新编秦腔历史本戏。白雨编剧。须 生、花旦、二净为主唱做戏。事出郭沬若话剧《孔 雀胆》。本居肼述了元顺帝时，大理梁王以阿盖 公主婚配段功，丞相车力特穆尔欲夺之，要阿盖 以孔雀胆毒死段功，阿盖不忍，救段逃走，伏兵 射杀，阿盖乃服孔雀胆以殉夫。

甘肃古戏楼。位于永昌县城。始建年代无考。《永昌县志》草本载:“东会馆原是明嘉靖乙未科赐进士户部尚书礼部天官胡知礼的府邸，清中叶由陕西商人合资购进建成会馆。”1941年9月，于右任路经永昌，题写“陕甘会馆”匾牌，故名陕甘会馆。会馆戏台位于牌坊仪门与大门之间，坐南向北，由主台和前檐卷棚组成，台口上方悬五凉名家陈元墉所书“声灵万载”匾额，卷棚下有李炽昌所书“点破混沌世界”匾额。1958年拆除。

声腔西方学者把戏剧定位在口头文学范畴，其理由便是戏剧属于口耳相传的一种无形非物质性文化。这样的定位是否恰切还可以继续研究，但中国一切民间传统戏曲以“口唱”相传、“耳闻”相授的特点，却是不争的事实。“口唱”与“耳闻”的过程，是同方言语音结合的过程，同时也是艺术创造的过程。大西北人把这种带有不同方音的“口头”演唱或者念白，通常称之为“腔口”，又把“腔口”唱出来的音乐曲调或者念白称之为“腔调”。在这种演唱腔调和道白中，演员始终遵循着当地语音“腔口”念白和行腔，这种“腔口”又直接影响着剧本的唱词结构、用语及其表达方式；有时则在同一声腔范围内，又通过不同的腔调组合，形成不同的声腔系统，如皮黄声腔系统，高腔声腔系统，梆子声腔系统等，声腔系统又简称“腔系”。“腔系”又在同一声腔范围内，还会随着音乐结构的变化，形成更多音乐结构形式。戏曲的“腔调”因为同带有方言语音的“腔口”产生紧密结合，于是便形成剧种音乐鲜明的地方特色。不同的秦腔戏班在演唱时由于受不同方音语调的影响，导致秦腔的腔调也显出万方差别，即便是同一地区甚至同在一县的戏班，演唱的腔调、操持的语音也是各不相同。尽管秦腔专家向来强调以关中语为标准，但实际演唱依然呈“百花齐放”之势，即便在关中地区，也不是关中语音的“一家天下”。西安与三原、岐山与宝鸡、彬县与乾县地缘毗连，其所演唱的语言，都属于当地的语言，但按照中国地域语言分类，甘、陕两省基本属于秦声系统的语言，受秦声系统语言影响所形成的各种演唱腔调，“使同一声腔在不同地区具有了各地的地方特色，有了差别，但它们各自又都保持着原有声腔在腔调、演唱特点及固有剧目上的共性特征。正是因为这种共性特征，我们称之为声腔系统”。（余从《戏曲声腔剧种研究》)不同的声腔系统，可以造就不同地方风格的戏剧品种，即便在同一声腔范围内，还会随着音乐结构变化，造就出地方风格相统一、表现形式各不同的戏剧品种来。如眉户和秦腔，同属秦声声腔系统范围，因其音乐结构、音乐素材上的不同，形成艺术情味截然不同的两个戏剧品种。即眉户属于以曲牌为唱腔结构的声腔体制，秦腔则属于以板式变化为唱腔结构的声腔体制。

新编秦腔历史本戏。关睢编剧。唱做并重戏。本剧讲述了南宋赵构时，釆石一战，金兵大败。山东耿京率领的天平义军行至济州城下，欲乘此时机一举灭金。差辛弃疾、贾瑞等将领，往南宋王朝请兵，合谋北征。赵构苟且临安，拒不出兵，只讲议和。适义军张安国等将领叛变，杀耿京，投降金国。金国总管郭拉们，派张安国返回，借机扑灭义军张帼英部，行至桃叶渡，为北上将领辛弃疾所杀。张部义军又反正归辛。辛与张帼英等部合营，计图进兵北上。

新编秦腔历史本戏。陆苍编剧。须生为主唱做戏。事出《宋史史可法列传》。陕西省秦腔实验剧团首演。本剧讲述了宋末，元兵南犯扬州。扬州制使李庭芝、太守姜才统兵御敌。元遣使招降，李拒之，太后亲赴扬州劝其降，亦拒之，后部将朱焕与扬州纟晋绅王国忠等暗与元兵勾结，城破，李斩朱焕、王国忠等，破阵突围，兵撤泰州。

新编秦腔历史本戏。戴笠人编剧。宁夏隆德县秦剧团首演。本剧讲述了北宋时，祥符县令赵仰仁攀高结贵，将女赵丽娟许吏部尚书之子王忠义为妻。王被贬官后，赵昧婚，骗回庚帖。王忠义被卖豆腐老人郑祥所救，并招为婿。王中举后，赵仰仁又诱王与其女复婚，王弃郑投赵而去。与王同榜举人张金榜、包彦相约进京赴试，张偶遇郑女，欲奸未遂，逼女跳井。包斥张不义，张诓包救女，趁机将包推人井中。张又冒充包彦，借包彦叔父包拯之名，一路招摇敲诈勒索。至祥符，赵女弃王与张结姻。包彦、郑女遇救，在郑家养伤攻读，赴试考中探花。郑祥携女进京寻夫，赵仰仁、张金榜又害死郑祥。郑女、王忠义各投书开封府，经包拯巧审，真相始白。

秦腔音乐理论专著。潘哲著。1993年12月陕西教育出版社出版。作者结合实例对秦腔旋律与地方语言关系,对欢苦两种旋律的构成与特点，各种板腔的形成及其变化形式，乃至旋法、调式结构、曲牌、现代戏旋律等均做出较深人、较系统的探讨。书首、书尾有作者之“序言”与“后记”。既有较高的学术价值,又有较强的实用价值,对戏曲工作者及其研究人员,均具有一定的启迪和帮助。

秦腔曲牌。约源于宋代“耍令”之类的民间音乐。当时的风气，饮酒也都要用“耍令”、番曲猜拳行酒令，施耐庵《水浒传》中被宋江所杀得女子阎婆惜，就“会唱诸般耍令”秦腔唢呐曲牌[番王令]的音乐旋律，很有嬉闹、逗乐的北方“耍令”和番曲特点。全曲共六个乐句，四一拍子，中速稍快，滑稽热烈，每句又做重复“二反”，演奏时两只唢呐还做问答式对吹处理。[番王令]作为番王坐帐、番兵列队登场的专用曲牌，配合番将亮身段、拉架子等表演。番卒“四站门”，按马锣敲击的节奏点，连呼“威、威、威威”助威式喊堂，更增添了热闹气氛。秦腔《破洪州》中的白天佐、《草坡面理》中的金兀术、《金沙滩赴宴》中的天庆王出场升帐，都以此曲伴奏。