四川红（生卒年不详）陕西秦腔演员。工花旦。光绪末叶，由四川归陕，驰名渭北。代表剧目有《忠孝图》《辛安驿》《富贵图》《锦绣图》《铁弓缘》《女打宫》等戏。

李文宇(1924~1982)演员、导演。山西河津县人。1939年参加西北民众剧团，先后任演员、导演。曾任西北野战军文工团副团长，陕西省戏曲剧院二团、三团团长，渭南地区秦腔一团团长，渭南地区总导演等职。在排导工作上，善于大胆革新，勇于艺术实践，富于独创精神。其所导的许多剧目，总是通过某种薪新的手法表达出新的思想和立意，如在陕西省戏曲剧院主持参加排导的《赵氏孤儿》《游西湖》《安安送米》《白玉钿》《谢碟环》《庵堂认母》等，在渭南地区秦腔一团排导的《年青的一代》《江姐》《银光重放》《八一风暴》《铡美案》等戏，大部分都成为久演不衰的优秀保留剧目。此外，对现代戏也兴趣极高，能从生活中汲取营养以创造出新的舞台动作语言，如导演的《鹰山春雷》就有其独到之处。

培训戏曲艺徒的机构。科班出现之前，戏曲人才的培养多采用家传和以师带徒的方法分散进行。秦腔科班始于何时，因史料匮乏尚难确定。清光绪十二年(1886)，临潼县魁盛班（后改华清班），招收一批学员入科训练，培养出陈雨农、阎全德、白相、赵益儿、郑香亭等著名艺术家，是西安目前见诸文字较早的科班。光绪末年，由双翠班改名的西安德盛班，招收一批学生，培训三年，出科的“德”字辈著名艺术家有旦角李德印、须生郗德育、小生王德孝、净角安德功、田德年等。光绪二十八年(1902)，秦腔名净李金鸣（假葫芦），在临潼新丰宋老三的经济支持下，招收60多名学生人科，培养出名演员毛金荣、余奎璧（白菜心）、毕玉堂(活周瑜）、张学真（白菜红）、王进宝、王许娃等，后来成为秦中社的主要演员。1912年7月1日，陕西易俗怜学社成立，专设学校部培训戏曲人才，学生先从学文化肇始，同时进行严格的戏曲专业训练，然后参加演出实践。这种培养学生的方法，较之以师带徒和普通科班更为先进，一出现便引起竞相仿效。西安及其郊县的榛苓社、长庆社(三意社）、秦中社、化民社、正俗社、秦钟社、牖民社、鸣盛社（二黄）等，都招收学生习艺，科班达到一个新的时期，但这些科班皆为演出团体的附设机构。二十世纪三十年代末四十年代初，出现了独立的专门机构。1941年成立的“陕西省戏居抟修科”，专门培养秦腔艺术人才。活跃于西安地区的秦腔、二黄、京剧、豫剧等演出团体，仍采用内部附设科班办法。科班的人员构成以戏班带科班的民间戏班大致可分为三种类型，一是由地方富户、豪绅出资兴办，目的除营业牟利外，也为了扬名显贵。如临潼的魁盛班，班主胡魁不仅是雨金地区的巨富，又在县衙供职，权财兼备，有条件开办科班。二是由学识渊博、政治上进步的知识分子筹办、军政要员资助的科班。如陕西易俗伶学社、夏声剧校等。这类班社在辛亥革命后才有，旨在通过戏曲的高台教化，辅助社会教育，宣传资产阶级民主思想。三是由有经济实力的班社出资，聘请名师办附设科班，为戏班自身培养艺术人才。像德盛班、秦中社、榛苓社、长庆社(三意社）、正俗社等。此类数量较多，是科班的主流。培养出大批的优秀艺术人才。办科班俗称“盘窝子”，主办人称“窝头”，后称“班主”，也有其他称谓的。他们负责筹集经费、聘师招生、置办设备等重大事项。科班内设教练和管理人员。民国以后改良剧社，设教务长或教务主任。教练多由饱学艺高名孚众望的艺人担任，专门承担科班内教学;管理人员主要负责行政、事务、外联和生活管理等工作。科班内设教师若干，承担教学任务。科班的教学活动科班分单科制和多科制。单科只培养一届，待学生出科，便组织戏班；多科制，是培养两届以上甚至十数届学生。学生出科后，除留科班所属班社者外，允许自由搭班演戏。科班开科多在秋冬农闲季节，每科招收学生20至30名不等。招收学生多者，则分班培养。学艺期限多为三年，也有一年、四年、五年的。学生入科年龄一般限在7至14岁之间。在科期间，科班供给食宿和简单的衣物等生活用品。每天黎明即起，早、午、晚三次练功练唱，其余时间随师学戏，□传心授，模仿强记。民国以后，从易俗社始，剧社附设科班，将文化课、专业课和排演剧目合为一体，进行教学。秦腔科班教学具有口传心授、注重舞台实践、强调戏德培养、注重基本功训练、因材施教、教学手段严厉等特点。①口传心授。科班中的教师授课较少涉及理论教学，更多的是秉承言传身教的传统，亲自给学生做示范，然后让学生们跟着学，以使学生掌握在舞台上唱念做打的要领。且经常在示范中结合具体剧目，增强学生的舞台感觉。②注重舞台实践。学员进人科班后先要学跑龙套，并到戏园子中参与演出，在潜移默化中增加舞台经验，熟悉台上的场面调度。学戏与排戏相结合，先由教师指派角色，然后背词，再练习用韵白念出，接着学唱腔、身段，精熟后就开始响排(即排练时带场面），然后彩排，最后上台演唱，并要在舞台上反复演练以使演出达到完美。科班频繁的演出，为学员提供了充足的艺术实践机会。③戏德培养。科班重视对学员品德的培养。要求演出时不突出自己，不压倒别人;同台演戏，和衷共济，互相帮助;别人发生舞台事故，竭力加以弥补、挽救。做到这几点，便叫作“有戏德”。④基本功训练。科班中的学员不论将来要归哪一行当，入门必学并严格训练的五大式包括男、女角五大式，丑角另加茶壶嘴式。每扎一式的时间，必须坚持七八分钟以上，以求给膀、腰、腿上功，达到能支持、能控制，上台表演才能做到一次扎定，姿势准确，含乎要求。⑤因材施教。注重“量材授艺，人尽其才”。学员入科后，先由社长及教师按其体态、资质、容貌、嗓音，初步决定学哪一行当，有时也让学员试学多种行当，以方便教师进一步观察学员的特点和长处。大部分学员入科不久就可以确定所学行当，也有部分学员在归入某一行当后出现问题，又改学另一行当，叫作“归工”。⑥教学手段严厉。科班的教师认为“不打不成才”，教学时讲究“打戏”。科班教师为求学员早日成才，多采取硬扳硬压的方法，也常用体罚的手段教育学生。学员每曰都要进行长时间、高强度的练习，以致有学员把人科班称为“蹲大狱”。科班的演出活动科班对外演出的收入是科班主要的经济来源。较大的科班一般都有较为固定的演出场所，如易俗伶学社、西安长庆社、秦中社都有自己的固定戏园子可供演出。一般入科三个月就要分行当教戏，半年要求学生学会三至五出戏。教学戏俗称“开门戏”或“启蒙戏”，多为以唱为主的传统剧目，如《二进宫》《花亭相会》《重台》等，半年之后就要登台演出。科班对学员的管理科班班规十分严格，包括打骂体罚，入科前还要履行入科手续，由家长、保人和学生向科班写出字据，内容一般是:在科班学戏期间，死亡逃走，概不负责;定好几年出师，出师之后，还要给科班效力若干年等；人科后，保证遵守科班各项制度和服从教师管教。学员还要按科班字号按辈取艺名，如易俗伶学社前四科学生按“中、华、民、国”四字排辈。在科班的学习生活中，学员要接受科班严格管理，起居作息都有一定的时间，经常要从天刚亮练到夜里。科班还制定了各种班规纪律，禁止在班结党、背班逃走、夜不归宿、夜晚串铺、偷窃物件、设局赌钱、口角斗殴、扮戏耍笑、扮戏懈怠等规矩，如有违反，轻则罚跪、责打，重则逐出科班。在学艺期间，演出所得收入一般都归科班所有，也有个别科班的学员可以拿到少量戏份(指演出收入），出科后还要帮师或给所属戏班演出一至三年，演出收入归师傅或戏班，自己只拿微薄工资。帮师期满，才能最后出科，自由搭班。

别名《斩莫成》《古玉杯》《莫成替主》《大审戚继光》。有两部:一部系中路秦腔演出本，为单本戏;一部西路甘肃秦腔演出本，系连台本戏(二本），第一本《斩莫成》、第二本《大审戚继光》、第三本《审头刺汤》。须生、丑唱做工并重。含折子戏《捜杯》《审头刺汤》。事出清代李渔《一捧雪》传奇及清人《一捧雪》弹词。现有多个版本存世，有长安书店刊行陈显远改编秦腔《捜杯》折戏本、《甘肃传统剧目汇编?秦腔》刊行谢龙整理改编秦腔本。另有《河北梆子传统剧目汇集》第二十六集收录祁天宝口述本、《河北省传统剧目汇集》第五十集收录刘和山口述《审头刺汤》本、河北省艺术学校藏张富贵口述谷剑东整理《审头刺汤》本，以及山东梆子本、蒲州梆子、中路梆子抄录本和上党梆子抄录本。本剧讲述了明嘉靖年间，太仆寺卿莫怀古之友汤勤，逢迎权贵严世蕃，献计谋夺莫之家藏玉杯“一捧雪”。莫无奈，以赝品献之，严怒而捜杯，未获。莫弃官而逃，莫的仆人奠成为主替死，怀古为戚继光所救。

田高俐(1967～）秦腔演员。女。主工青衣，刀马旦、老旦、泼辣旦均能应工。陕西蓝田县人。新疆生产建设兵团猛进秦剧团演员。幼时曾在蓝田县文艺班学艺，师从肖新武。上小学时被柞水县剧团选中，13岁进入孟进秦剧团。先后拜马桂芬、刘美丽、窦凤琴为师。其扮相庄重，戏路宽博、唱腔流畅，擅用装饰音，感染力强。在《五典坡》《痴梦》《铡美案》《三娘教子》《玉堂春》《杀狗劝妻》《团圆之后》等50部传统戏和现代戏中饰演主要角色。曾在兵团、西北及全国性的戏曲调演中，获多种奖项;其自编、自导、自演的秦腔现代戏《百姓人家》，获兵团文艺汇演编、导、演三项大奖。

秦腔传统本戏。别名又称《铁门关》《姚刚招亲》《征南蛮》。武生、武旦武打戏。含折子戏《鸡头关》。中路、西路、南路秦腔剧目。现存版本有陕西省艺术研究所藏秦腔抄录本，《甘肃传统剧目汇编秦腔》第五集书录本。另有山东省艺术研究所收藏的山东梆子存抄本，山东省梆子剧团油印本《双枪缘》，《河南传统剧目汇编豫剧》第七集书录本。本剧讲述了刘秀命姚期挂帅平定边乱，其子姚刚留朝护驾。刘秀轻信奸臣景伯元谗言，欲斩姚刚，辱武宁侯陈俊力保，罚其征南戴罪立功。姚刚征南途中，收黄金蝉、邢千斤，又与未婚妻魏淑云相遇，含力大畋番兵回朝，除景氏父子，冤仇辱报。

现代本戏。赵千里编剧。唱做并重。宁夏回族自治区秦剧团首演。本剧讲述了某省干部子弟挟私杀人，却得到徇私枉法者的包庇和保护，最后在正直的共产党人斗争下，重振纪纲，杀人犯受到应有的惩罚，社会主义的法律尊严得到维护。

西路、南路秦腔剧目。秦腔传统本戏。别名《孟日红游地狱》。正旦反串武旦、老旦、正旦唱做打并重。现存版本有陕西省艺术研究所藏谢焕章口述秦腔抄录本;甘肃省图书馆藏苗兰亭口述秦腔抄录本。本剧讲述了高彦珍进京赶考，其妻孟日红刮肉奉母，母嫌肉少，斥之，日红实告，母惊而亡。孟日红进京寻夫，被梁冀鸩毒而死，于阴间遍游，方知善恶终有得报，阎罗念其有刮肉奉母之孝，赠其葵花宝镜复生，并从军平寇获胜，封平寇夫人，惩梁雪冤，夫妻团圆。