新编秦腔历史本戏。刘志渊移植改编。须生、小生、武旦唱做戏。1961年陕西省眉县人民剧团首演。王集荣、华新中、张景忠、阎秋荣、李香君、冯志民、郭志诚演出。本剧讲述了宋时，北辽萧太后率兵犯境，宋王派使求和不允。主战、主和各执一端，朝廷一片慌乱。后经毕丞相推荐，调寇准入朝为相。寇败北辽，迫辽在澶渊结盟，互不侵犯。后大臣王钦若谗言，寇准遂遭贬离朝。

新编秦腔历史本戏。金行健编剧。武旦、二净唱做戏。事出《杨家将故事》《杨宗英下山》鼓词等。本剧讲述了杨七郎和杜金娥婚后第二天，被调往边关御敌，七郎不幸遇害。一年后，金娥生下一子，取名宗义，往天波府投亲，途经铁牌关母子失散。18年后，辽兵犯境，杜金娥率兵迎敌，于铁牌关母子相见。宗义不幸破关身亡，杜金娥强忍丧夫失子之痛，奋勇杀敌，打败辽兵，遂立功。李娟饰演杨七娘

新编秦腔历史本戏。张世元、黎廷刚、泥浪编剧。事出《天下乐》传奇、《曲海总目提要》《孤本元明杂剧》等。甘肃省平凉地区秦剧团首演。本剧讲述了钟馗死后为神，欲为其在世的胞妹钟英择婿。先有书生侯俊求婚，未订。后钟英途遇恶少，辱陈新相救，不留名而去，钟英觉辱此人胜过侯俊，难以抉择，乃赴钟馗庙祈祷。适钟馗上天议事，众鬼乘机为祸乡里，假借钟馗名义，勒索贡献。侯自以为与钟是“亲戚”，又怕神鬼报复，曲意袒护，陈则仗义执言，写表章向天庭申诉。众鬼遂向陈散布瘟疫，又向钟馗告状诬陷。陈扶病至庙中，痛斥钟馗为神不正，杖击偶像。陈之正义更为钟英倾心，钟馗查明真相，严惩众鬼，亲往陈家赔情，当面允婚，于端阳之夜送妹完婚。

秦腔传统本戏。别名《黑叮本》《升官图》《赵飞搬兵》《徐杨叮本》《大宫门》。须生、大净、正旦唱做并重。含折子戏《二进宫》。事出《明史》卷三百零五《马保列传》《香莲帕》鼓词等。各路秦腔常演。该剧向为名家联块热门，如陈雨农、刘立杰、一声雷联袂，李正敏、刘易平、田德年联袂，何振中、康正绪、张建民联袂，李正华、乔新贤、周辅国联块等。陕西省戏曲研究院上演《忠保国》剧照（戏曲研究院提供）今存版本 现有多个版本存世，有清代同州清义堂刊行秦腔本，民国西安德华书局刊行秦腔本，长安书店刊行于炳年、潮灏整理秦腔本，《陕西传统剧目汇编秦腔》第集书录本，敦煌文艺出版社刊行王正强选编《秦腔传统剧目选粹》舞台演出本。另有陕西省艺术研究所藏魏甲合口述抄存本，甘肃省文化艺术研究所藏丁希贵口述抄录本，中路梆子、蒲州梆子抄录本，山东梆子抄本和平调抄录本。剧情简介 明穆宗崩,太子年幼继位，是为神宗。李妃欲将政权让于其父李良执掌，定国公徐彦昭、兵部侍郎杨波屡谏不纳。李良执政后，欲夺皇位，并将李妃与神宗深禁冷宫。徐彦昭早悉李良野心，命其女侍奉保驾，用箭将李妃求救诏书射于杨府。杨波令义子赵飞搬兵，徐、杨二次进宫，李妃封杨波太子太保，徐、杨登殿调兵，斩李良，国事宁。窦凤琴饰《忠保国》之李艳妃、张兰秦饰徐彦昭、谭建勋饰杨波（王正强提供）代表唱段 有二段唱腔较流行。第一段李艳妃(正旦)所唱“泪珠儿不住地胸前淌”[苦音慢板]转[二六板]唱腔。唱词为：泪珠儿不住地胸前淌，人心上有了事只嫌夜长。哭了声老王早先丧，小太子年幼怎称王。外国王子朝我邦，他笑我朝是女王。把江山让与我父掌，徐、杨叮本当殿上。他言说本后失主张，君让位不和臣商量。我的父他把良心丧，斩断水火困昭阳。徐小姐果真女中将，胸中韬略比我强。她劝本后修表章，暗送书信调侍郎。书信去了多曰晌，不见老儿把兵扬。莫非是老儿有灾恙，又莫非不肯保家邦。徐小姐你在宫门望，有大祸就在了今夜晚上。第二段，杨波(须生)所唱“千岁进宫休要忙”[欢音二倒板]$专[慢板][二六板]唱腔。唱词为：(杨)千岁进宫休要忙，听为臣与你讲比方。西汉驾前几员将，英布彭越汉张良。那张良背剑把信访，访来了韩信扶高皇。他都与高皇把业创，在九里山前摆战场。大战场，小战场，九人九马九杆枪。立逼得霸王乌江丧，才扶刘邦坐咸阳。南门外筑台曾拜将，把将军官封三齐王。他朝里有个萧何相，后宫院有个吕娘娘。萧何相、吕娘娘，二人定计害忠良。天上施的漫天网，地上芦席铺几张。他朝里无有斩信将，后宫院转来女陈仓。九月十三韩信丧，天降鹅毛下凌霜。长安城百姓都乱嚷，卫国忠良无下场。叫千岁你去臣不往，臣恐怕学了三齐王我无有下场。第三段,徐彦昭(大净)、杨波(老生)、李艳妃(正旦)三人对唱“太平年间把荣享”[欢音][苦音]交替[二六板]唱腔。唱词为：(徐）太平年间把荣享，（杨）国太为何加愁肠？（李)说什么太平年间把荣享，朝有大祸不安康。（徐)朝有大祸从天降，（杨）宣太尉进宫做商量。（李)我的父奸心赛王莽，他要夺大明锦家邦。（徐)太师国老为皇丈，（杨）难道说他有此心肠？（李）你说他无有此心肠，斩断水火困昭阳。（徐)你父他把良心丧，(杨)说与徐杨无良方。（李）朝有九卿和四相，唯有你徐杨二位忠良。（徐)从前徐杨拿本上，（杨)你言说徐杨是奸党。（李)过去的话儿再休讲，提起来前言我脸无光。（徐)为臣有心来照望，（杨)诚恐临危身带伤。（李）老王晏驾龙归沧，你保上太子登龙床。（徐）为臣两鬂似霜降，难以在朝奉君王。臣进宫莫为别的事，为只为告老还故乡。（李)徐皇兄两鬂似霜降，回头哀告杨侍郎。你千岁年迈不精爽，你保上太子登龙床。（杨）杨波低头不敢望，启奏国太李娘娘。昨夜晚灯下修表章，袖儿内统进宫辞别娘娘，望娘娘你发下慈悲和海量，高抬手开龙恩放鸟还乡。(李）他二人讲话都一样，莫非是宫门作商量。哪为大，哪为小，低低头儿有何妨。李艳妃提衣我跪倒，哀告皇兄杨侍郎。你和我女王皇帝休较量，你不念本后太子念老王。(徐）一见国太念老王，臣有辈古人说心上。刘秀十二走南阳，大刀苏显赶驾慌。马武姚期双救驾，才扶光武坐洛阳。昏王酒醉龙床上，宠爱郭妃乱朝纲。贬邓禹来斩姚将，午门碰死马子章。臣不学三国诸葛亮，臣愿学归山汉张良。（李)徐皇兄不必那样讲，有一辈古人听心上。昔日里有个周幽王，冲犯家规乱朝纲。大娘击破温凉盏，他把娘娘绑法场。朝有潘葛老丞相，舍他的夫人救娘娘。皇兄若肯将国保，把你的女儿封昭阳。丹凤楼前描容像，有本后早晚一炉香。（徐）一见国太着了忙，哪有君忙臣不慌。虽然话是那样讲，保国离不了杨侍郎。音像资料 中国唱片社灌制李正敏、刘易平、田德年和何振中、张建民、康正绪演唱的该剧唱片，2004年甘肃百通影视发展有限公司录制甘肃省剧团窦凤琴、张兰秦、谭建勋主演的该剧光碟并出版发行。

陕西古戏楼。位于蓝田县蓝桥镇东街。建造年代不详。坐北向南，横跨蓝关古道，台上演戏，台下通行，别致风情。戏楼为砖木结构，硬山式屋顶，台前有檐柱两根，台面呈方形，楼高8米，台面宽4.1米，进深4.45米。基高2.1米。此楼破旧，久无演出。

曲牌俗称“牌子”或“牌子曲”。起源甚早，先秦时代的“郑声”“秦声”“赵声”及汉魏乐府的“相和三调”等，都是它的先声。隋唐时期，燕乐新声滥流，乐工歌妓大兴制歌填词，促成“倚声真词”的创作方法和“歌诗”向“歌词”的转变。并依吐字、演唱、曲调等特点，总体上分为北曲、南曲两类。至宋代，北曲广泛采用民间曲调，丰富自己的音乐内容。至今有些曲牌的名称，还保留着北方少数民族的语言译音，如[魔含罗][唐兀歹][阿那忽][忽都白]等;尤其[霓裳中序第一][六么令][六么序][六么遍][小梁州][八声甘州][梁州第七][菩萨梁州][伊州遍][菩萨梁州]等，显系源于唐代西凉大曲的曲调。可见，北曲也融会了甘肃河西和北方各民族音乐文化的成果。金元时期，北曲分为剧曲、散曲、杂曲三大类。居岫用于杂剧，散曲多为清唱，杂曲传承于市井民间。每曲各有专名，但仅“曲之调名，今俗曰‘牌名’”(明王骥德《曲律》)而已，与曲调内容无关。如秦腔弦乐曲牌[柳青娘]，据敦煌《唐音癸签》卷十三载，“[柳青娘]者，岂亦歌妓名欤，后逐沿为曲名欤。”其数量之多，不可悉记，据《太和正音谱》所列，北曲共有335支曲牌;成书于清乾隆十一年(1746)的《九宫大成南北词宫谱》中，共收北曲套曲185套，南北合套套曲36套；另有南曲的引、正曲、集曲1513支，北曲581支，总共达4466支之巨。这些曲调，不仅是明代以前北曲杂剧和南戏传奇等戏曲唱腔形成的基础，还促成明代昆山腔、弋阳腔甚至包括秦腔在内的各种民间戏曲剧种的问世。而且目前仍有许多以曲牌为唱腔组织单位的西北民间地方戏曲依然十分活跃。宋代诸宫调及牌子类说唱曲艺，都是以曲牌为基础发展起来的。即便板式变化体，同样是在曲牌体基础上发展而成。甘肃秦腔便是“板式加曲牌，曲牌加佛曲”的声腔体制，这种表现方式，一直延续到二十世纪五十年代才逐渐销迹。此外，还有[乌马][江儿水]专供演奏的器乐曲牌，秦腔器乐曲牌就有数百支，常用者近百曲。依曲牌音乐感情表现特点，分为欢音曲牌、苦音曲牌两类。依演奏乐器的不同，分为弦索曲牌和唢呐曲牌。弦索曲牌又分为丝弦曲牌、笛子曲牌、莖管曲牌三类。唢呐曲牌分为唢呐曲牌、海笛曲牌两类。这些曲牌，除配合动作、辅助唱念、表演和表现戏剧情节外，还能起到渲染舞台气氛、吸引观众的作用。曲牌溯源秦腔弦索曲牌来源大致有三个方面，一是传统秦腔中所固有的，如[大开门][小开门][张良归山][梳妆台][钻天哨][八声甘州]等;二是来自于西北民间小调，如[小放牛]绣荷包][柳青][石榴花]等;三是来自昆曲的曲牌，如[水龙吟][大红袍][堆花点将][一里和风]等。唢呐曲牌来源有三个，一是关中民间婚丧吹打乐，如[闹元宵][雪花飘][黑驴赶脚][鬼推磨]等;二是来自昆曲，如[黄龙滚][新水令][锦繁开][要孩儿]等;三是来自古代车乐，如[女点将][毛点将][八句粉蝶][一支花]等。另外还从汉剧、京剧中引进了不少。曲牌形式秦腔曲牌按其表现形式分为器乐牌子、干念牌子和干唱牌子三种。①器乐牌子。由弦索或唢呐演奏的纯器乐牌子曲。使用形式上，既可夹插在唱腔之中，如《辕门斩子》杨延景唱腔，就有[欢音跳门坎]和[苦音跳门坎]曲牌的演奏，配合杨延景跪拜、思索、揉膝、恨盔等一系列表演动作;《河湾洗衣》田赛花唱腔也插入[杀妲己](亦称[哭剑])牌子曲，配合着田赛花祭奠亡母时焚香、化表、哀哭等表演，也渲染出人物内心的悲痛和愁肠，以及伤感、悲凉的戏剧感情。但更多则以单独演奏的形式，烘托舞台气氛，刻画人物形象。[扭门栓]属欢音类曲牌，秦腔《火焰驹》黄桂英出场亮相，就演奏了它，还用于小旦开门、相会等；《屠夫状元》胡三亮宝，《书堂合婚》刘备和孙尚香拜堂，《打金枝》的大拜寿等，奏的是[点花开][小桃红];《玉虎坠》中贺其卷上场，演奏的是节奏怪异的[钻烟筒]，一听即知这是个行为诡秘、心术不正之徒。唢呐曲牌多用于升帐、点将、起兵、迎宾、祭奠等场面，《群英会》《雁门关》《破洪州》《黄鹤楼》《杨门女将》等戏，都有[八句粉蝶][毛点将][女点将][流水空场][王昭君]等唢呐曲牌。戏终还要吹奏[全尾声]。②干念牌子。秦腔中的[八句骈][蛇雀燕][板歌子][道歌子][扑灯峨][道贯古今]等，都属干念牌子。其格式固定，锣鼓伴奏。最初可能也是可唱的曲牌，后来去其曲调，变为有锣鼓伴奏的干念。③干唱牌子。即有词有曲的可唱牌子曲。尤其甘肃秦腔和西府秦腔中，所存数量不少，约有七八十支，如[县官令][状元令][中军令][元帅令][出对子][佛祭子][高腔][佛号][油葫芦][回回帽][毛炸雄威][听五更][钻草令][吹腔][劝善调][二黄腔][鸿雁飞]等皆是。干唱牌子有源于昆曲的，有来自佛曲的，也有来自高腔、民间的，还有从京剧中借移的。目前，除个别剧目中仍有演唱外，大都已失传。曲牌形式秦腔曲牌按其表现形式分为器乐牌子、干念牌子和干唱牌子三种。①器乐牌子。由弦索或唢吶演奏的纯器乐牌子曲。使用形式上，既可夹插在唱腔之中，如《辕门新子》杨延景唱腔，就有[欢音门坎]和[苦音跳门坎]曲牌的演奏，配合杨延景跪拜、思索、揉膝、恨盔等一系列表演动作;《河湾洗衣》田赛花唱腔也插入[杀妲己](亦称[哭剑])牌子曲，配合着田赛花祭奠亡母时焚香、化表、哀哭等表演，也渲染出人物内心的悲痛和愁肠，以及伤感、悲凉的戏剧感情。但更多则以单独演奏的形式，烘托舞台气氛，刻画人物形象。[扭门栓]属欢音类曲牌，秦腔《火焰驹》黄桂英出场亮相，就演奏了它，还用于小旦开门、相会等《屠夫状元》胡三亮宝，《书堂合婚》刘备和孙尚香拜堂，《打金枝》的大拜寿等，奏的是[点花开][小桃红]；《玉虎坠》中贺其卷上场，演奏的是节奏怪异的[钻烟筒]，一听即知这是个行为诡秘、心术不正之徒。唢呐曲牌多用于升帐点将、起兵、迎宾、祭奠等场面，《群英会》《雁门关》《破洪州》《黄鹤楼》《杨门女将》等戏，都有[八句粉蝶][毛点将][女点将][流水空场][王昭君]等唢呐曲牌。戏终还要吹奏[全尾声]。②干念牌子。秦腔中的[八句骈][蛇雀燕][板歌子][道歌子][扑灯娥][道贯古今]等，都属干念牌子。其格式固定，锣鼓伴奏。最初可能也是可唱的曲牌，后来去其曲调，变为有锣鼓伴奏的干念。③干唱牌子。即有词有曲的可唱牌子曲。尤其甘肃秦腔和西府秦腔中，所存数量不少，约有七八十支，如[县官令][状元令][中军令][元帅令][出对子][佛祭子][高腔][佛号][油葫芦][回回帽][毛炸雄威][听五更][钻草令][吹腔][劝善调][二黄腔][鸿雁飞]等皆是。干唱牌子有源于昆曲的，有来自佛曲的，也有来自高腔、民间的，还有从京剧中借移的。目前，除个别剧目中仍有演唱外，大都已失传。

亦称“板头锣鼓”。套在各种唱腔板头之前的击乐部分。有渲染戏曲所需的舞台气氛、配合人物起唱前的身段表演、明确所起板头过门的速度、帮助演员酝酿演唱情绪等作用。板头铜器依然是动作铜器的锣鼓经，却在舞台章法上有着非常严密的科学性。首先使演员的表演顺畅而有序地从一个单元一一念、做、打过渡到另一个单元一一唱；其次把将要演唱唱腔的板式、速度、情绪、气氛等，准确地提示给琴师、演员和观众。尤其鼓师作为整个乐队的总指挥，不只是剧本规定情节的忠实执行者，更是整个舞台节奏的设计者。如果没有鼓板带动弦乐，再由弦乐带出演员演唱这一科学的章法布局，不同的艺术程式不仅无法过渡衔接，而且舞台节奏就会失控，演出必将陷入混乱。慢板安板板头亦称“按板”“锤安”“锤按”。秦腔[慢板]类唱腔板头铜器的一种。以鼓板击奏为其主要特征。音响淡雅、安逸，多用于生旦角色心态平静、舒缓的演唱。依腔速及起板过门，有[完全安板[[拦头安板][懒翻身安板]等多种。[完全安板]因能引出长大而完整的板头过门而得名。鼓师单楗击鼓板，开出一个“打0”，弦乐即起奏[慢板]板头过门散板“引子（亦称“帽子”）。腔速悠缓，音响淡雅，多用于生旦人物首次登场平静的长段[慢板]演唱。[拦头安板]鼓板起板速度较快，直接引出[快三眼板]正板过门。[懒翻身安板]鼓师则将干鼓、牙子各一击，开出一个“打嘟”，即可引出不带引子（帽子）的[懒翻身过门]。安板板头在秦腔[二倒板]板头中也有所用。慢板塌板板头秦腔[慢板]类唱腔板头铜器的一种。以加用大锣、铙钹等大铜器击奏为主要特征。音响暴猛、炽烈，多用于生、净等身份较大的角色演唱，还可配合演唱前的身段动作表演。依锣鼓点子与板头过门不同，有[慢塌板][中塌板][紧塌板][二反塌板][浪头塌板][拦头塌板]等多种，每类又随锣鼓经的变化还有许多细分。①[慢塌板]。亦称“大塌板”。用于长段[慢板]或[阴司板]之首，引出[慢三环—板头过门。②[中塌板]。速度中庸，适用于[中三眼板]类唱腔。铜器之后，只接弦乐“小过门”，甚至还可略去“小过门”前的附加乐句。此外，凡带“二反铜器”者，均称为[二反中塌板]。③[紧塌板]。速度较快，用于表现紧张激烈的[快三眼板]唱腔。二六板摇板板头秦腔[二六板]类唱腔板头铜器的一种。因鼓师右手摇击牙子，左手敲击干鼓，并以小锣等小件击乐击奏，故名。音效淡雅、安详，生、旦、丑角常用。依腔速和锣鼓点子，有[慢摇板][紧摇板]两体。[慢摇板]速度较慢，用于[慢二六板][紧摇板]速度较快，用于[快二六板]。此外，唱腔中演员若夹插道白或表演毕，须用铜器和过门重新起板并继续原来[二六板]演唱，即为[原板]。[原板]也依腔速和锣鼓点子，分为[慢原板][紧原板]两体。二六板代板板头秦腔[二六板]类唱腔板头铜器的一种。依不同配器可分为[小代板][大代板]两体。每类又依腔速、点法和用场，还各有细分。[小代板]以鼓板、手锣等小件铜器击奏为主要特征，音响淡雅，多用于生、旦唱腔；[大代板]以大锣、铙钹等大件铜器击奏为其主要特征，音响雄浑，故多用于花脸、须生唱腔。双锤带板板头[双锤]既是[带板]类唱腔的一种板式结构（俗称[剁板]），也是[带板]类唱腔的板头铜器。作为板头，以加用大锣、铙钹等大铜器击奏为主要特征。音响开阔、爽朗、雄浑，[双锤带板]唱腔常用于人物感情激动之时。依腔速和板头所套锣鼓点子不同，[双锤]与[带板]板头还有许多细分。尖板擂锤板头[尖板]类唱腔板头铜器的一种。因腔速较慢、腔体较长、以[擂锤]击乐作为引导，具有激昂、豪迈、气势雄浑的音响特点。通常板头铜器和板头过门合套奏出，仅在开头以“大擂锤”为其引导。依腔速和板头所套锣鼓点子不同，有[大擂锤尖板][紧擂锤尖板]两体。滚板大起板板头亦称[慢起板][大歧板]。秦腔唱腔程式之一。[尖板]类唱腔板头铜器的一种。由[滚板]的板头铜器和[尖板]的板头过门综合发展而成的一种苦音起板腔。腔体长大，结构复杂，多用于人物戏剧情绪异常激动甚至极度悲痛之时。多与[慢板]湘衔接，并由演员帘内唱出。

征集、典藏、陈列和研究秦腔文化遗产和实物的公共场所，非营利永久性机构。位于甘肃省兰州市金城关文化风情区仿古建筑群二合。2005年由兰州市委市政府投资开始兴建。陈展面积2000余平方米，分序厅、演员篇、班社篇、音乐篇、剧目篇、舞美篇和观演篇7座展厅。采用最先进的高科技手段，全方位展示秦腔的历史发展、表现形式和文化内涵，是目前国内内容最全面的地方戏曲专业博物馆。2010年建成并对公众正式开放后，业已成为融学习、教育、娱乐于一体的社会发展服务场所。