陕西秦腔班社。创建于明正德年间(1506~1521)。为陕西洋州祁家之家班。祁家为洋州的大地主兼工商业者，洋州(洋县)又是关中与陇南、汉中的交通要道，于是延揽当时流动演出的秦腔艺人组班演出。多应承当地庙会及秋神报赛活动。为了适应陕南观众的需要，道白始改为当地语音。多以净角戏擅长。

惠济民(1903~1976)秦腔教练、导演。陕西蓝田县人。幼入榛苓社学艺，工旦角。出科后，随社在关中各县演出。后因嗓音不济，改做教练、导演。先后在富平正风社、大荔牖民社、高陵化民社、汉中新汉社任教，排导新旧剧目。1949年后在西安尚友社任专职导演。所排导的《三上轿》获1956年陕西省第一届戏剧观摩演出大会导演一等奖。1957年参与导演戏曲艺术片《火焰驹》。1958年调陕西省戏曲学校任艺术指导。为人忠厚笃诚，排戏教学严格有方，深受秦腔界推崇。培养了许多新秀，有马振华、袁兴民、殷守中、彭义忠、李晓俊、高宪中、郭明霞、刘茹慧等；李爱云、王玉琴、傅凤琴、华美丽、霍惠君、马世中等名须名旦都受其指教。导演了不少名剧，执导的《梁山伯与祝英台》《庵堂认母》《三上轿》等戏，大都成为久演不衰的保留剧目，尤其《梁山伯与祝英台》，在西安连续上演一年，获得空前效应。系陕西省和西安市政协委员。

秦腔艺人中流传的具有哲理性、科学性、知识性的顺口溜。是艺人在经过长期艺术实践后，把演戏方面摸索出来的诀窍用凝练、精辟、准确、精巧和通俗明了的语言表达出来。戏i彦体制短小，多为一句或者两句，一句者如“一脸神气两眼灵”“七分场面三分唱”等，两句者如“煮肉凭汤，唱戏凭腔”“先看一步走，再看一张手”等，都是秦腔艺人从艺经验的总结和理想智慧的结晶，对后继者具有很高借鉴、指导价值。观众也常通过戏谤的创编表达看戏的心得，如“看了《血泪仇》，眼泪似水流”“宁看天喜子的《放饭》，不坐金銮宝殿”“看了党甘亭的《慈云庵》，哪怕回去没盘缠”等。

张玉茹(1900~1962)京居赋生，兼秦腔、豫剧教练。河北省宛平县人。原名张伯良。10岁入北京连子有科班学戏。17岁出科，与京剧演员葛利华在北京演出《神亭岭》，获“青年二杰”之誉。后在北京中和园、天乐园等戏班及河南各地演戏。1939年在国民党一O九军剧团当演员兼教练。1943年在西安“正音社”“长安舞台”“黎明剧场”等几家戏班教学。1950年参加中国人民解放军三军文工队，当演员兼教练。1953年到武都地区五一秦剧团任教练兼艺委会主任。1955年甘肃省举行全省戏曲汇演，获老艺人优秀工作奖。

赵杰民（1868-1938)秦腔旦角演员、教练。陕西富平县人。名维俊，字杰民。早年经商，后演秦腔。初习同州梆子，后改西安乱弹。清光绪、宣统年间，与随鞑子、五喜儿等名家齐名。擅演苦戏，如《三娘教子》《三上轿》《五典坡》《祭江》《盘道歌》《抱火斗》《杀庙》等。民国初入陕西易俗社，并任教练。排练有《天足会》《鬼教赵杰民（易俗社提供）育》《孤儿记》《强项令》《闹都院》《金玉莲》《二郎庙》《杨氏婢》《算卦骗人》《长生殿》《梁上君子》《十二先生》《十二戏迷》《复成桥》《卢采英救夫记》《玉壸泪》《友于记》以及《双明珠》《螟蛉案》等新戏四五十出。赵杰民（易俗社提供）

秦腔传统本戏。别名《光武山》《破洛阳》。生、武生、二净唱做打并重。事出《东汉演义》第五十回，《赐绣球》传奇。现存版本有陕西省艺术研究所藏口述秦腔抄录本。另有蒲州、北路梆子存抄本，蒲剧团藏抄录本。本剧讲述了刘秀命邓禹为帅攻打洛阳，乃用激将法使马武怒返太行山。洛阳守将苏显闻知，路拦马武劝降。邓禹即派吴汉、岑彭、姚期、杜茂迎敌，马武生擒苏显，攻破洛阳，王莽擒获，刘秀欲赦之，马武不从，乃绑斩首。

秦腔演出习俗。戏班在庙会演出期间，常常配合农民“进香”活动。“进香”就是人们端着香盘进庙给神供奉香火，并有农民自发组织的锣鼓队不停地敲击助兴。锣鼓队虽不“进香”，却在台前绕场打“转圈鼓”。这时，戏班便要出一名演员，化装成头戴纱帽，身着补服的县官，正襟危坐于舞台正中，虽不做任何唱念表演，双目却始终不离台下锣鼓队，直至锣鼓结束方可下场。即谓“坐堂”。据传，“坐堂”也是表示官方对庙会活动管理权和监督权的象征。

现代本戏。薛寿山、李智编剧。唱做并重。1964年兰州市秦剧团首演。本剧讲述了刘俊才高中毕业后，分配到东风旅社当服务员。却给母亲去信诓称自己在某厂当工人。刘母进城看望儿子，不料下车遇雨致病，被一工人送至东风旅社，刘俊才借口客满，将“病人”拒之门外。服务员金秀美将刘母接到家中，待如至宾。刘俊才得知真情，悔恨不已，经刘母、秀美帮助，俊才始悟，遂安心工作。