佟红梅(1978?）秦腔演员。女。主工青衣、老旦。甘肃镇原县人。研究生学历。1995年甘肃省艺术学校毕业，分配到甘肃省陇剧院，兼演秦腔。代表剧目有《窦娥冤》《铡美案》《穆桂英休夫》《忠保国》《五典坡》《斩秦英》《滑油山》《痴梦》《三娘教子》等。2001年参加了第二届秦腔艺术节，首次举“佟红梅折子戏专场”，获中国剧协颁发的表演一等奖。2009年排演了《血溅乌龙院》《穆桂英休夫?追帅赠印》等几个剧目，在兰州金城剧院隆重推出，并由央视11频道向全国播放。获得甘肃省青年演员大奖赛表演一等奖、2011年第三届甘肃“红梅奖”大赛红梅大奖等，同时也是上海国际艺术节“白玉兰”表演艺术主角奖、第二十五届中国戏剧“梅花奖”的获得者。现为中国戏剧家协会会员、中国戏曲现代戏研究会会员、甘肃梅馨文化传媒有限公司董事长。佟红梅饰《游龟山藏舟》之胡凤莲（王正强提供）

秦腔传统本戏。别名《双玉镯》《宋巧娇告状》《双娇奇缘》《提赵廉》。小生、须生、小旦、媒旦、丑唱做并重。含折子戏《拾玉镯》。各路秦腔常演。乔新贤、姜能易、阎更平、杨金凤、李桂芳、马振华代表剧目之一。今存版本 现有多个版本存世，有西安德华书局刊行秦腔本、陕西人民出版社刊行姜炳泰改编同名秦腔本、长安书店刊行《拾玉镯》秦腔折戏本、敦煌文艺出版社刊行王正强选编《秦腔传统剧目选粹》舞台演出本。另有《陕西传统剧目汇编同州梆子》第一集收录清代道光元年抄录本、甘肃省文化艺术研究所藏清光绪十三年（1887）抄存本及沈德福口述本、《河北梆子传统剧目汇集》第四十八集《法门寺》《拾玉镯》书录本；中路梆子、北路梆子及上党梆子抄存本。段林菊饰《法门寺》之孙玉娇、王慧芳饰宋巧娇（戏曲研究院提供）剧情简介 世袭指挥傅朋，偶至孙家庄，遇孙玉娇，互生爱慕，傅将玉镯置于地上，使玉娇拾去。事被刘媒婆看见，刘诱玉娇道出真情，并索取绣鞋一只，允为撮合。刘回家后，将绣鞋事告之其子刘彪，刘彪持绣鞋讹诈傅朋，地保刘公道从中劝解，刘彪心中怀恨。是夜，刘彪越墙闯入玉娇家中，却误将玉娇之舅父、母杀死，并将人头投入刘公道家之朱砂井中。公道畏罪，打死长工宋兴灭口。此事告至县衙，郿坞县令赵廉，竟将傅朋当成杀人凶手，屈打成招，押入狱中。宋兴之父宋国士，有女名巧娇，乘刘瑾 后至法门寺降香时，鸣冤告状刘瑾命赵廉复审，终于查出实情，斩刘彪与刘公道，并按太后旨意，将孙玉娇和宋巧娇婚配傅朋。音像资料 2004年甘肃百通影视发展有限公司录制陕西省咸阳市大众剧团排演的该剧光碟并出版发行。

清乾隆时期秦腔名旦申祥麟、樊小惠和姚琐儿之联称。“三绝”分别指色绝、艺绝、唱绝。①申祥麟(约1750~?)。陕西渭南人。小名狗儿，亦名申大狗儿。出身农民家庭，自幼酷爱秦腔。后流转于武汉，投身妓院二三年，悉心模仿女性动作和生活状态。为当时以“艺擅、绝技”名噪西安的著名秦腔艺人。经常演出于西安文人学士、官绅守府“雅集”与宴会之上。甚得严长明、王梦楼、田商山、钱献之等人赏识。严长明在《秦云擷英小谱祥麟》条文中云：“逢场角艺，姿态横生，精彩之极。”清徐晋亨看他演出后，题词赞曰：“钟吕筝琵杂赏首，风怀跌岩寄筒吟，眼中无有销魂神，潭水桃花深复深。袁枚之《新谐择》也立有传。②樊小惠（生卒年不详）。陕西大荔县人。姓樊，名云官，艺名小惠。系江东班之台柱，是当时以“声绝、绝唱”名燥西安的著名秦腔艺人。经常演出于西安文人学士、官绅守府“雅集”与宴会之上。甚得严长明、王梦楼、田商山、钱之等人赏识。严长明在《秦云撷英小谱小惠》条文中云：“听小惠歌，甫入耳，即笑拈余肩曰：‘此《霓裳羽衣》遗响也！’又一载，曹习庵公允、钱献之明经相继至，习庵、献之初听尚格格不入，不数日，也抚掌称喜，是知音乐之道，不唯善听，亦其善感也!”③姚琐儿（生卒年不详）。陕西周至县人。小名索兰，艺名琐儿。江东班之班主。为当时以“姿首绝、绝色”而名噪西安的著名秦腔艺人。据《秦云擷英小谱琐儿》中记载：“当时西安为两川孔道，蝤轩络绎，宴会频繁，须锁儿来往承直其间。有时数月难以临场与观众见面。”书中还记载一次他因事还周至，乡人得知后，全都出城相迎：“车骑入城，闲雅甚都，城中聚众观之，或数十人，至数百人，遮马首不得前，比入署，人益众，拥门外，渐及堂庑一如堵墙，不能复出。周至令忧之，亟遣壮丁十余辈，以兵卫送，去城三十里至黑水峪，始得其还家。”乾隆四十三年(1778)因患病，方停止演出。清徐元九题诗赞曰：“万紫千红古长安，到眼芳菲着意看，韦杜名花都赏遍，风流何以索心兰。”

李梅(1969~)秦腔演员。女。主工正、小旦。陕西西安市人。现为陕西省戏曲研究院秦腔团演员。其戏路宽博，可文可武，嗓音甜润，对唱腔的处理细腻并充满激情。从艺以来，先后在《杨七娘》《鬼怨杀生》《隔门贤》《西湖遗恨》，以及现代戏《留下真情》《迟开的玫瑰》等剧目中担任主演，成功塑造了众多性格鲜明的艺术形象。系第十三届《中国戏剧》梅花奖获得者，并多次在国家、全省各种大型戏曲赛事活动中获得最高奖项。2005年又在“中国秦腔四大名旦争霸、四小名旦竞美秀”角逐中，成为“中国秦腔四大名旦”之一。李梅饰《隔门贤》之芙姐李梅、李小锋合演《西湖遗恨》李梅精彩唱段《杨七娘》选段-李梅《迟开的玫瑰》选段-李梅《鬼怨-杀生》选场-李梅《隔门贤》选段-李梅《留下真情》唱段-李梅

秦腔演出习俗。一种占卜预测来年是否吉利的仪式。戏班在大年初一开箱演戏之前，先由“跑班长”扮作“灵官”，手执钢鞭端坐舞台正中高台之上，再请班社德高望重艺人焚香代表，问神卜卦，另一艺人则提大红公鸡一只，于台口正中一刀砍下鸡头，并让无头公鸡在台上任其挣扎乱蹦直至死去，最后鸡头所停方向，即被视为吉利方位，戏班将在当年沿此方向巡回演出，称“杀鸡问向”。有的戏班则是班主与艺人汇聚于“四札头”(即靠衣箱）、“七星箱”(即头帽箱）前，由净行演员当着众人斩杀一只大红公鸡，将鸡血滴在大红纸上，再依纸上鸡血流布方向，占卜来年应去何方唱戏才能吉祥如意。然后由“七星箱”管家打开帽箱，若有纱帽壳从箱中流出，便意味着开锣大吉，来年兴旺之兆。

秦腔传统本戏。别名《马援投汉》。须生、武生、武旦、大净唱做念打并重。事出《后汉书光武帝本纪》。甘肃各路、陕西西府常演。现存版本有陕西省艺术研究所藏刘兴汉口述秦腔抄录本；甘肃省图书馆藏丁希贵口述秦腔抄录本。另有山西省戏剧研究所藏中路梆子存抄本。本剧讲述了王莽命马援父子镇守昆阳关，刘秀攻关，不克。刘秀再攻，被马援战败而落马，现出一条真龙。马援方知刘秀乃真龙天子，遂献关投降。

秦腔演出习俗。旧时，戏班敬演“关公戏”“奠酒戏”“打台戏”“驱邪戏”之类的神戏，有许多忌讳和讲究，比如凡扮关公、黑虎、灵官、闻太师等神妆的演员，事先都要洗澡，谓之“净身”;画脸前须先洗手，谓之“净手”。若不净身、净手，即视为对神灵的亵渎。尤其关公的扮演者，在后台化妆前，先由会首发一枚铜钱，演员将其衔于口中，意即不许与人交谈，以示神威庄重，谓之“封口”。所含铜钱即称“封口钱”。演员勾画好脸膛后，由一人手执点燃黄表，在扮演者脸面、上下身绕三圏，以免鬼邪入身，此又谓之“吊表”。而且还要在关公、闻太师等神灵头盔上，加系长带红编飘垂双肩，以示神尊;演员两鬓及所执兵器，也用纸幡扎封（色纸做成，叠成条状后打开即呈扇形），以此体现人物均有仙气，谓之“封表”。成妆后须正襟危坐，闭目默戏，威严庄重，以示神灵已经附体。开戏前，须在戏台四角分放四把火彩，以求吉祥福庆，谓之“放火”。一待演员出场，检场在前台立即焚表、鸣炮，台下观众也鞭炮齐鸣、焚香举拜，以示对神的祭敬，谓之“焚表”。

秦腔演出习俗。庙会戏的第三天，一般都是神诞之日，戏班便要演出一天的神戏。秦腔“神戏”，由三个情节互不关联的剧目组成，故名“三出头”。其程序为:先上天官，说诗报名;台词无非是表白今乃某年某月某日，何地何人，以三牲祭礼酬神还愿，或庆贺圣诞，玉帝命吾前去降福等之类，说毕“拉架子”下场;继而出场者，是一位名叫段干木的官员，言明自己将要去为苏秦封官，佩戴六国相印；最后便是福、禄、寿三星上场，先自报家门，然后说明某地酬神，吾等前去降福，增禄、添寿等吉言，三星下场后，“神戏”方告结束。神戏的戏剧情节虽然不太复杂，但演出程序却非常严肃冗繁，一般要求从圣诞之日黎明天亮就要开锣演起，即使台下没有观众，也要演得严肃认真，绝不可敷衍了事，否则，将视为对神灵的亵渎而受到严惩。中午正戏开演之后，便有村民抬着猪羊供品(俗称抬供)敲锣打鼓经过戏台。此时，戏班就要立即中止正演剧目，再把“神戏”重演一遍。抬供者便给戏班赐赠几块大洋，并给演出人员两三个馒头，还要在灶房给每个艺人加赠两斤羊肉，之“绑份子”。张掖市七一秦剧团高峰饰金牛大仙、范江饰金牛娘娘（孟云提供）