新编秦腔历史本戏。王鹏年编剧。 小生、小旦唱做戏。1980年陕西省黄陵县人民 剧团首演。廉仲全、李凤云、郑淑玲、刘振权、孙 秀英、巨厚礼等演出。本剧讲述了唐武宗会昌五 年(845)，学士周龙与舅父赵员外之女金凤，互 赠琴、簪，约定终身。赵为谋取官位，将金凤许与 当朝太尉李德裕之子。金凤不从，与周龙出走， 隐居尼庵，周龙赴京应试，考中状元。李德裕为壮党羽，欲将周招赘为婿，并逼金凤与子结婚。 龙、凤二人均不屈服，李差李四杀金凤，其女李 金燕义放金凤逃走，以成全二人，不料被李四误 杀。李德裕告知周龙金凤已死，周气极疯癫，往 金殿控诉，途经朱雀桥失足落水而亡。金凤见状 亦投水而死。

秦腔曲牌。约源于宋代“耍令”之类的民间音乐。当时的风气，饮酒也都要用“耍令”、番曲猜拳行酒令，施耐庵《水浒传》中被宋江所杀得女子阎婆惜，就“会唱诸般耍令”秦腔唢呐曲牌[番王令]的音乐旋律，很有嬉闹、逗乐的北方“耍令”和番曲特点。全曲共六个乐句，四一拍子，中速稍快，滑稽热烈，每句又做重复“二反”，演奏时两只唢呐还做问答式对吹处理。[番王令]作为番王坐帐、番兵列队登场的专用曲牌，配合番将亮身段、拉架子等表演。番卒“四站门”，按马锣敲击的节奏点，连呼“威、威、威威”助威式喊堂，更增添了热闹气氛。秦腔《破洪州》中的白天佐、《草坡面理》中的金兀术、《金沙滩赴宴》中的天庆王出场升帐，都以此曲伴奏。

新编秦腔历史本戏。孙俊发编剧。大净、须生旦角唱做戏。陕西省泾阳县剧团首演。陈仁义、宋竹梅、王剑英演出。事出《唐书》。本剧讲述了朔方节度使仆固怀恩反叛朝廷，回纥可汗药罗葛率兵直逼鲁桥。危急时刻，唐代宗却崇尚佛法，不理朝政，宰相鱼朝恩与怀恩勾结，假罪大将李光瓒。危难关头，已经禽任的郭子仪临危受命，千里单骑退回纥。

秦腔唱派理论专著。甘肃艺术研究丛书之二。王正强著。1990年甘肃文化艺术研究所出版。分5章。第一章为引言，通过引证阐述了甘肃秦腔唱腔音乐及其艺术个性形成与沉浮的历史背景和社会根源；第二章至第五章，分别以生行、旦行、净行与丑行各行当唱腔谱例和念白实例进行分析，通过与陕西秦腔唱腔音乐的比较研究，从中寻绎甘肃秦腔唱腔音乐在其旋律、节奏、结构、调式乃至演唱发声等方面的声韵规律与美学特征。书写附有“特殊记谱符号说明”和“武场击乐字谱说明”。

亦称丝弦曲牌。弦、管、弹文场乐器所奏牌子曲的总称。有欢、苦音之分，如[欢音小开门][苦音小开门][欢音永寿庵][苦音永寿庵][欢音跳门坎][苦音跳门坎]等。属欢音类的曲牌有[纱窗外][一朵鲜花][抱妆台][大柳叶青][小柳叶青][珍珠倒卷帘][父子进山][开柜箱][花梆子]等,大都用于打扫厅堂、做针线活，生角挑担、旦角耍手帕、净角走碎步，丑角宽衣、抖肩、挤眼、歪嘴等。秦腔《打柴劝弟》《拾玉镯》《拜台》《小姑贤》等戏，便用[开柜箱][花梆子]等配合陈勋挑担、孙玉娇绣花、司马懿模拟女性舞蹈、姚氏抖肩和小跑等表演。苦音类曲牌有[杀妲己][柳青娘][纺棉花][张良归山][十月花][小妹妹]等，多用于灵堂、祭奠、回忆等伤感场面。演奏时还用鼓板掌拍、碰铃击节、手锣领奏来配合表演。大伤大悲场面还要加奏唢呐、笙管等，改小铜器为大铜器，碰铃击节也须换成铰子。秦腔《杨门女将》一剧，杨宗保寿堂变灵堂之后，所奏[柳青娘]曲牌的处理即是如此。所有曲牌，根据表演需要，都可进行多次反复，甚至多曲联套形成套曲。《柜中缘》中许翠莲门口做针线活，就用[开柜箱][花梆子]联套，表现了许翠莲从选色、穿针、引线、捻线、捋线、咬线头、弹线、绣花等表演的全过程。《游西湖鬼怨》一场，配合李慧娘甩袖圆场、缩身卧鱼等身段表演所奏曲牌，便由[纺棉花][怨恨曲]联套而成。《游龟山》后本“洞房”所奏[五更愁]，又以[大八板]为引子，其后数曲联套，分别渲染了一更三点、二更四点、三更三点、四更二点和五更三点不同时段田玉川与卢秀英各自所持不同心理。永寿庵 秦腔曲牌。仅有弦索曲牌，含[欢音永寿庵][苦音永寿庵]两调。[苦音永寿庵]的速度缓慢，曲式方整，每一乐句均有反复，手锣领奏、碰铃掌板、牙子击眼，强弱对比分明，宜于烘托人物伤感、凄凉之情。秦腔《双罗衫》《穷人计》《火焰驹》等戏有用。[欢音永寿庵]与[苦音永寿庵]曲同而调异，奏速稍快，较温馨，多配合旦角梳妆打扮、做针线活，《二度梅》《红鸾禧》《法门寺》等戏有用。杀妲己 秦腔曲牌。仅有弦索曲牌，虽分[欢音杀妲己][苦音杀妲己]两调，但基本属于苦音系。多用于表现痛苦的述说和忧伤的回忆。秦腔《八义图》中程婴以杵臼等八义士绘制挂图，向孤儿讲述救赵氏之事时，便用它来烘托大段道白。若将演奏速度加快，苦音又可生出欢快之情，用于排宴等场面，故名[欢音杀妲己]，其曲实为同体。普庵咒 又名《释谈章》。秦腔曲牌。仅弦索曲牌，只有[欢音永寿庵]一调。最早为琴曲或琵琶曲。初见于明明万历二十年(1592)的《三教同声琴谱》。另有华秋苹编《琵琶谱》卷上收[普庵咒]同名曲两首。陈牧夫称，普庵是宋代著名僧人。秦腔弦索曲牌[普庵咒]为四四拍子，慢板如歌。在招亲、打扫、摆宴、祝寿等喜庆场面演奏较多。传统演奏中，板胡定弦为内4外1，二胡定弦为内1外5。碰铃掌板、水子击节、小铜器伴奏，旋律、鼓点还可加花加点，更增添了乐曲的轻快和温馨气氛。秦腔《花亭相会》中牛相府招亲，《铁冠图》中张宗源、窦治亨府中摆宴，《香山还愿》中老王携皇后香山寺还愿等，均以此曲牌配合表演。

陕西古戏楼。位于勉城西五公里武侯祠牌楼北广场，坐北向南。建于明代，清嘉庆十四年（1809)重修，后多经修葺。重檐歇山式，灰色筒瓦覆盖，檐柱四根，将台面分作三间，中间为舞台，两边为耳房。四角出檐深远，通高912米，面宽133米，进深53米。台高132米，宽71米。台出檐柱上部各有斜柱一根支撑檐檩，上有浮雕戏剧人物。从服饰上看，有鲜明的羌族文化特征。前檐柱上托柱头、栏额枋、平板枋、挑檐枋，各枋均施彩绘，檐柱上出四根撑拱，木雕透空。据《忠武侯祠墓碑》载：“祠堂祭期，里中社会，每年八月二十三日起是忌辰，二十四日演戏，三、七日为赛神享胙。”

山西、陕西、河南、河北、山东省艺术(戏曲)研究所合编。1991年山西人民出版社出版。收录梆子戏剧目4000余个，按剧目产生时代为序，分为4编。甲编为明清时期剧目，乙编为民国时期剧目，丙编为民主革命时期剧目，丁编为中华人民共和国成立至1985年的剧目。各词目之释文，按剧名、类别、剧情、别名、剧种、作者、特色、本事、存佚等项目编写。

甘肃古戏楼。位于庄浪县永宁乡。始建于清嘉庆九年(1804)，同治元年(1862)毁于兵灾，光绪末年重修。戏楼横跨街道，下有砖箍通道供人来往。为人字形两面皮式，周围有垂檐，四角悬有木雕龙头。戏楼中间有四根山木大柱，上镶雕刻花卉木板，把舞台分为东西两部分，台口宽10.6米。农历七月当地群众邀请戏班为财神爷、三官爷唱戏祈福，求保丰收。1955年拆除。