田玉堂（1922~1984)秦腔演员、教练、导演。陕西蓝田县人。西安三意社第三班学员，始工花旦，后改须生，以架子功见长。1931年组织参加西安集义社，为大股东之一。1945年入西安尚友社。1956年随该社二队支援宝鸡人民剧团。后又在宝鸡秦腔三团、宝鸡市戏曲学校、宝鸡市秦腔剧团、凤县人民剧团担任教练、导演兼演员。早期所演《玉堂春》《进妲己》等旦角戏，在西安一带较有影响；后尤擅饰演气魄宏大的蟒靠角色，如《破宁国》《拆书》《打李厥》《牧羊》等。任导演、教练期间，所排剧目有《赵氏孤儿》《金玉奴》《拆书》《放饭》等戏。

秦腔传统本戏。别名《汜水关》《温酒斩华雄》。红生、二净做工武打戏。事出《三国演义》第五回。西路秦腔常演。现存版本有陕西省艺术研究所藏吕明发口述秦腔抄录本，甘肃靖远清嘉庆古钟有铸目，另有山东省艺术研究所藏时华亭口述山东梆子抄录本。本剧讲述了曹操约会十八路诸侯讨伐董卓，兵至汜水关，董卓部将华雄连败孙坚、鲍信。关羽讨令出战，袁绍轻视，曹操敬酒助威，关不饮，出马立斩华雄，归来杯酒仍温。

西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。武生、小丑、小旦唱做并重。事出明代范文若《千里驹》传奇、清代张澜《千里驹》鼓词。甘肃省图书馆藏有逯喜进秦腔抄存本。本剧讲述了明代肖举说谎成性，被父赶出家门。肖对张寅说其岳父病重，张偕妻王桂英前往探望，其妻乘千里驹先行。兵部侍郎之子功和派刘乾采购良马，刘见王桂英乘骑绝佳，抢走宝驹，勒死王桂英。王为梨山圣母所救，并授以武艺。张寅不见妻面，强拉肖举寻找，见刘乾乘千里驹，告于县衙，反遭痛打。张寅赴山海关投军，途中遇桂英，夫妻阵前立功，受封，肖举亦被提任三东县令，查明功和恶迹，会张寅奏明朝廷，功和父子受惩，刘乾处斩。

杨安民(1915~1993)秦腔演员、导演。陕西西安市人。幼入西安益民社学艺，原工文武小生，功底扎实深厚，后从事导演工作。1943年加入陕甘宁边区关中分区八一剧团，辅导演员基本功训练。1949年后加入陕西省戏曲研究院和咸阳人民剧团。擅演《未央宫》之韩信、《下河东》之赵匡胤、《金沙滩》之杨继业、《出五关》之关羽、《出淮阳》之刘淇、《过玄关》之孙膑、《大辕门》之杨延景、《斩李广》之李广、《斩黄袍》之赵匡胤等。还曾排导过不少剧目，有新编历史剧《洪承畴》、现代武打戏《好义村》等。甘谷县秦剧团杨安民饰《困土山》之关羽（孟云提供）

亦称“唱神戏”。庙会演出期间，群众个人给神许愿，要求戏班演员利用会戏空余时间，唱戏安神，了却心愿，故名“安神戏”。这类演出，成为班社演员挣外快的一种机会和途径。所演剧目，按付钱多少，大致可分为三等，第一等为《蟠桃会》，属安神戏中规模最大的一种，除上八仙、牛郎、织女、东方朔、四季功曹、福禄寿三星、四龙套外，还可增加角色，第二等为《大赐福》，仅次于前者，角色一般只上魁星、财神等；第三等为《三出头》，角色只上天官、洞宾、寿星，俗称福禄寿三星。《三出头》是“安神戏”中最普遍的一种，多属个人还愿时采用。并以钱数多少，有带乐器与不动弦乐之分。

为配合“刀山会”举办的庆神、驱邪等演出活动。盛行于陕西西府的宝鸡、岐山、凤翔一带，它综合了民间传统佛会、神会等各种内容与形式，不仅设有主会场，各神庙、佛堂殿前还设有大小不等的众多分会场，各会场有多家大戏班同时搭台唱戏，皮影班、木偶班和曲子坐唱班也参与演出。因此。刀山会戏是一种规模最为恢弘、多种班社、多种戏曲争相竞技的民间大型祭祀演出活动。多在某种大灾消除之后举行，是民间自发组织的一种大型驱邪和敬神活动，清白岫山所修《岐山县志》卷五，载有“‘刀山会’等相沿已久……”。由于耗资巨大，颇费人力、物力，组织不易，故每30至40年方举办一次，而且清代、民国时期，都须地方申报，县、省两级政府批准后，方可举行。中华人民共和国成立后停办。其活动的中心内容便是演绎《断王豁豁上刀山》(“断”系西府土语，意即“驱赶”），故名“刀山会”。“刀山会”的活动主体便是“刀山”，即在中心会场搭建起高32丈的木塔，木塔周围搭上红绫，并设台阶共360台，自下而上，盘旋到顶；每一台阶镶嵌铡刀一口，共360面，刃口朝上，封表祭器，此塔即为“刀山”；“刀山”之东南西北四方，则用柳枝搭建四座城门，还建地台若干分布周围。内容有上刀山、踏方城、演神、佛会戏。①上刀山。由艺人分饰若干阴兵和牛头马面，另有一艺人扮作鬼魅王豁豁。表演时，先在舞台演出该戏，演至阎君命阴兵驱赶王豁豁鬼魅上刀山情节处，王豁豁鬼魅开始逃遁，黑虎神手执神鞭，率众鬼神牛头马面持各种兵器追逐，并将其赶下舞台，王鬼穿广场与四门之间，而后又驱回戏台，过天桥，再驱上刀山顶，复又追下刀山，最后被捉方斩。②踏方城。亦称“走方城”。以四门为基点，用白灰勾成方城，内勾迷宫路线图。表演时，大巫持剑，小巫执柳木丧棒等驱疫器械，做各种驱邪舞姿，并按路线穿四城、踏四角、走四边，直至走出迷宫而终。③演神、佛会戏。祈求神、佛消灾免祸，保佑四季平安、五谷丰登、天下太平。此外，凡在火神庙、关帝庙演出的戏班，则要演“奠酒戏”“关公戏”“解甲封王”之类的平安戏;佛祖、菩萨庙殿演出者，须演《目莲救母》《倒腕挂经》之类的剧目。戏终“过天桥”向佛祖庙、菩萨殿分别举行送经仪式，前者称“男过天桥”，后者称“女过天桥”，送经仪式毕，整个活动方告结束。

群众性戏曲研究演出组织。1949年1月在西安成立。“中兴印书馆”经理李海亭任理事长;牛子玺、何剑萍任常务理事;赵崇胤、姚志坚、赵生财、高文俊任理事；杨天基任常务监事；朱伯潘、胡建武为监事。下设总务、文书、外交、戏剧、文场、武场、会计七组。每周三和周六为活动日，曾排演过秦腔传统戏，也演过时装戏，还受邀为传统喜庆节曰演出助兴。因政局发生变化，西安解放时已名存实亡。

侯崇华(1915~1970)秦腔导演。陕西西安市人。早期为演员，工武旦、青衣。十多岁考入陕西易俗社。出科后，在该社演戏。1949年参军。1959年随军入疆，在猛进剧团当演员，并担任业务研究室副主任、导演。一生导演剧目几十部，尤以新编历史剧、现代戏见长，有《软玉屏》《美人换马》《白蛇传》《嫦娥奔月》《姑娘心里不平静》《党的女儿》等。其中《风雪梅》曾获自治区多项奖。系中国戏剧家协会新疆分会早期会员。