陕西省第一届戏剧观摩演出大会1955年6月15日至26日在西安举行。有西安市、直属县(市)及各专区的12个观摩演出团参加，包括37个演出团，18个剧种，145个剧(节）目。与会观摩、演出代表、特约老艺人、中央及兄弟省来宾和大会工作人员共2755人。大会进行了评奖，有500余名优秀剧作者、导演、演员、音乐、舞美工作者受到大会奖励。省戏曲研究院三团演出的秦腔现代戏《粮食》、眉县群众剧团演出的新编历史剧《烈火扬州》、西安易俗社演出的改编传统戏《游龟山》、渭南新民剧团演出的《铡美案》、西安狮吼剧团演出的《王佐断臂》，获得剧本创作一等奖。王天民等20多位戏剧工作者获得奖状。

姚华(1964~ )秦腔演员。女。主工正旦、兼演老旦。陕西蓝田县人。陕西省戏曲研究院秦腔团演员。表演工稳大方，嗓音洪厚甜润。先后饰演过《铡美案》之秦香莲、《五典坡》之王宝钏、《窦娥冤》之蔡婆婆、《李离伏剑》之曹母，以及现代戏《红灯记》之李奶奶、《枣林湾》之延大娘等艺术形象。尤其所演媒旦《三打白骨精》之妖母，更为逼真。近年来又常涉足戏曲小品和电视剧，如《私房钱》之田妈、《暗访》之下岗女工、《寻常人家》之农村嫂子、《十品官吴三羊》之军嫂等。

见全国戏曲工作会议。

见兰州影。

金元前甘肃的两种皮影腔调。兰州影又称“梆子佛”“老虎调”。梆子佛的名称源于兰州影在演唱时用梆子击节定眼，老虎调的称谓则取义于深山虎啸般的演唱风格。金元前传入北京和河北西部等地，明代盘蹈于北京西城即今宣武门一带扎根卖艺，由此孕育出北京西城派皮影和河北涿州派皮影脉系。崔永平《略论中国皮影戏艺术》载广北京皮影也分为两大流派。一派以滦州影为基础，称之为东派。一派以兰州影脉系为主，称之为西派。这东西两派以北京城的中轴地理位置划分，互不相扰。”戏剧家周妙中《清代戏曲史》:“甘肃是皮影兴起较早的省之一，河北西路影戏就是从甘肃传去并发展而成的，涿州一带的影戏，亦来自兰州。”兰州影不只作为皮影戏盘蹈于北京，同时作为北京传统曲艺盛行于市井闾巷。清嘉庆北京《清代车王府藏曲本丛刊》收录的《老妈得志》曲本，就有一大段用[兰州影]演唱的七字上下句体唱词，上、下句为一联的唱词结构。即至清代道光二十五年(1845年），有进士周寿昌所著《思益堂日札》仍有记述:“传云乐操土风。即令乐部亦各有土调……甘肃有[兰州引(影）]……[兰州引]则京师影戏演之。”由此可知，“兰州影”早在明代以前，就已经奠定了戏曲板腔体的声腔基础。并对北京影、琢州影的形成以及后世戏曲板腔体声腔剧种的形成和发展影响极大。华亭影则更早，宋人洪迈所著《夷坚志》一书，就记述了平凉府华亭县普照寺僧惠明以“手影戏”传法的情景，并作诗云:“三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐;有时明月灯窗下，一笑还从掌中来。”诗中所言“生绡”，与今影戏中的“亮子”(影幕之俗称)尺寸大小相吻合。