甘肃秦腔剧目。秦腔传统本戏。小生、小旦、小丑唱做并重。甘肃省图书馆藏有张清秦腔抄录本。本剧讲述了明末，杨总元卖身葬父，林永先怜其孝，收留之，并着书馆攻读。杨的孝心感动玉帝，敕五义山圣宫娘娘与之婚配。圣宫娘娘假借林女孝莲之名到书馆与杨成亲，并产子起名玄儿。孝莲姐夫余双梅闻之，三探书馆，均遭圣宫娘娘戏弄。三载姻缘完满，说明实情，圣宫娘娘带子回山，临去赠半幅罗帕。林永先将孝莲许杨为妻。后玄儿下山，父子对罗帕相认。段艺兵饰《斩韩信》之韩信（王正强提供)。

秦腔传统本戏。别名又称《铁门关》《姚刚招亲》《征南蛮》。武生、武旦武打戏。含折子戏《鸡头关》。中路、西路、南路秦腔剧目。现存版本有陕西省艺术研究所藏秦腔抄录本，《甘肃传统剧目汇编秦腔》第五集书录本。另有山东省艺术研究所收藏的山东梆子存抄本，山东省梆子剧团油印本《双枪缘》，《河南传统剧目汇编豫剧》第七集书录本。本剧讲述了刘秀命姚期挂帅平定边乱，其子姚刚留朝护驾。刘秀轻信奸臣景伯元谗言，欲斩姚刚，辱武宁侯陈俊力保，罚其征南戴罪立功。姚刚征南途中，收黄金蝉、邢千斤，又与未婚妻魏淑云相遇，含力大畋番兵回朝，除景氏父子，冤仇辱报。

秦腔传统本戏。别名《光武山》《破洛阳》。生、武生、二净唱做打并重。事出《东汉演义》第五十回，《赐绣球》传奇。现存版本有陕西省艺术研究所藏口述秦腔抄录本。另有蒲州、北路梆子存抄本，蒲剧团藏抄录本。本剧讲述了刘秀命邓禹为帅攻打洛阳，乃用激将法使马武怒返太行山。洛阳守将苏显闻知，路拦马武劝降。邓禹即派吴汉、岑彭、姚期、杜茂迎敌，马武生擒苏显，攻破洛阳，王莽擒获，刘秀欲赦之，马武不从，乃绑斩首。

秦腔演出习俗。戏班在庙会演出期间，常常配合农民“进香”活动。“进香”就是人们端着香盘进庙给神供奉香火，并有农民自发组织的锣鼓队不停地敲击助兴。锣鼓队虽不“进香”，却在台前绕场打“转圈鼓”。这时，戏班便要出一名演员，化装成头戴纱帽，身着补服的县官，正襟危坐于舞台正中，虽不做任何唱念表演，双目却始终不离台下锣鼓队，直至锣鼓结束方可下场。即谓“坐堂”。据传，“坐堂”也是表示官方对庙会活动管理权和监督权的象征。

现代小戏。李应魁编剧。唱做并重。1964年甘肃省庆阳地区秦剧团首演。本剧讲述了解放战争中，陇东游击队侦察兵杨萱，被敌人发现，陷入危境。当地群众设谋定计，诱敌深入，解其武装，掩护了杨萱。

秦腔传统本戏。又称《十四王带箭》《刘秀吃麦仁》《三请姚期》等。大净、须生、老生、老旦唱做并重。含折子戏《麦仁罐》。事出《后汉书光武帝本纪》。现存版本有陕西省艺术研究所藏口述秦腔抄录本，甘肃省图书馆藏李少兰口述秦腔抄录本。本剧讲述了刘秀为灭莽兴汉，广求贤才。与邓禹往鬼神庄三访姚期，姚以老母在堂拒出。姚母夜梦青龙牵走猛虎，命姚期往投刘秀，姚仍拒，母自尽，姚期遂依刘秀而去。

甘肃秦腔剧目。秦腔传统本戏。老生、小生、小旦唱做工并重。甘肃省图书馆藏有逯喜进秦腔抄存本。本剧讲述了明代张积善广结善缘，救济四方。义盗毛子淳夫妇、青面大王何俊均为张所感，反仇为友。贝无信挟米家欠债，欲强娶米姑娘。张子季春赠银，得偿欠债，米姑娘以身相许。贝索还欠债后，仍欲娶米姑娘，为毛、何所救。洪武皇帝向张借银赈灾，赐阴功卷匾，张季春中魁，毛等送米姑娘来归，夫妻团圆。

现代本戏。谭增成、丁明、王志发、刘凤州编剧。唱做并重。1965年咸阳市人民剧团首演。董务本、张玉贤、刘秉国演出。本剧讲述了一对相爱的高中生，响应号召到农村研究种棉，做出成绩，被誉为新一代“庄稼人”。