秦腔表演技艺中最特别、最繁难的一种。大致可分为表情类、道具类、动作类三种。除了变脸、耍牙、踩跷等常见的特技外，还有一些存在于不同行当、不同剧目中的特有技艺，如丑行表演特技有专用的矮子缩脖，神仙戏表演特技专用的耍引魂幡、耍火流星等。一些特技只存在于某一个剧目中，如提灯影仅存在于《活捉三郎》中，吃糠仅存在于《琵琶记》中。表情类表演特技有咬牙、阴阳脸、憋脸等。①咬牙。多见于净行角色。为表现剧中人物的个动情，演在演中两排牙齿咬得嘎嘎作响，令人为之悚然。《虎头桥》之魏延、《薛刚反唐》之薛刚等均有此表演。②阴阳脸。演员左右面部做出半喜半忧两种不同表情。秦腔《抱妆盒》一戏有用。陈琳见寇珠，对着寇珠的半边脸肌肉松弛舒展，神色泰然自若，背着寇珠的半边脸则肌肉痉挛掣动，眼神忐忑不安，表现出角色面对西宫娘娘拷问寇珠时，既处之泰然，以示与己无关，又紧张担忧，唯恐真情败露的矛盾心理。③憋脸。用以表现角色的惊恐、愤怒状，面部呈愤怒、惊恐状，包括左右甩须、吹须、瞪眼、摆头、双手使“磨锤子”连连抖动等。《劈门》中白茂林持刀劈门时有此表演；小生角色除不抖须外，其他动作同。秦腔《哭墓》中周仁被打赶出至妻子坟前哭诉时即表演此动作=常与“甩梢子”(甩发)联用。道具类表演特技借用道具展示特技的有耍扁担、三鞭子、鞭扫灯花、打麻鞭等。①耍扁担。由生活中挑柴、挑水等动作加工提炼、美化夸张而成。如传统秦腔《阴阳河》中鬼妇李桂兰担水时，两桶盛满清水，挑担时不用手按担子，全凭肩膀功夫。只见扁担闪动，双桶飘忽，时而上山，时而下坡，时而过河，并兼做各种繁难身段表演，桶中清水却不滴不洒。另有《李彦桂卖水》《打柴劝弟》《杀狗劝妻》等剧均有此特技。戏谚中《阴阳河》中看担子，《月光带》中看带子即指此技。②三鞭子。为甘肃秦腔独有。展示挥鞭策马的表演特技。多用于战事吃紧、纵马腾飞的戏剧场面。秦腔《火焰驹》艾谦传信有用。艾谦挥鞭朝马屁股连抽三鞭，同时左脚连踏三下，检场随着以上动作连放三火。起左脚，腿下放一火，转身低头，头顶放一火，再转身，一把“金钱吊葫芦”火彩腾空跃起，火随鞭而发，马随火而行。表现出艾谦心急火燎的心绪，又映衬出火焰驹日行千里的神速。③鞭扫灯花。演员持鞭扫去照明灯花的一种特技，此技与剧情无关。旧时秦腔夜场演出，全用清油吊灯照明，棉花或柳枝搓成捻子点燃，时间稍长，常结灯花影响亮度，须检场时时剪去。清代咸、同年间甘肃演员谢玉堂等，曾在《黄河阵》一剧饰演闻太师、《过玄关》一剧饰演孙武子，在下场扎势亮相时，即持鞭扫落灯花(鞭系麻鞭，用鞭梢去扫；若持钢鞭，则用鞭上所扎纸花去扫），灯光亮。此特技全凭手眼功夫，要领在于掌握好距禽、分寸、高低等，过高则扫不到灯花，过低则可能打碎灯碗。④打麻鞭。麻鞭系用大麻搓成，长约丈余，柄粗、尖细，顶端留有三四寸长的鞭。表演者不但要用气力，而且要善使技巧，须打出响声，打出气势，打出节奏，有左抽、右抽、转身抽、反身抽等。鞭要准确地落在对方腰上缠的布上，不可伤人。被打者要有善于挨打的功夫，一要防护自己面部，二要不阻挡鞭路，三要表演戏剧动作。二人配合得当，演出效果才能更佳。《太湖城收殷夫人》剧中人孙武子鞭打殷梨花即用此特技。动作类表演特技动作类表演特技有大上吊、溜凳子、三杆子、朝天蹬、扑火等。①大上吊。又称“尸吊”。秦腔传统戏《十万金》(又称《李翠莲游地狱》)《大上吊》《大劈棺》(又称《蝴蝶梦》)《小上吊》等表演悬梁自缢的专用特技。演出前，先将一根长吊杆平绑于入场口柱子上，杆的一端伸向台口，另一端藏于舞台内侧。同时在演员腰间缚一圈结实绳索，绳索之上再绑一铁钩，置于胸前，剧中人上吊时，抓住横木向上一纵，将铁钩稳稳地挂在横木之上，并用双手拖下。待铁钩一上升，宛如绳索套住了脖颈，撤去桌椅，使其悬于半空，看似如同上吊一般。1949年后此类恐怖剧目明令禁演，遂使此技失传。②溜凳子。当剧中人突然受到惊吓之后，即在大擂锤击乐中，演员从凳子上溜下来，跌坐在地上，并以摇头、摆须、浑身颤抖等动作相辅的一种特殊表演技巧。秦腔《法门寺》中之赵廉，忽闻衙役禀告“井内还有一副尸首”之后，赵廉用右水袖遮面，左边衙役将口中所含水丽子（清水），喷在赵廉脸上，然后即做溜凳子表演，以表现其冷汗淋漓的惊慌失态心绪。③三杆子。以身段功和靶子功组合而成的一种特殊表演技巧。它的用场颇多，如《五岳图》张奎的对打、《灭方腊》宋江的激战等。以《潞安州》陆登出场的表演最具典型：陆登左脚向右迈出，枪头向右一点，右脚向左迈出，枪头向右一点，再将左脚向右迈出，枪头再向左一点，三迈三点，其间又配合着甘肃秦腔特有双唢呐“勾腔”曲牌伴奏，增添了悲壮激越的战斗气氛。④朝天蹬。以腿功赢人的演技。演法为左腿“金鸡独立”，右腿高翘过头，左右两腿与整个身躯竖成一条直线，并以手势、变脸相佐，以此构成富有雕塑美的“亮相”身段造型。若用于表现将帅的下马势，特显威风；用于表现坐马持枪探察“散马坑”，给人一种单足踩瞪、谨慎投物之感。甘肃名角郗德育最擅长表演此技。⑤扑火。该技艺因行当、穿戴以及手执的兵器不同，表演也各具特点。《火烧七百里》之刘备、《潞安州》之陆登、《玉虎坠》之马武、《葫芦峪》之司马懿与魏延等都有此表演。以《火烧七百里》中的表演最具特色。刘备双手使“慢磨”背身退上，至左台口，左手提龙箭，右手划单膀，抬左腿，走向上场口，踏“三锤”至台中，左转身背向观众。检场身后放一把烟火，左转身，抬左腿，腿下再放一把烟火；继而跌叉，抖须，使“摩锤”，起左腿、单腿跳向上场口，“屁股坐”落地，双手提龙箭，检场在身后向左右各放一火，刘备则j左右各扑一火；如此反复三次，最后刘备踏“三锤”至台口，左转身，检场头顶一把“金钱吊葫芦”，并在“摩锤”中摇头、摆须、跺脚，双手向外打胡须，迎面连放数把烟火后，退至桌前背身坐地。张苞与关兴从左右场门出，搀起刘备上马，乘“倒四锤”击乐下场。秦腔剧目表演特技简表表演特技 演法台震 仅见于《取长沙》一剧。太守韩玄听说黄忠投敌，将黄綁赴法场问斩，魏延求情，不允。魏延怒，连人带椅，往前大躜步，跨腿转身坐椅上，抽刀出鞘，厉声问“你赦不赦”时，浑身颤动，舞台随之哗哗震动。此技刻画魏延嗜杀的暴烈性格。提灯影 仅见于《活捉三郎》一剧。阎婆惜抓住张文远衣领，张暗将手从袖中退出，并将提前放于桌下的靴子套在手臂上，以手当脚，腿则缩于袍内，阎婆惜提起张文远，并将张穿着靴子的手悬在空中左右转三圈，再提着走一大圆场，张则走矮子步配合，轻缈得似提灯影一般。 吃糠 秦腔《琵琶记》赵五娘专用。“糠”用细锯末制成，表演时演员跪在台口，在苦音慢板过门中，一面挑拣糠里杂物不时用嘴吹扬，一面将“糠”放入口中，先少量慢吃，逐渐大量快吞，边吃边唱。演唱时，舌头将“糠”压于下颚底，并用鼻孔呼吸，再随唱腔中喷口音将糠随字喷出，一句唱完，基本将在过门中吃的糠全部喷出。然后下句唱腔过门中，继续抓糠入嘴，如此反复，最后碗中糠吃得所剩无几，还要喷吐干净。空中倒睡 仅见于《活捉三郎》一剧。阎婆惜死后，鬼魂至张文远家，要活捉张文远与自己做鬼夫妻，张吓得钻于桌下，婆惜“卧鱼”坐于桌上，张文远从桌底正中钻出，正好钻入婆惜绳套之中，张文远三次欲逃，阎三次紧拉绳索，并将其推倒于台口，阎婆惜用双腿夹住张之双腿，文远挺直身躯，膝盖以上向台口平悬，似在空中倒睡。小鬼倒行路 《庄子三探妻》（又名《大劈棺》）一剧专用。由一小孩扮作小鬼，并在肚皮上倒画一个鬼头。两臂则伪装成双腿，穿上裤子、靴子，双腿伪装成双臂和双手，看起来就是活灵活现的“小鬼倒行路”。1949年后被列为恐怖形象而明令禁演，此特技基本失传。福禄耍香 《九莲灯福禄求香》一剧专用。先将香扎成胳膊粗的把子，外用麻纸包住，捆紧备用。表演时点燃，双手各持一棒，并用“刀花”“剑花”等舞姿耍香把，借双臂运动之风力，香把时而起火，时而熄灭，飞舞旋转。撕棉花 《花换布》一戏中有用。小旦边翻看棉花，边在手心捏一棉球边道：“噢！你这棉花就是不好，里边棉籽咋这么多！”边撕棉球边拋向空中，棉片又轻又薄，大小均匀，在空中如同雪片，纷纷扬扬，徐徐落下。脚踢纱帽 主要用于《周仁回府悔路》。左脚尖将纱帽挑起，纱帽在空中恰好落在头上。以此表现周仁当时对一身官服的轻藐却又不得不穿戴行事的违心恼怒之愤。滚钉板 《马义滚钉板》一剧专用。两手将钉板卡牢，双臂贴身使劲，力量重心集中在手上，双手掌握钉板，看似近身，却不能让钉子剌着肌肉。打五雷碗 五雷碗即日常所用灰土碗或黑瓷碗，是《太湖城》一剧孙武所用之法宝。使用前，先以开水烧煮，使其质地变脆，再用红色书一“雷”字，贴上咒符即成。戏中，孙武与殷夫人对阵时，在击乐“三锤”中，将雷碗打在舞台前方木柱或屋顶木梁上，使之粉碎而落地，即表示殷夫人被擒。此特技也因演员不同而打法各异，有双碗撞击、举鞭迎击、五碗相击等形式。 抱火柱 《闯宫抱斗梅伯炮烙》一剧专用。舞台右角置一苇席箍成的“火柱”，上置一瓷盆，内盛白酒数斤。施刑时，检场用一把烟火，导燃盆中白酒。梅伯被强拉抱柱炮烙。第一次抱柱，检场喷一口“血丽脂”，以示胡须烧焦；第二次抱柱，将“灰丽脂”撒向面部、胸膛及左右臂；第三次抱柱，梅伯口中含的白粉水，沿嘴角徐徐下流，身躯也从火柱上缓缓溜下。三尻子 《伍员拆书》一戏有用。伍员得知父兄被害，肝胆欲裂，大骂平王。之后在“擂锤”击乐中，一手捋须，另一手扎“单膀”式，左右各一次。然后起三锤，左手抓蟒袖，右手握拳，身体侧左一跃即蹲坐，再侧右一跃即蹲坐，接着再向前直立即蹲坐，双手端椅前进一步，左手翻袖，右手握拳蹲于右膝盖，摆须瞪眼亮相。前后跪步 《马前泼水》一戏有用。崔氏拉住朱买臣衣襟，请求收留，朱催马向前，崔氏跪步随之向前，朱买臣勒马后退，崔氏亦跪步后退。前后跪步均面向观众，并伴有甩梢子表演。旦角甩梢子不同于生角，因梢子插在脑后，故只能向左右甩成圆形。鸡蛋簸米翻倒提 《时迁愉鸡》一剧有用。时迁站在叠起的两张桌上，全身夹十一个鸡蛋（两手各拿三个，两肘窝各夹一个，两腋下各夹一个，口含一个），手端一小簸箕米，猛翻一个倒提，从桌上落于台上，米不撒，蛋不打，还要在翻空一瞬间，吞下口含的鸡蛋，吐出蛋壳。此特技表演惊险且有风趣。十指燃烧术 《隍庙一审》拷问潘玉莲时有用。潘玉莲双手合并“拶刑”过后，再用火点燃十指，十指起火后熊熊燃烧，用刑者厉声疾呼，观众怵目惊心。其实，手指所燃烧的是预先备好的五支油捻子，上刑前将其暗夹在手掌中，待一点火，暗将油捻向上一拉即可。耍伞 《清风亭》一剧有用。周桂英行路之中，天降大雨，演员用耍伞特技，表现风雨交加情境。雨点之大小，风力之强弱，上山、下坡、走羊肠小道等一系列情节，不用一句台词，全凭一把雨伞的表演就交代得清清楚楚。顶灯 丑角戏《顶灯》一剧有用。先用一只白质瓷碗，内放稠薯泥，薯泥内插一对点燃蜡烛，置于丑角剃光的头之上。表演时，不准手扶，还要顶着灯学“黑驴打滚”，钻桌子、翻板凳、拜四门、走风摆柳、三跪九叩首等一系列高难动作。要求碗内东西不撒、蜡不灭。鞭打芦花 《芦花记》一戏有此特技。天下大雪，闵子骞随父外出，因双手冻僵使所持行李落地，父怒责其穿一身新棉祆还如此怕冷，持鞭便是一顿责打，打出衣中所充芦花满台飘飞。当年兰州“秦腔三杰”文汉臣演此戏时技艺十分高超。范克峻曾评价此技时说：文家（文汉臣）的打芦花，不但技艺高超，也打出了戏的悲剧特点。”鞭打靠旗 须生专用。《逃国》一戏中伍员与武成黑对打时有用。伍员用白虎鞭先打掉武成黑的枪，继而再挥鞭猛击武的背部，将靠旗打落在地。要求在鞭打其背部的同时，要扫落四面靠旗，而且全部落在台口左边。 纸要扫灯花 《二杆子打架》中的卖艺女用此特技，显示卖艺女武艺非凡。将白防风纸裁成三、四寸宽的条子，粘成一条长约一丈的纸带（“纸要子”），卷起掖在卖艺女腰间，上场表演时取出抖开，像舞动长水袖或绸练一般在空中舞动，依次扫向悬于台口的五盏灯。一时间，舞台上白练飘动，流光溢彩。西府秦腔艺人王彦魁、魂甲合，同州梆子艺人王麦才，西安和家彦等，都擅长此技。扫灯花需掌握好时间，恰到好处，配合默契，才能显示出技巧的高超。旧时演出用清油灯照明，用此特技。随着科技的发展和照明条件的改变，此特技已无人再用。

戏曲作品集。青海省西宁市戏剧创作领导小组主办，西宁市文化局戏剧创作研究室编印。1983年创刊，一年一辑。共发表各类创作、改编秦腔剧本30多本，包括柴景春等作者的《错在哪里》《新来的按察使》《新媳妇》《玉佛骨》《真假姑爷》《北京医生》等。所发表的剧目大都由西宁市秦剧团演出。

陕西人民出版社出版的“戏剧理论丛书”之一。陕西省艺术研究所编。 1983年4月陕西人民出版社出版。收录了王绍猷的《秦腔记闻》、范紫东的《法曲之源流》、齐如山的《中国戏剧源自西北》、严长明的《秦云撷英小谱》、焦循的《花部农谭》等论著。

秦腔传统本戏。别名《须贾跪辕门》《范雎相秦》《跪门吃草》《范雎拜相》等。唱做并重戏。须贾一角秦腔为小生扮，其他剧种为净扮。事出《史记范雎列传》《东周列国志》第九十七回、元人《谇范雎》杂剧、明人《赠绨袍》传奇等。秦腔演出《跪门》《吃草》两场，穿插吃草表演特技。现有多种版本存世，包括中路掷子、蒲州梆子和河北梆子等。有河北省艺术研究所编《河北梆子传统剧目汇集》第三集录刘和三口述本，山西人民出版社1962年刊行蒲州梆子本，山西省戏剧研究所藏段万轩中路梆子抄录本、胡德胜口述中路掷子抄录本，山西省临汾蒲剧院藏蒲州梆子抄录本，《陕西传统剧目汇编秦腔》第二十七集收录冯杰三改编本。本剧讲述了齐襄王重范雎之才，欲留事齐，范雎拒之不受。魏相须贾嫉范，诬范降齐，鞭答拷问晕死，弃尸厕中，幸得狱卒相救，苏醒后化名张禄，逃往秦国，拜为相。秦欲伐魏，魏王派须贾使秦求和，范雎假扮乞儿往见，须贾怜范冻饿难熬，赐酒食，赠绨袍。翌日，须贾拜谒秦相，见范雎正襟走进相府，大惧。范念须贾良心未泯，令其跪门吃草，膝行晋见，未予深究。

新编秦腔历史本戏。屈智臣编剧。须生为主唱做戏。事出《史记齐太公世家第二》。1986年陕西省榆林地区文工团首演。耿建华、马忠汉、王金铃、曹治中、杜芳平、张艳莉等演出。本剧讲述了齐国成为五霸之首后，齐桓公刚愎自用，排除异己，听信谗言。佞臣易牙、竖刁勾结长卫姬欲立无方为太子，夺取齐国政权，遂投桓公所好，不惜烹子奉君以显其“忠”，并设计杀害六公子雍，诬陷三公子昭义，管仲直谏不纳，撞柱而亡。最后易牙等困桓公于冷宫，篡夺了齐国政权。一代英主终成奸佞手下死囚。

《崤山战》秦腔传统本戏。别名《三帅袭郑》《弦高犒师》《崤山之战》等。须生唱做打并重。事出《左传僖公三十二、三十三年》《东周列国志》第四十三、四十四、四十五回。现存版本有《陕西传统剧目汇编秦腔》第二十四集书录本。本剧讲述了秦穆公欲灭郑国，郑得密报求援助于晋。穆公命孟明、西乞术、蹇伯三帅率兵往伐，途遇郑商弦高，假托奉郑伯之命犒劳秦师，三帅已知郑有备急退。至崤山遇晋伏击，秦军大败。

新编秦腔历史本戏。墨遗萍编剧。别名《西门豹》。本剧讲述了魏文侯委西门豹守邺都，豹见邺都百姓稀少，询之，始知为女巫勾结三老，假借河伯娶妇为由，以少女投河，骗取钱财。豹以毒攻毒，反将女巫和三老投入河中，骗局终破。

苏育生(1942~）戏曲评论家。陕西西安市人。回族。笔名鸿丁。1968年毕业于陕西师范大学中文系。1986年5月入西安市文化局工作。曾任西安市文化局局长，是西安市十大文艺集成(志)总编审。曾发表百余篇论文和文艺评论共40多万字，有《范紫东及其剧作》《试论秦腔的起源、形成和发展》《老树红花春意浓》《关于戏剧理论的两个问题》《旧话重提——关于鲁迅与易俗社》等，并被选入多种论文选集。所著《试论秦腔的历史地位和振兴秦腔的指导思想》曾获陕西省优秀论文奖，还改编有《慈母泪》《春闺考试》等秦腔剧本。《慈母泪》由西安市秦腔一团首演，陕西、甘肃、新疆等地秦腔剧团相继演出，并由甘肃音像出版社出版。此外，还主编《中华妙语大辞典》《易俗社八十年》《范紫东研究资料》。系陕西省戏剧评论家联谊会常务理事、西安文学研究会副会长。