秦腔剧目集。陕西省艺术研究所编，杨志烈、杨忠、高非、仲居善编撰。1984年8月陕西人民出版社出版。共收集明清以来秦腔剧目1600余个。分甲、乙、丙、丁四编。甲编为明清时期剧目，乙编为中华民国时期剧目，丙编为陕甘宁边区时期剧目，丁编为中华人民共和国建立后的剧目。各编剧目均按作者、剧名、剧情、别名、本别、特色、流行、本事、存佚等体例编排。为方便查阅，书后附有《剧目索引》。

陕西古戏楼。位于岐山县城西北15千米周公庙前。始建年代不详，明王炜《渴周公庙记》碑文记载，至元十七年(1280)由李天乐真人重建，坐南向北，集大门、通道、廊房、戏台于一体。单檐歇山顶，灰色板覆盖，龙头兽吻置脊，檐角宽大微翅，斗拱端直，具元代建筑特点。台□通宽10米，总体进深71米，前台深39米，台基高244米，呈三面观式。戏台南端东西两侧，还有戏台各一，三台呈品字形，均坐南向北，面对周公庙正殿。

《忠孝图》秦腔传统本戏。别名《宝善庄》《曹庄杀妻》《杀狗劝妻》《曹庄劝妻》等。小生、妖旦、老旦做工戏。含折子戏《杀狗劝妻》。今存版本 现有4个版本存世，分别为陕西省艺术研究所藏陶富隆、徐德喜口述秦腔抄录本;甘肃省图书馆藏曹洪有口述秦腔抄录本，甘肃省靖远清嘉庆古钟有铸目，长安书店刊行《杀狗劝妻》折戏本，甘肃人民出版社刊行《杀狗劝妻》折戏本。剧情简介 郑哀公崩，传位于太子米怀。公子葛、昭图谋篡位，削去曹庄官职。曹辞官归里，每日打柴奉母。其妻焦氏不贤，故意刁难婆母，动辄出手打骂恶言相加。曹庄知之，乃以良言相劝，焦不听，反与之夺理强辩，曹怒，持刀杀妻，突见家犬，曹杀之以儆焦氏。焦惧，乃向婆母赔罪求恕，从此，全家和美。后曹闻老王被弑，边乱频仍，曹庄辞母奔往边关效力，平外患，除奸佞，扶太子登基，后设棚舍饭，遇其母其妻，合家团圆。西安易俗社（左起）李箴民、辛恒民、惠焜华合演《杀狗劝妻》（易俗社提供）代表唱段《杀狗劝妻》曹庄有唱，较有名。唱词为：人生在尘世间何物为重，父母的养育恩价值连城。葬了父埋了母黄金入柜，不葬父不埋母天理难容。自幼儿在楚国曾把君奉，官封我下大夫职也非轻。皆因为高堂母时常多病，常言道行了孝难以尽忠。因此上辞了官将娘侍奉，到今日把曹庄流落山中。

亦称丝弦曲牌。弦、管、弹文场乐器所奏牌子曲的总称。有欢、苦音之分，如[欢音小开门][苦音小开门][欢音永寿庵][苦音永寿庵][欢音跳门坎][苦音跳门坎]等。属欢音类的曲牌有[纱窗外][一朵鲜花][抱妆台][大柳叶青][小柳叶青][珍珠倒卷帘][父子进山][开柜箱][花梆子]等,大都用于打扫厅堂、做针线活，生角挑担、旦角耍手帕、净角走碎步，丑角宽衣、抖肩、挤眼、歪嘴等。秦腔《打柴劝弟》《拾玉镯》《拜台》《小姑贤》等戏，便用[开柜箱][花梆子]等配合陈勋挑担、孙玉娇绣花、司马懿模拟女性舞蹈、姚氏抖肩和小跑等表演。苦音类曲牌有[杀妲己][柳青娘][纺棉花][张良归山][十月花][小妹妹]等，多用于灵堂、祭奠、回忆等伤感场面。演奏时还用鼓板掌拍、碰铃击节、手锣领奏来配合表演。大伤大悲场面还要加奏唢呐、笙管等，改小铜器为大铜器，碰铃击节也须换成铰子。秦腔《杨门女将》一剧，杨宗保寿堂变灵堂之后，所奏[柳青娘]曲牌的处理即是如此。所有曲牌，根据表演需要，都可进行多次反复，甚至多曲联套形成套曲。《柜中缘》中许翠莲门口做针线活，就用[开柜箱][花梆子]联套，表现了许翠莲从选色、穿针、引线、捻线、捋线、咬线头、弹线、绣花等表演的全过程。《游西湖鬼怨》一场，配合李慧娘甩袖圆场、缩身卧鱼等身段表演所奏曲牌，便由[纺棉花][怨恨曲]联套而成。《游龟山》后本“洞房”所奏[五更愁]，又以[大八板]为引子，其后数曲联套，分别渲染了一更三点、二更四点、三更三点、四更二点和五更三点不同时段田玉川与卢秀英各自所持不同心理。永寿庵 秦腔曲牌。仅有弦索曲牌，含[欢音永寿庵][苦音永寿庵]两调。[苦音永寿庵]的速度缓慢，曲式方整，每一乐句均有反复，手锣领奏、碰铃掌板、牙子击眼，强弱对比分明，宜于烘托人物伤感、凄凉之情。秦腔《双罗衫》《穷人计》《火焰驹》等戏有用。[欢音永寿庵]与[苦音永寿庵]曲同而调异，奏速稍快，较温馨，多配合旦角梳妆打扮、做针线活，《二度梅》《红鸾禧》《法门寺》等戏有用。杀妲己 秦腔曲牌。仅有弦索曲牌，虽分[欢音杀妲己][苦音杀妲己]两调，但基本属于苦音系。多用于表现痛苦的述说和忧伤的回忆。秦腔《八义图》中程婴以杵臼等八义士绘制挂图，向孤儿讲述救赵氏之事时，便用它来烘托大段道白。若将演奏速度加快，苦音又可生出欢快之情，用于排宴等场面，故名[欢音杀妲己]，其曲实为同体。普庵咒 又名《释谈章》。秦腔曲牌。仅弦索曲牌，只有[欢音永寿庵]一调。最早为琴曲或琵琶曲。初见于明明万历二十年(1592)的《三教同声琴谱》。另有华秋苹编《琵琶谱》卷上收[普庵咒]同名曲两首。陈牧夫称，普庵是宋代著名僧人。秦腔弦索曲牌[普庵咒]为四四拍子，慢板如歌。在招亲、打扫、摆宴、祝寿等喜庆场面演奏较多。传统演奏中，板胡定弦为内4外1，二胡定弦为内1外5。碰铃掌板、水子击节、小铜器伴奏，旋律、鼓点还可加花加点，更增添了乐曲的轻快和温馨气氛。秦腔《花亭相会》中牛相府招亲，《铁冠图》中张宗源、窦治亨府中摆宴，《香山还愿》中老王携皇后香山寺还愿等，均以此曲牌配合表演。

《越国借粮》秦腔传统本戏。西路秦腔剧目。须生、武生唱做打并重戏。现存版本有陕西省艺术研究所藏唐玉柱口述抄录本。本剧讲述了越国饥馑，勾践派范蠡赴吴借粮，吴王夫差不予，反重责范蠡。后阖闾得知，即押粮10万石赴越释怨。越王怒，杀阖闾，并兴师伐吴。夫差求救于晋，晋派兵助之，为越所败。

新编秦腔历史本戏。严森林编剧。唱做并重戏。事出敦煌北魏壁画故事。2002年兰州市秦剧团首演。导演张江中，音乐唱腔设计肖振东。王建军、陶金丽、张建新、吴莉、施丽娟等演出。本剧讲述了古代玉祥国大太子如意与其弟二意，为拯救国家和百姓疾苦，前往沙海寻宝。当“茸宝”出现后，二意突然将如意太子双目刺瞎，夺宝而去。回宫后，二意诓言如意被强盗所害，并以探得“茸宝”为由，要国王、母后将沙吉国公主红莲女许配与他，知其秉性的母后生疑，并未答应二意。如意被侠夫搭救，为灾民摇橹汲取苦水，被红莲公主遇见，并为其善良真挚所感动，便将苦水变甜。领其在御园驱赶鸟雀，恰被玉祥国老玉妪及孙子小灵认出，红莲为其治好双眼，并结百年之好。二意设下陷阱，欲将如意招回宫内害之。如意戳穿二意和蟾蜍阴谋，救侠夫和百姓性命，以自己身体饲三只幼虎，争取了时间，红莲公主率“廷子”杀死金头、银头二蟾，挽救了玉祥国。当让茸宝显灵时，鹿仙言道：“世上并没有拯救万物的宝贝，但要记住一一善恶自古有，良知不可无。”

《蟒蛇记》秦腔传统本戏。西路秦腔常演。生、旦、丑唱做工戏。现存版本有甘肃省文化艺术研究所藏抄录本。本剧讲述了秦时，侯张氏为亲子侯春元谋产，制造假银命前房子春放赴京讨债放赈，以图加害。春放见有人围击白龙太子化作的蟒蛇，乃出银购之，投放江中。春放因假银罪被判斩，扑江自尽。侯张氏逼春放妻李氏改嫁春元。李氏拒之，春元外逃。侯张氏遂诬李氏杀人，使之入监;后又加害李氏子女，逼其流浪街头。春放投江为白龙太子所救，传教兵法武艺。时，河浪王叛，侯春元等引兵破敌，全家团聚，雷殛侯张氏。

陕西古戏楼。位于大荔县朝邑镇大寨子村东岳行祠内。《朝邑县后志》载广：“东岳行祠，一名崇佑观，北宋政和八年(1118)敕建，有碑记祠。”古人曾以祠灵结芮城胎，宋代岑楼势壮哉”诗句颂扬。后经历朝修缮，仍保持宋代风格。戏楼坐北向南，木架结构，通高10米，基高2米，台基为长方形，乐庭长5米，宽7.8米，阔三间，进深亦三间，楼室两层，叠檐三重。一、二层廊房脊正中悬有“崇佑观”琉璃彩牌一面。楼上为重檐三滴水歇山顶，琉璃筒瓦覆盖，两边山花均施釉彩虎头装饰。其外观因与北京颐和园“大戏台”相似，故有“大戏台”仿此之说。