新编秦腔历史本戏。白雨编剧。生、旦、净、丑唱打戏。事出《水游传》。本剧讲述了武松杀死西门庆，发配于孟州军牢。狱官施恩因受蒋门神欺侮，乃结识武松，凭其勇力，在快活林醉打蒋门神，夺回酒楼。蒋为之怀恨，遂与张团练、张都监同谋，欲害武松。事被武松察觉，于张都监家鸳鸯楼，将二张和蒋门神杀死，从容远去。

新编秦腔历史本戏。金行健编剧。武旦、二净唱做戏。事出《杨家将故事》《杨宗英下山》鼓词等。本剧讲述了杨七郎和杜金娥婚后第二天，被调往边关御敌，七郎不幸遇害。一年后，金娥生下一子，取名宗义，往天波府投亲，途经铁牌关母子失散。18年后，辽兵犯境，杜金娥率兵迎敌，于铁牌关母子相见。宗义不幸破关身亡，杜金娥强忍丧夫失子之痛，奋勇杀敌，打败辽兵，遂立功。李娟饰演杨七娘

新编秦腔历史本戏。张世元、黎廷刚、泥浪编剧。事出《天下乐》传奇、《曲海总目提要》《孤本元明杂剧》等。甘肃省平凉地区秦剧团首演。本剧讲述了钟馗死后为神，欲为其在世的胞妹钟英择婿。先有书生侯俊求婚，未订。后钟英途遇恶少，辱陈新相救，不留名而去，钟英觉辱此人胜过侯俊，难以抉择，乃赴钟馗庙祈祷。适钟馗上天议事，众鬼乘机为祸乡里，假借钟馗名义，勒索贡献。侯自以为与钟是“亲戚”，又怕神鬼报复，曲意袒护，陈则仗义执言，写表章向天庭申诉。众鬼遂向陈散布瘟疫，又向钟馗告状诬陷。陈扶病至庙中，痛斥钟馗为神不正，杖击偶像。陈之正义更为钟英倾心，钟馗查明真相，严惩众鬼，亲往陈家赔情，当面允婚，于端阳之夜送妹完婚。

念白亦称“道白”“白口”等。秦腔“四功”表现之一。虽属语言范畴，却完全不同于日常生活语言，而是在关中语言基础上，经过音乐化加工、提炼而形成的一种艺术语言，它同唱腔一样以人声表现出来。因此，既与唱腔相对，又与唱腔相通。戏中二者综合运用，各有侧重，并在相互转换、衔接、对比、衬托、互补中，共同完成艺术创作。秦腔念白不仅具有鲜明的节奏性和音韵美，表演上也和唱腔一样，总离不开文、武场面的伴奏和垫打。不同的剧目与不同的演员，按照不同题材与不同条件，对其唱腔与念白，也有各自不同的侧重与偏爱，有人重唱，有人重白。有些戏偏重于发挥念白的功能，故称为“白口戏”。秦腔以念白为主的戏有《抱琵琶》(《铡美案》中一折)和《草坡面理》等。秦腔念白依其加工程度和不同的艺术处理与用场，有韵白、本白、诗白、自报家门、背供、搭架子等。①韵白。与本白相对。四声、尖团、吐字、归韵，均以关中语为标准。强调其鲜明的节奏感和音韵美，以及语言修辞的文学气韵，形成一种抑扬顿挫、铿锵有力的朗诵衙周。传统秦腔剧目中的生、旦、净、丑念白，皆以韵白为主，唯小丑角色有时多杂以本白。②本白。与韵白相对。四声、尖团、吐字、归韵虽与韵白相通，但其音乐气韵不及韵白鲜明，修辞也接近生活语言，由于浅显而更重机趣，反倒形成韵白所难比及的艺术特色。秦腔传统戏里，身份卑微的酒保、堂倌、花子、脚夫等下层小丑人物，大都取用本白对话来插科打诨，并在同韵白的结合、交替、对比中，更显得妙趣横生、亲切感人等艺术优长。秦腔《荒郊义救》之仁义、《打草鞋》之黑宝念白中，皆贯穿着这一念白形式。③自报家门。秦腔念白的一种。与其他剧种通用。人物首次登场时，自我介绍姓名、籍贯、身世和规定戏剧情境的一种念白。通常接在“坐场诗”之后，剧中非主要人物如下书人、中军、门官等，则接在“上场引”之后。如秦腔《三回头》吕鸿儒“自报家门”:老生吕鸿儒，江南人氏，小女荣儿，嫁于许升为妻……④背供。也称“打背供”。秦腔念白的一种。角色在一旁评价对方或表述本人内心活动的一种念白表演。一般均假设对方或同台其他角色未能听见，并同观众直接进行交流。因此，“背供”便成为戏剧人物向观众直接评述戏剧事件的艺术手段之一。⑤搭架子。简称“搭架”，也称“搭腔”。秦腔念白的一种。场上人物与不上场剧外人物的对话。《五典坡赶坡》中，后台不上场的妇人回答前台薛平贵问话，即称“搭架子”。“搭架”既可指派专人，也可由检场人代之。

征集、典藏、陈列和研究秦腔文化遗产和实物的公共场所，非营利永久性机构。位于甘肃省兰州市金城关文化风情区仿古建筑群二合。2005年由兰州市委市政府投资开始兴建。陈展面积2000余平方米，分序厅、演员篇、班社篇、音乐篇、剧目篇、舞美篇和观演篇7座展厅。采用最先进的高科技手段，全方位展示秦腔的历史发展、表现形式和文化内涵，是目前国内内容最全面的地方戏曲专业博物馆。2010年建成并对公众正式开放后，业已成为融学习、教育、娱乐于一体的社会发展服务场所。

亦称“板头锣鼓”。套在各种唱腔板头之前的击乐部分。有渲染戏曲所需的舞台气氛、配合人物起唱前的身段表演、明确所起板头过门的速度、帮助演员酝酿演唱情绪等作用。板头铜器依然是动作铜器的锣鼓经，却在舞台章法上有着非常严密的科学性。首先使演员的表演顺畅而有序地从一个单元一一念、做、打过渡到另一个单元一一唱；其次把将要演唱唱腔的板式、速度、情绪、气氛等，准确地提示给琴师、演员和观众。尤其鼓师作为整个乐队的总指挥，不只是剧本规定情节的忠实执行者，更是整个舞台节奏的设计者。如果没有鼓板带动弦乐，再由弦乐带出演员演唱这一科学的章法布局，不同的艺术程式不仅无法过渡衔接，而且舞台节奏就会失控，演出必将陷入混乱。慢板安板板头亦称“按板”“锤安”“锤按”。秦腔[慢板]类唱腔板头铜器的一种。以鼓板击奏为其主要特征。音响淡雅、安逸，多用于生旦角色心态平静、舒缓的演唱。依腔速及起板过门，有[完全安板[[拦头安板][懒翻身安板]等多种。[完全安板]因能引出长大而完整的板头过门而得名。鼓师单楗击鼓板，开出一个“打0”，弦乐即起奏[慢板]板头过门散板“引子（亦称“帽子”）。腔速悠缓，音响淡雅，多用于生旦人物首次登场平静的长段[慢板]演唱。[拦头安板]鼓板起板速度较快，直接引出[快三眼板]正板过门。[懒翻身安板]鼓师则将干鼓、牙子各一击，开出一个“打嘟”，即可引出不带引子（帽子）的[懒翻身过门]。安板板头在秦腔[二倒板]板头中也有所用。慢板塌板板头秦腔[慢板]类唱腔板头铜器的一种。以加用大锣、铙钹等大铜器击奏为主要特征。音响暴猛、炽烈，多用于生、净等身份较大的角色演唱，还可配合演唱前的身段动作表演。依锣鼓点子与板头过门不同，有[慢塌板][中塌板][紧塌板][二反塌板][浪头塌板][拦头塌板]等多种，每类又随锣鼓经的变化还有许多细分。①[慢塌板]。亦称“大塌板”。用于长段[慢板]或[阴司板]之首，引出[慢三环—板头过门。②[中塌板]。速度中庸，适用于[中三眼板]类唱腔。铜器之后，只接弦乐“小过门”，甚至还可略去“小过门”前的附加乐句。此外，凡带“二反铜器”者，均称为[二反中塌板]。③[紧塌板]。速度较快，用于表现紧张激烈的[快三眼板]唱腔。二六板摇板板头秦腔[二六板]类唱腔板头铜器的一种。因鼓师右手摇击牙子，左手敲击干鼓，并以小锣等小件击乐击奏，故名。音效淡雅、安详，生、旦、丑角常用。依腔速和锣鼓点子，有[慢摇板][紧摇板]两体。[慢摇板]速度较慢，用于[慢二六板][紧摇板]速度较快，用于[快二六板]。此外，唱腔中演员若夹插道白或表演毕，须用铜器和过门重新起板并继续原来[二六板]演唱，即为[原板]。[原板]也依腔速和锣鼓点子，分为[慢原板][紧原板]两体。二六板代板板头秦腔[二六板]类唱腔板头铜器的一种。依不同配器可分为[小代板][大代板]两体。每类又依腔速、点法和用场，还各有细分。[小代板]以鼓板、手锣等小件铜器击奏为主要特征，音响淡雅，多用于生、旦唱腔；[大代板]以大锣、铙钹等大件铜器击奏为其主要特征，音响雄浑，故多用于花脸、须生唱腔。双锤带板板头[双锤]既是[带板]类唱腔的一种板式结构（俗称[剁板]），也是[带板]类唱腔的板头铜器。作为板头，以加用大锣、铙钹等大铜器击奏为主要特征。音响开阔、爽朗、雄浑，[双锤带板]唱腔常用于人物感情激动之时。依腔速和板头所套锣鼓点子不同，[双锤]与[带板]板头还有许多细分。尖板擂锤板头[尖板]类唱腔板头铜器的一种。因腔速较慢、腔体较长、以[擂锤]击乐作为引导，具有激昂、豪迈、气势雄浑的音响特点。通常板头铜器和板头过门合套奏出，仅在开头以“大擂锤”为其引导。依腔速和板头所套锣鼓点子不同，有[大擂锤尖板][紧擂锤尖板]两体。滚板大起板板头亦称[慢起板][大歧板]。秦腔唱腔程式之一。[尖板]类唱腔板头铜器的一种。由[滚板]的板头铜器和[尖板]的板头过门综合发展而成的一种苦音起板腔。腔体长大，结构复杂，多用于人物戏剧情绪异常激动甚至极度悲痛之时。多与[慢板]湘衔接，并由演员帘内唱出。

陕西易俗社编辑出版的报刊之一。1921年8月4日创刊于武汉。总编辑姜文辅，编辑韩升平。这是易俗社二十世纪三十年代初赴武汉演出期间，为宣扬自己秦腔改革，弘扬秦腔艺术，扩大其影响而编印的曰报。主要刊载该社演出的剧本、节目单、演员阵容、表演风格及戏曲评论文章。出刊一年多，共发表各方面的评赞诗文近千篇。在培养观众、建设自己戏曲改革的理论系统、宣扬传统艺术方面，收到了极好的效果。从而使该社在武汉三镇各层次的观众中产生了相当深厚的影响，也使秦腔艺术在楚地获得了极高的声誉。该报还保存了二十世纪三十年代易俗社武汉之行的很多重要文献资料。

戏曲刊物。2006年创刊于西安。月刊。西安市戏剧家协会、西安市艺术研究所、陕西省梨园学研究会主办。陈昆峰任主编。该刊以“振兴秦腔艺术，繁荣秦腔文化”为宗旨，围绕秦腔剧本创作、剧目、演出评介展开理论探讨和争鸣。辟设“专家座谈”“传媒之声”“一家之论”“人物专访”“名班名设”“秦腔绝活”“经典剧目”等20多个栏目。系全国核心戏剧刊物之一，并向国内外公开发行。