《文王回西岐》秦腔传统本戏。别名《文王哭狱》《伯邑考进猿猴》等。须生、小生、净、旦唱做并重。事出《武王伐纣平话》《封神演义》第十九、二十、二十一、二十二回。今存版本现存版本有陕西省艺术研究所藏魏青山口述抄录本。西路、南路秦腔剧目，豫剧及其他梆子戏有同目。武山县秦剧团张纯文饰文王、白爱云饰伯邑考（孟云提供）剧情简介 西岐文王姬昌奉旨朝王，被诬谋反囚之。其子伯邑考为救父命，进朝歌献宝。妲己看中其美色，要封王留在宫中为己授琴。妲己以淫心百般勾引，伯邑考愤而拒之，结果被杀，妲己将其做成肉饼，令文王食之。文王明知肉饼系子肉做成，忍痛食之。纣王以文王未能卜出所食乃是子肉，误以为文王八卦不灵，赦其出狱，文王连夜赶回西岐。人物扮相 文王姬昌须生应行，俊扮，以土黄色打底，挂黑三绺，着青素褶，系大带，蹬高靴，梢子垂于后背。伯邑考，文小生应行，俊扮，小辫，戴太子盔，着蓝坎甲，内套白水袍，系丝绦，登高靴，有纹饰。代表唱段《文王哭狱》一场，姬昌以大段唱腔抒怀，全段唱词：[苦音尖板]雷雨将到天昏暗，[回龙]周姬昌在天牢怀念故土思念亲人历历往事在眼前。[苦音慢板]想从前在西岐曾把法变，与群臣图良策同把民安。那一日圣旨到把我调宣，[苦音二六板]调四侯征南北辅佐皇权。进朝歌金亭驿四侯会面，谁料想议朝政惹出祸端。第二早金銮殿把主朝见，纣主爷不看本即把旨传。言四侯到朝歌图谋兵变，齐斩首正国法绝不容宽。侯崇虎闹金銮午门立斩，姜环楚女弑君项吃刀弦。有费仲和尤浑出班保荐，鄂崇虎军功重免罪复官。为救我武成王身担风险，免死罪囚幽里整整七年。望铁窗想亲人难得相见，但不知西岐地军民可安。[苦音紧二六板]邑考儿选集友宣布主战，[留板]除妖狲昌国运重整河山。音像资料 甘肃百通影视发展有限公司录制有2008年甘肃省武山县秦剧团排演的全剧音像光碟并出版发行。

秦腔方面的图书有工具书、论著、人物传记、曲谱、剧本集等。与秦腔有关的最早剧本，是明代万历时期南戏传奇抄本《钵中莲》中用[西秦腔二犯]演唱的第十四出《补缸》。至清乾隆三十五年(1770)，又有玩花主人编辑、钱德苍增辑的剧本选集《缀白裘》，刊有直接标明西秦腔演出的剧本《搬场拐妻》，同时在“杂剧”一栏所收《闹店》《夺林》两个剧本中，标出以秦腔作为演唱腔调。最早的秦腔论著是张鼎望写于康熙四十年(1701)前后的《秦腔论》，不过仅是作者盛赞鲁桥八景而插人的观剧心辱而已。清乾隆四十三年(1778)，严长明、曹仁虎等人陆续为祥麟、三寿、小惠等11位秦中名伶写出小传，后汇集成册，取名《秦云撷英小谱》刊行，堪称首部论述秦腔的专门著本。十九世纪末，甘肃名士牛芮青(清光绪丁酉拔贡)为陇上秦腔名伶写出树传之作《陇上优怜志》。1949年，王绍猷所著《秦腔记闻》由易俗社刊行。此外，清乾隆吴长元的《燕兰小谱》、嘉庆时焦循的《花部农谭》、道光时张际亮的《金台残泪记》及清光绪涂珂的《清稗类抄》等著本，都对秦腔或西秦腔有所评述，但皆非秦腔专论。1949年后，有关秦腔图书从刊行秦腔剧本开始转向对演员的评赞，如《西京梨园选秀集》，后又有对秦腔音乐、演员表演、秦腔乐器演奏技法的普及和探讨，陆续出版有《秦腔音乐》《乐学通论》《秦腔板胡入门》《秦腔艺人考略》《何振中谈旦角表演艺术》《秦腔板胡简明教材》《秦腔打击乐》《秦腔音乐唱板浅释》等。二十世纪八十年代后，秦腔图书的出版进入活跃时期，除秦腔剧作家的剧本选编外，有关秦腔史学的论著，声腔艺术的探研，演员表演的评述，秦腔音乐及导演学科的分析和研究等也不断出版发行。影响较大的有《秦腔剧目初考》《秦腔史稿》《艺苑英华》《秦剧名家声腔选析》《甘肃秦腔唱论》《论梆子腔》《秦腔音乐概论》《中国梆子戏剧目大辞典》《秦腔大辞典》《孙仁玉研究资料》《范紫东研究资料》《秦腔表导演艺术》《秦腔音乐分析——论秦腔传统曲调及其发展》《秦腔音乐欣赏漫谈》《秦腔语音讲座》《秦腔艺术论》《艺苑漫笔》《秦腔清谈》《梨园情思》《艺坛耕耘录》《中国秦腔》《品味秦腔》《问根秦腔》等。

《开国图》秦腔传统本戏。别名《黑逼宫》《楚仲逼宫》等。含折子戏《楚仲逼宫》。生、净唱做并重。事出《封神演义》第一回，情节略异。清代咸丰、同治年间，甘肃中路、东路、南路，陕西西路各秦腔班社常演。陇上名净福庆子、陈明德等代表剧目之一。现存版本有陕西省艺术研究所藏李德远、徐德喜口述秦腔抄录本。本剧讲述了约公元前十一世纪，商代迁都于殷(今河南安阳市西北小屯村），即改国号为殷。商王成汤驾崩，传位于二子怀仲。长子楚仲不服，逼宫绞死怀仲，自立为王。怀仲小太子纣出逃，得比干庇护。成汤之三子闻仲，正在仙山修道，纣上山搬请其助，闻仲又得师父所赐法宝，挥兵攻破京都，赶逐楚仲，扶保纣登上王位。人物扮相中主要人物商王成汤，老生行当应工，俊扮，挂“白满”，着黄蟒，穿高靴。太子纣先以娃娃生应行，俊扮，头戴娃娃发帽(京剧称“孩儿发”，由丝线编制的发帽），着蓝茶衣，蹬布履；“上山”一场则改穿蓝褶子;最后“登基”着黄蟒，头戴天平冠。楚仲二净应工，打狼窝子脸谱，着黑蟒，蹬高靴，挂“黑张”(京剧称“黑扎”），插“耳毛”。比干以老生应行，俊扮，着白蟒，戴相貂。2007年甘肃百通影视发展有限公司录制甘肃省西和县秦剧团排演的全剧音像光碟并出版发行。甘肃省西和县秦剧团演出《开国图》剧照（孟云提供）

中路秦腔剧目。秦腔传统小戏。老丑为主唱做工并重。甘肃省图书馆藏有武都五一秦剧团秦腔抄录本。本剧讲述了张万祥在世时极端吝啬，死后见阎王哭诉苦情，阎王命小鬼送他托生还阳。张万祥要求来生一不吃饭，二不穿衣，三不睡觉，黑夜白日好挣钱。阎王随他意愿，为他披上驴皮，脱化为驴，吃草料，不穿衣，日夜碾磨。

秦腔小戏。李约祉编剧。花旦、小旦唱做戏。陕西易俗社首演。有西安德华书局刊行本、西安易俗社刊行本和《陕西传统剧目汇编秦腔》第十六集书录本。本剧讲述了寡妇稚芸娥，欲托媒另嫁，丫鬟玉兰冷嘲热讽之，遂使芸娥打消另嫁主意，坚定守节之志。

中路、西路秦腔剧目。秦腔无本戏，仅此一折。别名《四岔捎书》。老丑唱做戏。陕西省艺术研究所藏有口述秦腔抄录本。本剧讲述了杨名声携子外出经商，因家书错写字句，妻子、儿媳以为丧命，设起灵堂哭祭。书差见状，又误报家有新丧。杨名声兼程回家，亦哭奔堂前。待大家说明原委，方知误会一场。

《金水桥》秦腔传统本戏。别名《纣王斩子》。旦、净、生唱做戏。事出《封神演义》第九回。现存版本有甘肃省靖远清嘉庆古钟有铸目；甘肃省图书馆藏曹洪有口述秦腔抄录本;陕西省艺术研究所藏沙得金口述秦腔抄录本。另有山东梆子抄录本。本剧讲述了姜后被害，皇太子殷郊、殷洪杀姜环，斥妲己，纣王怒，欲斩子，殷郊、殷洪逃往老臣商容府中。事为妲己所知，又佯称思念，要纣王召回。宴前，又诬太子戏她，纣王即命法场处斩，被赤精子、广成子二仙救之，商容进谏被诛。人物扮相中殷郊、殷洪以小生应行，俊扮，着蓝道袍(京剧称“褶子”），袍身绣有栀子花装饰纹样，头戴文生巾，上绣花纹，后垂两条箭头飘带。商容，老生应工，挂白满，着白蟒。赤精子勾塑形脸。广成子，须生应行，挂黑三，着青道袍，持蝇帚。纣王，二净，勾大白脸，着黄开氅，戴相巾。

西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《三皇姑出家》《妙善出家》《观音得道》《香山寺》《大香山》。生旦唱做工并重。事出宋普明禅师《香山宝卷观音大士修道因缘》、明二南里人《香山记》传奇、清张彝宣《海潮音》传奇。现有多个版本存世，有《河北梆子传统剧目汇集》第七十一集收录赵殿元口述本、河南省戏剧研究所藏豫剧抄录本，另有山东梆子抄录本、蒲州梆子抄录本和蔚州梆子抄录本。本剧讲述了兴隆国妙庄王无子，有三女。三女妙善自幼诵佛，不肯嫁人，庄王罚其浇花。妙善冬季浇培百花开放，庄王绞杀之;达摩救其复活，引至白雀寺出家。庄王又命人火烧寺院。后庄王思子成疾，妙善化为小童替父诊治，声称需亲人手、眼为药，才能痊愈，二姐皆不肯。妙善舍手眼，显露真身，感化庄王，至香山还愿。妙善游地狱，成正果，庄王悔悟皈依，佛袓封妙善为救苦救难观世音菩萨，其二姐为文殊、普贤。2008年甘肃百通影视发展有限公司录制甘肃省西和县排演的该剧光碟并出版发行。平凉市秦剧团任晓芹饰观音（王正强提供）