郑宗义(1935～1990)秦腔剧作家、编剧。陕西西安市人。1951年开始创作散文、诗歌等文学作品。1964年调五一剧团任专职编剧。之后陆续创作了《春暖桃花寨》《翠花姑娘》《斩雄剑》等，与他人合作的剧目有《进军路上》《雪耻志》等，还改编移植了《工地春秋》《巡按审父》《母子情》等剧目。创作的现代戏《顽石寨》获西安市戏剧创作三等奖；由其主笔创作的大型秦腔现代戏《枣林湾》演出后受到普遍关注，引起戏剧界广泛好评，成为代表作。

王淡如1949年创办于西安。地址在西安市东大街钟楼附近。西安市文联、西安市文化局与该店联合组成“西北通俗读物编委会”，王淡如任主编，田益荣、王绍猷、谢迈迁、薛兰生、王槐蔚等一批剧作家任业余编辑。仅7年时间，先后出版秦腔、秦腔音乐、陕西快书、陕西道情以及京剧等各类戏剧作品400余种，并以低廉的价格行销西北市场，成为当时最受欢迎和最为畅销的通俗读本。1956年公私合营，并入陕西人民出版社。

秦腔演出习俗。旧时，戏班专为庙会和行会祖师神诞演出，即称“庙会戏”。先由庙会会首负责筹资，戏班则按议定日期准时到会。会戏名目很多，如正月的玉皇会、佛庙会、伏羲会、火神会等；二月的东花会、药王庙会等;三月的西岳会、土地会、娘娘庙会等；四月的关帝庙会、太山庙会、城隍庙会等;五月的端阳会、八龙神会，九龙庙会等;六月的水神会、火神会，圣母会、泗王会等;七月的魁星会、关山会、八蜡庙会、财神会等;八月的观音会、城隍庙会、阿公会、药王庙会等;九月的崇殿会、北田会、九月会等；十月的佛殿会、群神会、山神会等;十一月后土会、冬至会等;十二月腊八会、巨灵会、圆觉寺会等。各地习俗不同，庙会名目亦不同。戏班可以接连演出。会戏最少三天，多则八九天不等。按惯例一次会戏为七天八夜，分早、中、晚三场，两本四折，但正会一天，还要加演神戏。小庙会四天四夜。一日三场。中华人民共和国成立后，庙会戏作为群众自发的娱乐形式势头不减，更多则被各种物资交流会演出所代替。

见戏衣。

王(天民）派 王天民创造的唱腔流派。王天民(1914~1972)，秦腔旦角演员。初工小生，后改工小旦。字子纯，乳名天贵，袓籍陕西岐山，生于西安。10岁考入陕西易俗社，师承呼延鑫、党甘亭，也受陈雨农不少教诲。是继刘箴俗之后最受观众拥戴的名旦之一。1932年、1937年曾两度入京演出，当时的《京报》《全民报》以及天津《大公报》，纷纷撰文称赞他“天生丽质，声韵尤佳，身段自然美观”“刻画入微，形容尽到”，并“有(程）砚秋之端丽，（荀）慧生之娇媚”，一时趋者若狂，名动京津，众口赠以“陕西梅兰芳”之徽号。王天民之唱，声色工委，妙造自然，娇媚艳美，字正腔圆，板式音律之中蕴含着丰富的生活内容，行腔运调之内体现着高度的艺术技巧，故能给人以回味无穷、美不胜收之感，并在当时独尊一派，堪称佳音。王天民（易俗社提供）王(天民)派艺术特色王天民嗓音调门虽然不高，音色却尤为“清雅缠绵”，“其声若莺儿，若笙簧”，这就促成他的唱腔极尽娓娓柔腻之能事。《柜中缘》许翠莲唱腔“许翠莲来好羞惭”一段[摇板]，本属平铺直叙的腔儿，然他却唱得细腻精到、幽婉抒情，其中“这才是手不逗红”的“红”字，若吞若吐，欲言又止，即吐即收之间，活现了一位小家碧玉无可奈何的一种声怨；还有“无奈了我把相公怨”的“公”字，更是摇曳柔腻，激情难耐。整个唱腔唱得看似不用力气却又字字清澈见底，直送观众耳鼓。该唱腔自二十世纪三十年代流传至今，一直为人们所效仿，并成为红了半个世纪的绝唱。他还能脱常弃故，因人、因情运嗓使腔，融合人物心情于婉转的声腔之中。《蝴蝶杯洞房》一折卢凤英所唱“耳听得谯楼上起了更点，洞房内偷眼看奴的新郎。怪不得老爹爹把他夸奖，果然是潘安貌盖世无双”等几句[慢板]，他采用舌尖音和鼻音共鸣所糅成的声调，轻巧柔润而不流于甜俗，既能体现少女的矜持，又表达出少女的多情。但当唱到“听他言有前妻奴心不爽，低下头只埋怨二老爹娘……”时，又提上丹田音配合喉音来唱，正好吻合人物情绪上的微妙变化。尽管曲调未改，唱腔的感情色彩却丰富多了。王天民饰《柜中缘》之许翠莲（易俗社提供）王天民饰演《若耶溪》之西施（易俗社提供）王（天民）派代表剧目及传承王（天民）派代表剧目主要有《柜中缘》《蝴蝶杯》《夺锦楼》《颐和园》《黛玉葬花》《复汉图》《人月圆》《京兆画眉》等。王天民传人甚多，其中知名者有朱训俗、肖若兰、全巧民、王正华、刘菊芳、吴西民、刘爱玲、屈玉芳等。全巧民 秦腔一级演员。女。工花旦。1938年生于陕西西安市。袓籍河南。11岁考入西安易俗社，师承凌光民、王天民、宋上华等。嗓音甜美细腻，并带童音稚味，表演细致入微，真实贴切。擅演聪明伶俐的少女角色。1966年曾调乌鲁木齐市，1980年重返易俗社。代表剧目有《三滴血》之贾莲香、《柜中缘》之许翠莲、《貂蝉》之貂蝉、《夺锦楼》之钱瑶英等。尤以饰演《虎口缘》之贾莲香、《柜中缘》之许翠莲享名。1956年曾获陕西省第一届戏剧观摩演出大会演员三等奖。王芷华 女。工小生。1939年生。陕西西安市人。10岁考入西安易俗社学艺，师承王天民。主演《貂蝉》之吕布、《赤壁鏖兵》之周瑜、《三滴血》之周天佑、《一文钱》之史书、《桃花扇》之侯朝宗等，在现代戏中也扮演过许多角色。还与人合作导演《卓文君》等戏。1970年调西安市艺术学校任教，担任秦腔表演教师。也任过西安市艺术学校教务处长，梅花奖获得者戴春荣及郝韵、王荣华的成长都受到她的培养和指导。刘菊芳 女。工小旦、花旦。1941年生。陕西蓝田县人。13岁入西安易俗社学艺，得王天民指教。1956年调蓝田县剧团。1962年又调安康地区剧团。1973年调咸阳市人民剧团。代表剧目有《柜中缘》《三滴血》《卓文君》《杨门女将》《双镯记》《杜鹃山》等。后改从导演工作。执导过《秦楼案》《霍去病》《贞观鉴》等。其中《秦楼案》获1981年陕西省调演二等奖。为咸阳市人民剧团导演。

秦腔人物造型的一部分，是塑造角色面部形貌的重要艺术手段。面部化妆通过对眼、眉、口、鼻的夸张描绘，可塑造剧中人物的形貌特征，刻画出角色的内心活动、性格特征和精神面貌。尤其净行角色的勾脸，不同颜色、不同线条都有不同的象征性寓意，使他们出场后与观众的第一个照面中，便能辨识其忠奸美丑。可分为俊扮、勾脸两种。俊扮又称“素面化妆”，因其用手蘸色往脸上拍抹，故又称“拍彩”。主要用于生行、旦行面部化妆，但不包括彩旦和勾两面脸的武旦。俊扮还有“粉妆”“油妆”之区别。勾脸适用于净行、丑行及形貌丑恶的妖旦。化妆程序秦腔演员在面部化妆前，先净面，再擦上一些护肤品，然后上底色，底色的配制一般分为男底色和女底色两大类。男底色和女底色用的配制油彩分别用肉色、白色、黄色和朱红色，基本要求配成以肉色为基调的底色。生角的底色略红，旦角底色略发点肉色，须生和正旦的底色应略黄一些。底色拍好后就是上眼红和腮红。然后用定妆粉定妆，定妆粉一定要定得均匀，粉上好后一定要刷干净，否则，当演出过程中,演员如果出汗，妆就容易花。接着是上麵旨。旦角演员要贴水鬓，脸形可随意改变，就没必要刻意的去化面颊；如果生角和正旦面部较为丰满，应在面颊两侧打一些阴影，这样给人一种丰满而轮廓线条清晰的感觉。接下来就是化眉毛和眼睛。最后抹上口红，一个完整的妆就化完了。①起势。又称“起窍”。秦腔生、旦角面部化妆程序之一。指粉妆中的额面定位。二十世纪三十年代以前，秦腔生、旦角化妆额面起尖做人字形，额面定位高，化妆前须剃额子。此后逐渐降低起势，剃额子乃废。②印堂纹。秦腔面部化妆的一种。剧中须生、小生、娃娃生等角色，须在额前正中用辛红或胭脂画一竖纹，即称“印堂纹”。边缘清晰者，则称“通天柱”。娃娃生多在眉心画一红点，很多角色则用手指滋一条红晕。③点眼角。秦腔旦角化妆手法之一。方法是在两只大眼角处用朱红各点一小红圆点，有的则贴一小片亮片，以显其双眼神采。④抹口红。秦腔旦角化妆程序之一。方法为用指尖蘸取红油彩顺唇描抹，并以口唇开闭动作配含使色布勾。秦腔口红形态变化较大，早期时兴“樱桃小口”，仅在唇中点一圆点，后则追求“巧嘴薄唇”，故以色抹成薄唇两片;时下又兴“好莱鸡嘴唇”，以丰满为美，故又抹得方厚泽润。化妆材料秦腔的化妆材料主要分为面部化妆材料、头部化妆材料和舞台化妆材料。面部化妆的用具有眉笔、毛笔、色笔、色碗、水碗、镜子、梳子、刷子、大小片子、彩匣子、梳头桌等。其早期化妆用笔多用狼毫或羊毫，小刷子亦用羊毛刷，今多改为专用鸭嘴形化妆笔和羊毛刷。化妆材料主要用银活、黑墨子、纸拧拧、丽子等。①银活。又称“银货”。头面的俗称。秦腔旦角化妆用品之一。铜制镀银，故名。饰于额前颜面的装饰品。②黑墨子。秦腔生、旦化妆材料之一。常用于油妆画眉、眼睑等，具有绒毛质感和不反光等特点。其制作方法为:将瓦片覆于清油灯焰之上，待灯焰将瓦片熏黑后刮下即成，使用时以笔蘸描勾画眼眉。③纸拧拧。秦腔旦角化妆用品之一。常用于旦角描眉画眼。以3毫米见方麻纸搓成纸捻，捎端尖细，便于蘸取“黑墨子”，勾画眼眉。具有柔韧、富于弹性等特点，故至今仍为沿用。④丽子。又称“丽脂”或“腻脂”。秦腔演出中变脸用品的一种，由前场制作，颜色有红、白、灰、粉等，材料用油、水、灰等物。用清油调和的称油丽子，用水调和的称水丽子，血丽子则用辛红或桃红颜料加红糖、酒和水熬制而成。

戏曲表演中文官升堂或主帅坐帐时，龙套都要有节奏地连连呼“威”造势，即为“喊堂”。如秦腔《打镇台》之王震，遭八台总镇鞭挞后，二次升堂即有此表演。《铡美案告状》之秦香莲，唱到“我的夫名叫陈世美”处，四龙套也穿插“喊堂”表演。

陕西易俗社编辑出版的综合戏曲刊物。经“中华民国邮政局特准挂号认为新闻纸类”。也是秦腔艺术团体公开发行的最早刊物。1914年1月创刊于西安。月刊。是易俗社“补助社会教育、移风易俗、改造社会”的重要内容之一。杂志设通论、专论、杂纂、诗歌、大事记等专栏。先后发表易俗社作家的许多重要文稿，主要宣传易俗社的秦腔改革主张，弘扬秦腔艺术的优良传统，评介该社在剧本创作、演出活动、表演特色、演员培养及音乐、舞美等方面的成就。李桐轩的剧目专著《甄别旧戏草》及论文《影戏改革谈》《求明白》等都在该刊首次刊出。同年5月，因白朗起义波及陕西而停刊。共出4期。