花雅之争指清乾嘉年闾，发生在民间戏曲与宫廷戏曲之间的一场激烈艺术竞争。“花”即粗俗、下俚，指当时兴起的以梆子腔、板腔体为代表的民间戏曲，时称“花部乱弹”广雅”即正宗、高雅，指当时宫廷所倡导的以曲牌体为代表的昆曲，时称“雅部“花雅之争”主要指蜀伶魏长生率班进京以演唱秦腔（也有文献载指以演唱甘肃西秦腔)北斗京腔、南斗昆腔之事。清乾隆四十四年（1779)，蜀伶魏长生挚徒带班二闯京都(第一次为1774年，未获成功)，加入专事京腔的双庆班。结果仅“以《滚楼》一出，奔走豪儿，士大夫亦为心醉。……使京腔旧本置之高阁，一时歌楼观者如堵，而六大班几无人过问，或至散去”(清吴长元《燕兰小谱》卷三），由此酿成“六大班伶人失业，争附入秦班觅食，以免冻饿而死”(清戴璐《藤荫杂记》)等空前盛景，在中国戏曲史上写下京都梨园“京秦不分”、同台并姘的辉煌一笔。其实，所谓“京秦不分”，就是“雅俗不分”，在封建统治者看来，就是“礼崩乐坏”“淫声乱政"。乾隆五十年(1785)皇帝下诏，将秦腔班交步军统领,五域贴出告示“令改昆、弋两班”，演员不遵者，“查拿惩治，递解回籍”。魏长生由此改唱京腔，却依然被逐出京城。无奈之下，只好渡江南下，辗转于昆腔故地扬州、苏州，从此，秦腔又在苏、扬两地开始畅传。并与昆腔展开生死搏击的艺术较量，结果，又扭转了两地素习昆腔之世风。“苏州、扬州，向习昆腔，近又喜新厌旧,以乱弹等腔为新奇可喜，转将素习昆腔拋弃，流风日下”(《钦奉谕旨给示碑》碑文)。沈桐威《谐铎南部》亦云:“自西蜀韦三儿(即魏三长生)来吴，淫声沃态，阑人歌合，乱弹部糜然效之，而昆班子弟也有拜师而学者。胚促成扬州城内“谁家花月，不歌柳七之词；到处笙箫，尽唱魏三之句”(清李斗《扬州画航录》“谢溶生序”）的一大时尚新潮。成为秦腔继北伐京腔之后，再南讨昆腔的又一次胜出。尽管朝廷仍穷追不舍，明令当地严加查禁广凡有其演乱弹等戏者，定将演戏之家及在班人等，均照违制律，一体治罪，断不宽贷”(苏州老郎庙碑但经几番之后，昆曲败北，从此失去了北方半壁江山。争使脑戏日益崛起，艺人数量孟增，班社林立，诸腔汇流，称霸200多年的雅部昆曲渐生衰相。从此，中国戏曲音乐体制由曲牌体独擅天下转变为以板腔体结构占据主导，戏曲音乐完成了两大曲体的过渡与交接。这就是人们经常所言的清乾隆肘期，震撼神州剧坛的花雅之争。当时的戏曲史籍、文人笔录都对这场刀光剑影的艺术竞争有详细描述。

甘肃秦腔戏班。清宣统三年(1911)创建于兰州，班主为李夺山(老十二红)。成员大多来自万顺班。主要活动场所在城隍庙、安定门外及临近乡村。全班人员约30名。主要演员有李夺山（须生）、唐华、林儿（须生）、耿忠义、岳钟华、胡旦(旦）、高旦(青衣）、闵某（老旦）、李海亭等。该班在表演风格及演出剧目上，体现了甘肃中路秦腔的艺术特点，为兰州观众所喜爱。最具代表性的剧目有《斧劈老君堂》《火焰驹》《灭方腊》《狮子楼》《逃国》《碧游宫》《炮烙柱》《宫门挂带》《九莲灯》《八件衣》《哭五更》《太湖城》《五雷阵》《过玄关》《卖华山》《山海关》〈麒麟山》《夜断阴曹》《大雪山》《阴会》《串龙珠》《斩秦英》《拾万金》等百余出。1929年李夺山去世，班社解体。

现代本戏。容绍、罗铁宁编剧。唱做并重。1979年宝鸡市人民剧团首演。导演杜生斌。崔惠芳、曹海裳、杜秀霞、吴香序、杜生斌、屈信中、李超峰演出。本剧讲述了青龙河水库工程师丁震河，与技术员施一鹏，完成了错喷支护试验。栾超为窃取其技术成果，诬陷施一鹏有奸情罪，致使施家破人散。施的爱人丁莲英之妹丁继英对此生疑，主动查访勘问，知系栾超陷害，计拟斗争。其姐丁莲英受栾超家验，往劝其妹认错息事，丁震河与继英讲明事实真相莲英醒悟，方知栾超之谋。丁震河死后，丁家姐妹决心与栾斗争到底。

西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《花舫缘》。小生、花旦唱做并重。事出明人冯梦龙《警世通言》小说卷二十六、孟称舜《花前一笑》、卓人月《花舫缘》、史槃《苏台奇遇》杂剧及清人朱蟾《文星观》(一名《三笑缘》)传奇、无名氏《三笑姻缘记》弹词、王百毂《三笑缘》弹词与《径村杂记》小说。本剧讲述了江南才子唐寅，游览姑苏，偶见沈存道之婢申飞云，羡之，便乔装乞丐，投沈府为佣，充伴读，得会飞云。后沈喜其才，賜飞云为婚，同归故里。沈再至吴，唐邀至家，令飞云出见，真相始白。

班社内部瞒哄他人相互交流信息的一种特殊语言。类似于行帮黑话，只有自家人听得懂，行外人甚至外班社都难解其意。通常主家让两个班社同在一个戏台“打滚龙”，各方为出奇制胜，压倒对方，便用“言子”传递信息，临场指挥并决定出演剧目。比如甲社正在外台演出《汾河湾打雁》，乙社准备接场者却反戴“麻三”以迷惑对方，使其不知所出何戏，待上场时，演员迅速改换成“黑三”，甲方派师立刻用“言子”告知外台：“马下的，戏巾子”，外台正演薛平贵的演员即知对方将演《采桑》，立刻将所唱薛平贵《打雁》“他的母在家盼儿转，他的父在家望儿还，薛平贵催马往前赶……”之最后一句，改换成薛平贵《采桑》中的唱：“见一大嫂在面前”，使得乙社已经准备好而且马上接台的戏压住而不能出场。

陈尚华（1930~2000)导演。陕西西安市人。1942年进西安集义社学艺，习旦角，师承李正敏，先后演出有《走雪》《五典坡》《白玉楼》《白蛇传》等50余部剧。后改任导演，执导大小剧目百余本，有《杨门女将》《辕门斩子》《赶坡》《庵堂认母》《会阵招亲》《文嫣之死》《澶渊之盟》《三请樊梨花》等近80本。系陕西省戏剧家协会会员。

侯振华(1930~)导演。陕西合阳县人。1943年参加上林戏校，受教于封至模、刘毓中、安鸿印等名家。先后在陕西省白水县剧团、合阳县剧团工作。擅长演秦腔小旦，先后演出剧目80多个。1957年后改作导演工作，并将合阳线偶戏搬上大戏舞台。

秦腔传统本戏。别名《煮酒论英雄》《青梅煮酒论英雄》《许田射鹿》《梅亭宴》等。二净、须生唱做并重。事出《三国演义》第十六回，《孤本元明杂剧石榴园》。中路、西路、南路秦腔常演。现存版本有甘肃省图书馆藏秦腔抄录本，《陕西传统剧目汇编汉调桄桄》第四集收录程海清、谢兴隆、田兴华、许德喜口述本，河南省戏剧研究所藏豫剧抄录本。本剧讲述了曹操请献帝许田射鹿，曹一箭射中，军中为之三呼万岁，曹又设青梅宴，请刘备往赴，宴间，与刘议及当代英雄，刘惧惊失箸，宴未终讨兵往伐袁绍，后同关、张逃往徐州。