甘肃独有剧目。秦腔传统本戏。别名《二坂坡》。须生、小生唱做戏。情节史籍不见有述，《三国演义》亦无。现存版本有甘肃省图书馆藏冯大鹏口述秦腔抄录本。本剧讲述了三国时，阿斗向刘备追问其母下落，刘备详以当年长坂坡旧事，阿斗要求搬母尸归葬。刘备派赵云、黄忠率兵前往，至鸡冠山，赵云之子赵继祖，被浃女华碧莲擒上山寨结姻。赵云以继祖违令欲斩，众求情不允。碧莲率众归降，愿破敌，乃放之。继祖夫妇大破曹兵，收复虎头关，搬回糜夫人之遗骨。

秦腔传统本戏。别名《单刀赴会》。须生、红生唱做并重。事出《三国志蜀志》“关羽传”；《三国志吴志》“鲁肃传”，《三国演义》第六十五回，宋元《关大王独赴单刀会》、关汉卿《关大王单刀赴会》杂剧、明人《单刀会》杂剧等。各路秦腔常演。现存版本有陕西省艺术研究所藏天信口述秦腔抄录本；甘肃省靖远清嘉庆古钟有铸目。另有蒲州梆子抄录本；山东梆子抄录本以及河南省戏剧研究所藏张子林口述抄录本。本剧讲述了孙权欲讨荆州，于临江设宴计取关羽。关羽洞察其情，孤舟单刀赴会，宴前谈笑风生，豪气夺人，其威严震慑孙权，不敢妄动，鲁肃送至江案，登舟而归。

秦腔现代小戏。1958年甘肃省张掖专区七一剧团创作并首演。本剧讲述了建国初期，在扫盲运动中，赵老大对扫盲认识不足，不愿参加学文化活动。后来因为他不识字，错拿油让，碰了许多钉子，从此，接受了深刻教训，积极参加扫盲学习。

王九思（1468～1551)明代文学家、杂剧作家、音乐家。陕西户县人。字敬夫，号渼陂。与康海齐名，为“明前七子”之一。官居翰林院检讨、吏部郎中等。明武宗时宦官刘谨被杀后，因其名列瑾党而被降为寿州知府。从此与康海结为至交，从事戏曲创作和演出活动。他“酷好音律”“尝倾赀购乐工，学琵琶”。作有杂剧《沽酒游春》《中山狼院本》(一折)，另有散曲集《碧山乐府》、诗文集《渼陂集》等。据传与康海一道创造了秦腔声腔中的康王腔，被后来的西府秦腔所吸收。

秦腔现代本戏。石璞编剧。1958年陕西省文光剧团首演。周婉、张燕、陶蘅等演出。本剧讲述了关中某生产队社员花淑贤，组织九女务棉组试种高产棉花，遭到王永发等一些思想落后群众的讽刺打击。自然灾害又接连发生，困难重重。大队热情支持她们的试验活动，女将终于克服各种阻力，攻破技术难关，战胜自然灾害，夺得棉花尚产。

秦腔现代本戏。张锦璧、曹冠敏、王武直、周顺江编剧。1956年陕西省渭南专区秦腔一团首演。本剧讲述了西凤坡生产队改土治颇初见成效。队长王有规听了陈发源出外包活的意见，想停止治坡，适大雨冲毁沟坡检现，陈决心以富养农。副支书孔玉梅鼓励大家总结经验，下定决心再干，有规亦受感动，支持玉梅。天旱修埝发生困难，地主赵半山唆使陈发源签了包工合同，有规又要抽人包活，受到玉梅和建业的批评。玉梅查清了赵半山、陈发源的问题，王有规最终觉悟，西凤坡迎来了再次丰收。

乔慷慨(I957~）秦腔演员。工丑。陕西周至县人。系秦腔名丑阎振俗门生。1978年入铜川秦腔剧团。1994年调入西安易俗社。1997年离职创办“陕西乔慷慨喜剧艺术团”。其表演自然大方，规范讲究，尤善正话反释，幽默、滑稽、真实与真正再现相统一，并形成自己的风格。擅演《八件衣》之花子，《忠保国》之赵飞，《打砂锅》之丑县官，以及《穷乐观》《夜遇城隍庙》和《咱爸咱妈》《老子和儿子》《流动摊位》等40余部传统戏和现代戏。

秦腔声乐专著。陕西振兴秦腔艺术丛书。张侬著。1994年4月三秦出版社出版。全书分为10节：一是人体发声的简单原理；二是正确的发声和演唱方法；三是演唱呼吸的控制方法；四是咬字吐字，收声归韵；五是行当声型与共鸣调节;六是念白的方法与要求；七是“笑”的基本形态与方法;八是嗓子的训练与保护；九是秦腔花脸唱法存在的问题;十是掌握变声期规律，坚持保护性训练。书首有叶增宽题词和杨兴之序。