杨三保(1861-1945)清光绪时期演员。工丑。湖北竹山人。原名杨庆云。清光绪二年(1876)投师安康“一撮毛”。10余年后，为东府三大名丑之一，排在“大保”“二保”之后，故称“三保”。清光绪二十年(1894)到甘肃，先后在兰州、武威以及张掖丁家班等班社演戏授徒。1929年在酒泉开办正俗社科班，收徒37人。1936年落脚于乐善忠义班任教练。1942年应聘在高台县举办化俗社科班。他戏路宽博，生旦净丑皆能，尤以丑行著称，并能博采众长，融汉调二黄、同州梆子和甘肃秦腔于一炉。擅演剧目有《打张仪》《滚钉板》《麒麟山》《顶灯》《活捉张三》等。一生从艺69年，传戏300出，授徒近百余。培养出张文品(圆娃）、邓松山(喜娃)等一批著名演员;又培养出刘化和、马化义、盛化丰、殷化中等14名秦腔新秀。张文品，生于1895年。杨三保之徒。初学旦角，后改工生行。陕西蓝田县人。艺名圆娃子。5岁入王家店戏班，拜师杨三保，以官衣、道袍戏见长。1920年后随师西进，先后在兰州、武威、张掖、酒泉、民乐、山丹、临泽等地搭班演出。1932年人张掖志化社(后改志兴社)。其艺风朴实、严谨。擅演剧目有《春秋笔》《十道本》《击鼓骂曹》《挡将》《金沙滩》《辕门斩子》《回荆州》等。1956年参加甘肃省第一届戏剧观摩交流演出，以主演《杀驿》《闯宫抱斗》《陆其换子》等戏，同时传授整理《得胜图》《汴梁图》《仁义卷》《博望屯》等传统剧目，获大会奖励。1967年去世。

声腔西方学者把戏剧定位在口头文学范畴，其理由便是戏剧属于口耳相传的一种无形非物质性文化。这样的定位是否恰切还可以继续研究，但中国一切民间传统戏曲以“口唱”相传、“耳闻”相授的特点，却是不争的事实。“口唱”与“耳闻”的过程，是同方言语音结合的过程，同时也是艺术创造的过程。大西北人把这种带有不同方音的“口头”演唱或者念白，通常称之为“腔口”，又把“腔口”唱出来的音乐曲调或者念白称之为“腔调”。在这种演唱腔调和道白中，演员始终遵循着当地语音“腔口”念白和行腔，这种“腔口”又直接影响着剧本的唱词结构、用语及其表达方式；有时则在同一声腔范围内，又通过不同的腔调组合，形成不同的声腔系统，如皮黄声腔系统，高腔声腔系统，梆子声腔系统等，声腔系统又简称“腔系”。“腔系”又在同一声腔范围内，还会随着音乐结构的变化，形成更多音乐结构形式。戏曲的“腔调”因为同带有方言语音的“腔口”产生紧密结合，于是便形成剧种音乐鲜明的地方特色。不同的秦腔戏班在演唱时由于受不同方音语调的影响，导致秦腔的腔调也显出万方差别，即便是同一地区甚至同在一县的戏班，演唱的腔调、操持的语音也是各不相同。尽管秦腔专家向来强调以关中语为标准，但实际演唱依然呈“百花齐放”之势，即便在关中地区，也不是关中语音的“一家天下”。西安与三原、岐山与宝鸡、彬县与乾县地缘毗连，其所演唱的语言，都属于当地的语言，但按照中国地域语言分类，甘、陕两省基本属于秦声系统的语言，受秦声系统语言影响所形成的各种演唱腔调，“使同一声腔在不同地区具有了各地的地方特色，有了差别，但它们各自又都保持着原有声腔在腔调、演唱特点及固有剧目上的共性特征。正是因为这种共性特征，我们称之为声腔系统”。（余从《戏曲声腔剧种研究》)不同的声腔系统，可以造就不同地方风格的戏剧品种，即便在同一声腔范围内，还会随着音乐结构变化，造就出地方风格相统一、表现形式各不同的戏剧品种来。如眉户和秦腔，同属秦声声腔系统范围，因其音乐结构、音乐素材上的不同，形成艺术情味截然不同的两个戏剧品种。即眉户属于以曲牌为唱腔结构的声腔体制，秦腔则属于以板式变化为唱腔结构的声腔体制。

见《蝴蝶杯》。

新编秦腔历史本戏。谢宠编剧。须生、小生、小旦、净角唱做戏。甘肃省秦剧团首演。本剧讲述了明末，太监魏忠贤专权，秦纲一家遭魏把持之特务机构锦衣卫残害，落草桃花寨。闻人杰救曹遭捕，藏于唐家茶馆，被茶女唐小莲相救，并与秦纲之妹秦梦兰结亲。巴二虎倚势强抢梦兰成亲，误捕闻人杰之弟人俊入监。唐小莲假亲探监，并往桃花寨报信。秦梦兰被抢入巴府，同丫鬟春燕刺死巴二虎而逃。途中又同唐小莲被巴府擒入监，问成死罪。秦纲得信，路劫圣旨，带兵杀府，救出闻人俊。闻人杰同秦梦兰、闻人俊同唐小莲遂结生死之缘。

甘肃古戏楼。位于西和县城东门外体育场。清末蒋云台主持修建。土木结构，挑檐悬山顶。坐东向西，占地91平方米，总高超10米，台宽14.4米，台基高1.3米，台口宽5.2米，深7.5米。后台南北两侧有化妆室。逢年过节有秦腔演出。

新编秦腔历史本戏。白雨编剧。须 生、花旦、二净为主唱做戏。事出郭沬若话剧《孔 雀胆》。本居肼述了元顺帝时，大理梁王以阿盖 公主婚配段功，丞相车力特穆尔欲夺之，要阿盖 以孔雀胆毒死段功，阿盖不忍，救段逃走，伏兵 射杀，阿盖乃服孔雀胆以殉夫。

秦腔曲牌。传为猫康所作。成为曲牌后，北曲属双调，南曲属仙吕宫双调，在昆曲中常在双调套曲内使用。京届也作为大字牌子演唱，用于行路、发兵等场面。秦腔中的[风入松]为唢呐曲牌，由于节奏明快跳跃，旋律刚劲有力，多配合舞剑等动作表演，秦腔《群英会》舞剑时此。牌还以三段使用，分别用于立约、画押、书写文字等场合。《荆轲刺秦》中荆轲当殿向秦王献图时，双唢呐即奏[风入松]曲牌。类似的唢呐曲牌还有[三眼腔]，《四进士》中巡按毛朋私访，于柳林替杨素时的三眼腔。

见傍妆台。