超民、王正民、高升平、陈信民、赵集兴、李林平、姜能易、杨天易、惠焜华、白贵平、王凤梧、雷开元、任炳汉等均饰演过这一角色。其扮相为俊扮，挂黑三绺，戴方翅纱帽，穿黑色或蓝官衣，围玉带，下穿红色素裤，足穿厚底靴。

秦腔《八义图》中人物造型。春秋时期晋国人，国相赵盾的门客。因赵盾被奸臣屠岸贾，满门抄斩，程婴为救赵盾之孙赵武，以自己儿子与之调换，将其抚养成人。15年后，赵武长大，程婴以“八义图”对其述说身世，后赵武亲手杀死屠岸贾，赵氏终沉冤昭雪。该人物造型属生行，须生、老生两门抱应工。清末以来，李云亭、刘毓中、苏育民、杨全儿、郗德育、都成子、王益民、盛三德、马炳南、刘易平、张方平以及炱宗汉、雷开元、白贵平、阎瑞民、李胜中等都饰演过这一角色。该人物为陕西名须李云亭之拿手戏；易俗社刘立杰、刘毓中父子，三意社苏育民，甘肃名须杨全儿、郗德育、盛三德、李夺山等以须生应工程婴，皆红极一时。人物扮相为俊扮，从第二回《抄杀赵府》至第七回《舍子救孤》以须生应工，挂黑三绺，戴高方巾，穿青素褶子，系丝绦，下穿青素裤，足穿厚底靴。第八回之后，以老生应工，挂白三，戴鸭尾巾，穿绛色素褶子，下穿青素彩裤，足穿厚底靴。第十一回，戴白发鬏，穿古铜色褶子。第十二回，则戴员外巾，穿蓝色鹤帔。刘立杰饰《八义图》之程婴

万成子（生卒年不详）清末秦腔演员。工须生。陕西西安市人。本姓刘，自幼好戏，拜银福子学艺，后继其师成为金盛班之多年台柱，故有“假银福子”之誉。其戏路较宽，纱帽、靠甲均通，文武皆能。尤善演杨家将各戏，如《金刚庙》《状元媒》《洪羊洞》《破天门》等剧目，无一不精。其胞弟年儿，亦学须生，但以唱工著称，表演动作逊于万成子。其子刘钰华在益民社工青衣，颇具功力。因一家三人剧坛献艺，故被传为梨园佳话。王绍猷赞其为:“刚毅豪爽，气派伟大，难兄难弟，梨园佳话。”

陇南脸谱流派的形成地主要在天水、西和、徽县诸地。清光绪初年，西和三盛班、福德班名角荟萃，其中技压群雄者当推罗树德，当地人都称其为罗大净，天水、兰州观众则称其活张飞。清光绪末年，又出现天水西秦鸿盛社，该社首任班主李炳南，第三任班主李映东，都是主工花脸的一代名净。另外，徽县纟晋绅戏班的冯大鹏，其外号别名更多，达珠、十四红、冯班长、冯八百、冯大净等，还有秦安名净张寿容，武山名净傅邦等名家高手，都是红极一时的净行精英典型。罗树德、张寿容、傅邦祖籍均在天水所辖各县，李炳南、李映东、冯大鹏祖籍都在陕西西府，且全都专工花脸，陕、甘净行同台联袂，画脸必然相互切磋影响，为陇南脸谱流派的创立，立下了汗马功劳。陇南脸谱艺术特点陇南流派脸谱构图特色鲜明。《破渑池》中张奎的脸谱，其他流派谱式以红色象征着忠勇，胞、纹隐寓着善战，凡此皆与别派本无不同。但是额上的图案显出了差别，兰州、陕西脸谱张奎的额面画一个白色的圆砣，陇南脸谱额面所绘不只是弯形的白圆，白圆之下还绘一个箭头，以此象征他有地行之术;《穆桂英大破天门阵》中穆桂英的脸谱，打的就是两面脸，但耿家脸谱之两面脸色彩较繁，纹样较杂，陇南脸谱穆桂英两面脸，则以红色铺底，尽管也绘有歪曲性的绿点子、白麻子等，却比耿家脸谱整齐简洁、细腻大气。陇南脸谱传人陇南流派脸谱是在甘肃脸谱和陕西脸谱交叉点上，形成自己的风格个性而独领一派，不仅数量多，造型也非常精美。李炳南、李映东曾培养出一大批花脸人才，温水银、陶大净、赵毓华、罗世斌以及成县纸坊乡民间艺人苏尊贤、天水公路段黄庆诚、天水市委王贵林等，都对陇南脸谱流派的传承和研究做出很大贡献。陇南脸谱历史地位及影响陇南秦腔脸谱是在甘肃南路脸谱和陕西西府脸谱基础上珠联璧合，二者兼及个性鲜明，故成一派。清咸丰以来，天水西和、秦安、甘谷、徽县诸地，是全省出了名的秦腔窝子，不仅出了许多秦腔名家，还多以花脸独擅场胜。牛芮青曾在《陇上优伶志》中为张寿容立传中就写道：“寿容以花面擅场，声巨如雷，每一呼喝，台为之震。尤善写脸，如《七箭书》之赵黑虎，《苟家滩》之王彦章，其面颜之生动，更为出色。王彦章额上画黄色蛤蟆，眉目一皱，则四肢皆动，栩栩欲活。他人效之，无能及者。”陇南各县剧至今仍保持着以封神戏为主体的演艺传统，剧中神道、花脸角色颇多，脸谱不仅丰富还独具特色，与其他流派脸谱大为不同。《七箭书》中的太师闻仲，一出场就是金脸;《碧游宫》的三教主，黑色铺底，金色描纹；《太湖城》中的孙武子，前半场戏为生扮，后与殷夫人交战，即改为半生半金，当其欲开杀戒杀人时，立马改妆为全金脸，一戏三改颜面，凡人逐变神道，为打五雷碗的法力埋下精彩的伏笔。其他神道人物的脸谱目前绝少见到，甚至几多失传，但在西和保存非常完好。如《七箭书》陆压脸谱，绿脸红茬，非常狰狞，眼、鼻、嘴则用白笔勾绘成干骨无肉的死人骷髅，尽管戴的红楂楂，牙齿外露，狰狞可怕;九头胡雷额面到两鬓间画有9个人头，绿脸、白头、僚牙，这些脸谱都具有极其珍贵的文化价值。