罗士奎(？~1989)秦腔演员。初学生角，后改工花脸。陕西渭南市人。1953年参加西北戏曲研究院，原演同州梆子，后改演秦腔。师从同州梆子艺人王麦才，功架特好。表演上，在继承同州梆子和秦腔花脸粗犷、豪放、威武的同时，又吸收了庙堂艺术的特点，造型夸张，气势威武，架势大，富有雕塑美。他特别注意“上三路”的开窍，口、眼、脸富于表情，尤其一双眼睛，表演起来，神色俱现，满台生辉。其形象个性鲜明，特点突出，行家赞许他的表演正在于“习、威、媚”三字。所演角色有《赵氏孤儿》之屠岸贾、《游西湖》之廖寅、《滚鼓刘封》之张飞、《荆柯刺秦》之荆轲等。

跳门坎秦腔曲牌。分[欢音跳门坎][苦音跳门坎]两调。[欢音跳门坎]多用于温馨的思念和亲切的安慰，秦腔《辕门斩子见太娘》唱腔中，就用它配合杨延景向进帐讲情的太娘跪拜、问安、思索、温存地捶背和卖乖的憝笑等一系列表演动作。[苦音跳门坎]的例证，同样出在《辕门斩子见太娘》杨延景的唱腔中。佘太君为救孙儿杨宗保性命，多次讲情不允，最后竟然跪拜在延景面前。这一“母拜子”的戏剧情节，引发了杨延景神情的惊惧和痛心的回忆，对母亲亲昵地请罪，于是，乐队奏[苦音跳门坎]，杨延景在伤感的乐曲声中，展开哀告、赔罪、揉膝、踱步苦思、倒步中撞娘等一系列戏剧性表演。在《祭灵》唱腔中，[欢音、苦音跳门坎]是结合在一起奏出的，在刘备“军人们酒来、酒来哟哈哈……”道白之后，[欢音跳门坎]奏响，表达了他对张荀、关兴刀劈谭雄，生擒薛丁的喜悦;可是，面对关、张灵位，[跳门坎]又变欢为苦，很好地烘托出刘备因桃园二弟遇害归天的悲伤情怀。[欢音跳门坎]和[苦音跳门坎]的曲调旋律完全一样，不过各自的音阶结构不同，促成了[欢音跳门坎]欢快、[苦音跳门坎]忧伤两种截然不同的感情色彩。

王景民(1917~2000)秦腔演员。工净。陕西人。1939年到甘肃，先后在兰州众兴社、振兴社、盟胜社挂牌唱戏。后到玉门油矿秦剧团。晚年落脚于酒泉地区秦剧团。体形魁梧，演戏卖劲，并有耍牙特技。早年不善唱工，后来嗓音转润，开始饰演包拯等大花脸角色。擅演剧目有《淤泥河》《荆柯刺秦》《芦花荡》等。

秦腔唱派理论专著。甘肃艺术研究丛书之二。王正强著。1990年甘肃文化艺术研究所出版。分5章。第一章为引言，通过引证阐述了甘肃秦腔唱腔音乐及其艺术个性形成与沉浮的历史背景和社会根源；第二章至第五章，分别以生行、旦行、净行与丑行各行当唱腔谱例和念白实例进行分析，通过与陕西秦腔唱腔音乐的比较研究，从中寻绎甘肃秦腔唱腔音乐在其旋律、节奏、结构、调式乃至演唱发声等方面的声韵规律与美学特征。书写附有“特殊记谱符号说明”和“武场击乐字谱说明”。

新编秦腔历史本戏。陆苍编剧。须生为主唱做戏。事出《宋史史可法列传》。陕西省秦腔实验剧团首演。本剧讲述了宋末，元兵南犯扬州。扬州制使李庭芝、太守姜才统兵御敌。元遣使招降，李拒之，太后亲赴扬州劝其降，亦拒之，后部将朱焕与扬州纟晋绅王国忠等暗与元兵勾结，城破，李斩朱焕、王国忠等，破阵突围，兵撤泰州。

新编秦腔历史本戏。王志坚、尚育民编剧。须生、净角唱做戏。事出唐《张义潮变文》等。甘肃省山丹县秦剧团首演。本剧讲述了晚唐沙州义士张义潮，截获汉族野心分子祁里虎勾结土匪的密信，救回被祁刺伤的小千户。在千户府，祁里虎妄图杀人嫁祸，窃取沙州，独霸河西的阴谋被揭穿后，老千户拘禁了祁里虎。祁里虎杀死义潮子后被亲信劫逃。张义潮与老千户不记个人恩怨，扶正祛邪，携手合作，剪除了民族败类祁里虎，实现了番汉会盟。

陕西古戏楼。位于勉城西五公里武侯祠牌楼北广场，坐北向南。建于明代，清嘉庆十四年（1809)重修，后多经修葺。重檐歇山式，灰色筒瓦覆盖，檐柱四根，将台面分作三间，中间为舞台，两边为耳房。四角出檐深远，通高912米，面宽133米，进深53米。台高132米，宽71米。台出檐柱上部各有斜柱一根支撑檐檩，上有浮雕戏剧人物。从服饰上看，有鲜明的羌族文化特征。前檐柱上托柱头、栏额枋、平板枋、挑檐枋，各枋均施彩绘，檐柱上出四根撑拱，木雕透空。据《忠武侯祠墓碑》载：“祠堂祭期，里中社会，每年八月二十三日起是忌辰，二十四日演戏，三、七日为赛神享胙。”

亦称[发点]，还有称[水龙吟]的。秦腔曲牌。有弦索[大开门]和唢呐[大开门]。弦索[大开门]，曲体长大，调性既不欢快，也不悲凉，适合表现隆重的排宴、悠闲的思索，抑或衬托双方在平静状态下的思想交流和大段对话。秦腔《马鞍山》一剧，钟子期和俞伯牙船舱初遇，子期唱过“施礼拜过奉琴人”之后，二人有一大段对话，便是在[大开门]弦弦索曲牌营造的和谐气氛中进行的。加上碰铃、梆子与牙子、干鼓强弱交错击节伴和，更显温馨而融洽。唢呐曲牌[大开门]则相反，主要营造大苦大悲之气氛，旋律曲调也与弦索[大开门]完全不同，并以正调和商调两种筒音各不相同的唢呐分别吹奏，[商调大开门]悲哀凄凉更甚，多用于祭奠丧葬场面。