姚华(1964~ )秦腔演员。女。主工正旦、兼演老旦。陕西蓝田县人。陕西省戏曲研究院秦腔团演员。表演工稳大方，嗓音洪厚甜润。先后饰演过《铡美案》之秦香莲、《五典坡》之王宝钏、《窦娥冤》之蔡婆婆、《李离伏剑》之曹母，以及现代戏《红灯记》之李奶奶、《枣林湾》之延大娘等艺术形象。尤其所演媒旦《三打白骨精》之妖母，更为逼真。近年来又常涉足戏曲小品和电视剧，如《私房钱》之田妈、《暗访》之下岗女工、《寻常人家》之农村嫂子、《十品官吴三羊》之军嫂等。

秦腔演艺行会。清乾隆四十一至四十五年(1776-1780)由西安双赛班、泰来班捐资并发起修建。地址在西安骡马市路西，东与药王庙戏楼相望。前殿五宇，中塑唐玄宗李隆基泥像一尊，俗称“老郎庙”。作为秦腔艺人敬奉戏神和集会之地，同时兼顾处理戏班演艺纠纷等事宜。1958年后拆除，匾牌和庙碑尚存。

见兰州影。

花雅之争指清乾嘉年闾，发生在民间戏曲与宫廷戏曲之间的一场激烈艺术竞争。“花”即粗俗、下俚，指当时兴起的以梆子腔、板腔体为代表的民间戏曲，时称“花部乱弹”广雅”即正宗、高雅，指当时宫廷所倡导的以曲牌体为代表的昆曲，时称“雅部“花雅之争”主要指蜀伶魏长生率班进京以演唱秦腔（也有文献载指以演唱甘肃西秦腔)北斗京腔、南斗昆腔之事。清乾隆四十四年（1779)，蜀伶魏长生挚徒带班二闯京都(第一次为1774年，未获成功)，加入专事京腔的双庆班。结果仅“以《滚楼》一出，奔走豪儿，士大夫亦为心醉。……使京腔旧本置之高阁，一时歌楼观者如堵，而六大班几无人过问，或至散去”(清吴长元《燕兰小谱》卷三），由此酿成“六大班伶人失业，争附入秦班觅食，以免冻饿而死”(清戴璐《藤荫杂记》)等空前盛景，在中国戏曲史上写下京都梨园“京秦不分”、同台并姘的辉煌一笔。其实，所谓“京秦不分”，就是“雅俗不分”，在封建统治者看来，就是“礼崩乐坏”“淫声乱政"。乾隆五十年(1785)皇帝下诏，将秦腔班交步军统领,五域贴出告示“令改昆、弋两班”，演员不遵者，“查拿惩治，递解回籍”。魏长生由此改唱京腔，却依然被逐出京城。无奈之下，只好渡江南下，辗转于昆腔故地扬州、苏州，从此，秦腔又在苏、扬两地开始畅传。并与昆腔展开生死搏击的艺术较量，结果，又扭转了两地素习昆腔之世风。“苏州、扬州，向习昆腔，近又喜新厌旧,以乱弹等腔为新奇可喜，转将素习昆腔拋弃，流风日下”(《钦奉谕旨给示碑》碑文)。沈桐威《谐铎南部》亦云:“自西蜀韦三儿(即魏三长生)来吴，淫声沃态，阑人歌合，乱弹部糜然效之，而昆班子弟也有拜师而学者。胚促成扬州城内“谁家花月，不歌柳七之词；到处笙箫，尽唱魏三之句”(清李斗《扬州画航录》“谢溶生序”）的一大时尚新潮。成为秦腔继北伐京腔之后，再南讨昆腔的又一次胜出。尽管朝廷仍穷追不舍，明令当地严加查禁广凡有其演乱弹等戏者，定将演戏之家及在班人等，均照违制律，一体治罪，断不宽贷”(苏州老郎庙碑但经几番之后，昆曲败北，从此失去了北方半壁江山。争使脑戏日益崛起，艺人数量孟增，班社林立，诸腔汇流，称霸200多年的雅部昆曲渐生衰相。从此，中国戏曲音乐体制由曲牌体独擅天下转变为以板腔体结构占据主导，戏曲音乐完成了两大曲体的过渡与交接。这就是人们经常所言的清乾隆肘期，震撼神州剧坛的花雅之争。当时的戏曲史籍、文人笔录都对这场刀光剑影的艺术竞争有详细描述。

现代小戏。1963年杨智编剧。本剧讲述了为支援农业，雷锋利用星期天，冒雨帮老大爷推车上山，大爷非常感动，依依不舍，于十里长亭送别。

见全国戏曲工作会议。

陕西省第一届戏剧观摩演出大会1955年6月15日至26日在西安举行。有西安市、直属县(市)及各专区的12个观摩演出团参加，包括37个演出团，18个剧种，145个剧(节）目。与会观摩、演出代表、特约老艺人、中央及兄弟省来宾和大会工作人员共2755人。大会进行了评奖，有500余名优秀剧作者、导演、演员、音乐、舞美工作者受到大会奖励。省戏曲研究院三团演出的秦腔现代戏《粮食》、眉县群众剧团演出的新编历史剧《烈火扬州》、西安易俗社演出的改编传统戏《游龟山》、渭南新民剧团演出的《铡美案》、西安狮吼剧团演出的《王佐断臂》，获得剧本创作一等奖。王天民等20多位戏剧工作者获得奖状。

现代本戏。容绍、李金刚、陈有信、吕希杉编剧。唱做并重。1960年宝鸡人民剧团组织青年演员首演。杜生斌、肖新民、郑永民、薛卜爱等演出。本剧讲述了生产队先进分子杨永茂、李老五、腊梅等人，深入豹子山探水寻源，开山引水。而富农分子张发奎、落后分子孙富贵等人，却弃农经商，以倒贩粮食、花生赚钱。杨永茂等人与之展开斗争，并开山劈水，大战豹子山，终于引出豹子山水，取得农业生产大丰收。