东城子(1895~1939)清光绪秦腔演员。工须生，兼演旦行。甘肃通渭县人。真名王进民，10岁在家乡跟班学艺，先工旦后易须生。出师后在武山搭班。1929年与甘谷旦角演员李岁热相约，到甘谷搭班卖戏，名震一时。1934年，任建清创建“祥盛社”后，慕其名声邀其入伙，遂成该社台柱。嗓音圆润，表演洒脱飘逸，精巧娴熟，为任建清所器重。擅长文须生和旦角，有时在一出戏同时扮演男女角色，为人称奇。如在《劈山救母》中既扮王桂英，又饰二郎神《闯宫抱斗》前扮抱柱的梅伯，后扮抱斗的姜后。演须生戏，口条、帽翘功夫都十分出色，口条弹到纱帽翘上又轻轻回弹下来，显得潇洒利落;帽翘左停右摆，左摆右停，表演十分顺手。擅演《皇姑打朝》之福吉女、《杀驿》之吴承恩、《花田错》之鲁智深、《善士亭》之孟月华、《赶坡》之王宝钏、《辕门斩子》之杨延景等。

秦腔《四进士》中人物造型。传说历史上确有其人。此人物最早见于鼓子词《紫金镯》。为河南信阳人士，死于明嘉靖末年(1566年前），曾有坟墓和墓碑，“文化大革命”时期被毁。因其行浃仗义、打抱不平，后人将其事迹编成戏剧，被民间大肆演唱。抗日战争时期，毛泽东就曾看过京剧票友张仲翰客串演出的宋士杰。该人物造型属生行，以老生应工。冬至儿、谢玉堂、郗德育、秦鸿德、刘金荣、张贵荣、靳伟、李发民、张方平、刘新民、袁兴民、惠焜华、贵宗汉等都饰演过这一角色。其扮相为俊扮，挂白三，白发鬏，头戴古铜色或蓝色鸭尾巾，穿古铜色素褶子，系丝绦，下穿秋缃素彩裤，足穿白布袜，福字履。《上告》一场，戴白发鬏，白鬓发;《结案》一场复戴鸭尾巾。搜门又称“望门”。秦腔传统表演程式。舞台表演“套数”之一。剧中人物先后走向上、下场门向内观望，或表示焦急等待另一人物到来，或表示寻找、警觉与防范，以及踌躇、忧虑、苦思等情绪的舞蹈性表演。“捜门”分类甚多:从表演节奏上，可分为“慢捜门”和“紧捜门”;从表演人数上，可分为“单捜门”和“双捜门”;从表演程序上，可分为“正捜门”“反捜门”和“半捜门”；此外，按照人物不同行当、不同服装乃至各自所持不同道具等，还可将其分为“马鞭捜门”“大刀捜门”“绳帚捜门”“道袍捜门”等诸多类型。慢搜门与“紧捜门”相对。因其表演节奏缓慢、平稳而名。《走雪山走雪》一场中，曹玉莲的“捜门”表演最具典型。其身段谱为：内唱[尖板]后，锣鼓接起[倒八锤]，曹玉莲在[慢磨]击乐中，双手挑起“腰包”，从上场门面向台里、侧身“小步”跑上，走弧线至台中偏右亮相处，右手翻起腰包“弓膀”，左手同时绕到腰前，手心向上，右脚“掏步”亮相；接着，左手领身，向左迈步，绕弧线跑至台口，右脚往后一拉一闪腰，以示急行之间脚下被绊磕了一下;继而双手将腰包翻在两膀之上，十指在胸前冲着观众一边使[磨锤子]，一边向上场门慢慢退去，然后两手落下捧腹。右脚掏步，举右手，指尖压鬓梢，左手托右手腕向前方张望。倒换姿势，左脚掏步，再向右前方张望；然后右脚往后一撤，双手钩回，无可奈何地将手一摊；身随两手左右移动，似在自语“该在何处寻觅？”接下来，右手握拳，在左手心轻轻一击，然后自然落下捧腹;低头，右手在胸前抚摸绕动，暗自寻思，向前迈步，至台口，面向观众稍一闪腰，抱肘跑至上场门，转身，甩开双手[踏三锤]，接着在[擂锤]鼓点中向左转身猛闪腰蹲下，挣扎起身双手将腰包翻在两膀使[磨锤子]，然后双手轮番上下绕动并颤抖退后，至上场门闪腰蹲下，和着击乐左、右、左三整袖，再随“脚底风”锣鼓节奏挣扎站起，原地左转身一周，右手翻腰包弓膀，左手同时绕至腰前，前手心向上，右脚掏步亮住。由慢而快跑至台左角一个闪腰，面向台里，身子倒向台左，喊：“老曹福！”锣鼓击仓仓零仓，又向台右移动两步，再喊：“老哥哥！”靜鼓再击仓仓零仓回原地。一记锣声中右拳在左手心一击，表示因叫不应而叹息。又向台中跑弓形至下场门，转身向观众左手外翻篷于头顶，右手背朝上，落在腰前，左脚掏步亮住，表示这边未找见；再绕台口跑向台右角去看、去喊，动作同上，式子相反。然后从上场门绕台口左转身，面对观众扎步“勾鞋式”；随[倒四锤]先撩右手、后撩左手、向右大转身至台右角，双手翻腰包至头顶，右脚掏步，扎“天棚式”亮相，再起步绕台口，双手坠下缓缓跑至台中，从左回转身面对观众，双手翻腰包，右臂高、左臂低、左脚掏步站定，向身后张望，然后急转身快步跑下。“慢捜门”方毕。紧搜门与“慢捜门”相对。因其表演节奏紧凑、急切，故名。秦腔《五台会兄》中，五郎杨延昭酒醉回山，忽闻寺院有战马嘶鸣，急紧向上、下场门内张望捜寻，表示警觉即采用此表演。单搜门与“双捜门”相对。凡台上由一人做“捜门”表演的，无论紧、慢，皆属“单捜门”。秦腔《走雪》之曹玉莲、《五台会兄》之杨延昭的“捜门”表演即是。双搜门与“单捜门”相对。凡台上由二人同时做“捜门”对称表演的，无论紧、慢，皆属“双捜门”。秦腔《五台会兄》之五郎杨延昭，在回答六郎杨延景盘诘的演唱中，道出自己的真实姓名后，似觉失口，二人同时向上、下场门内观望捜寻，然后以同样动作相互交叉再向另一门观望捜寻的表演即是。半搜门凡表演者仅上场门或下场门一边观望而止者，皆称“半捜门”。

秦腔《八义图》《赵氏孤儿》中人物造型。此人物《左传》《史记》中皆有记载。春秋时期晋国国相赵盾的门客，后隐居三家庄。因赵盾被奸臣被奸臣屠岸贾所害，满门抄斩，程婴与公孙杵臼为救赵家之子，程婴舍子，公孙杵臼舍身。该人物造型属生行，以老生应工。其扮相为俊扮，挂白三，戴毡帽，穿淡素褶子，系大带，下穿青素彩裤，足穿福字履。

李富贵(？~1932)清光绪年间秦腔演员。主工须生。陕西富平县人。清光绪二十年(1895)和同乡艺人富保子同到兰州演戏，后往武威，组成当地最早的秦腔班社富贵班，人称富贵子或李箱主。其戏路广泛，初演旦角，后演须生，文武皆能，花脸戏亦能应工。一生指点过众多演员，最著名的有郗德育(麻子红)、成成子(黑面旦)等。其中，郗德育专程从兰州到武威学艺数年，终成甘肃一代秦腔名匠。

黄娃(生卒年不详）清光绪年间秦腔演员。工须生，清光绪中叶曾名重一时。身材端庄，风度典雅。以饰《太湖城》之孙武子、《乌木剑》之王明芳、《五丈原》之诸葛亮、《伯牙奉琴》之钟子期等最为拿手。故有“活孙武”和“死诸葛”之美誉。此外，由其出演的《王明芳拜相》《草坡面理》《舌战群儒》《讲琴》等白口戏更见功力。王绍猷赞其为“闲情逸致，洪韵高音，吐字清灵，悦觀赏心门下知名弟子有万林子等。

(1870~1947)清光绪秦腔演员。工老生、须生，并精于京剧、汉剧。又名张大少。出身于湖北省郧阳县城关镇一个封建官吏家庭，其父曾任河南省寿阳县知县。张庆美少时私塾就读，酷爱戏曲。1884年弃学赴湖北老河口汉剧社学艺。因有损家族门庭之耀，1888年被迫赴宁夏舅父处读书，再次弃学入当地满人将军京剧团学艺。天赋甚高，尊师好学，不久登台演出并初露锋芒，后随团从戎于董福祥部下。1900年八国联军攻陷北京之时，随部护送光绪帝逃往西安。1906年解甲从艺，入陕西项老板汉剧社。1911年汉剧社遇战乱解散，入甘肃董志塬三胜班、清顺班、太昌王家戏班等改唱秦腔。由于掌握京剧、汉剧的表演形式，并有一定的文化程度和表演水平，加之虚心好学，求教各著名秦腔演员，刻苦学习秦腔方言，聚众家所长为己有，技艺日有所长，戏路渐宽，表演娴熟，颇具特色，名扬陇东。1933年任宁县早胜振兴社主教练。1940年因年迈体弱退艺。代表剧目很多，尤以 《打龙袍》之郑子明、《牧虎关》之高旺、《取洛阳》之马武、《张松献川》之张松、《苏护进妲己》之崇黑虎等最负盛名。其中饰演《张松献川》之张松，道白全用四川方言，表现了张松的雄辨才能。培养了翟登云、杨德山、屈海山、刘振忠、王兴民等一批较有影响力的学生。

刘丰收（生卒年不详）清末秦腔演员。工须生，清同治与光绪金玉班之台柱。陕西富平县人。其人仪表绝俗、声似铜铃、喉如铁笛，为观众所称道。擅演红生、王帽、靠甲戏，以《滚龙床》《红拆书》《汗梁图》《铁冠图》等剧目最为精湛。王绍猷以诗赞其为“菊林孤隼，梨园长鲸，名垂关辅，雁过留声”。

又名介之推，后人尊称介子。秦腔列国戏中人物造型。此人物见于《史记秦本记》，明李贽《史纲评要周记》《东周列国志》第二十二回及《列国演义》第二十七、二十八回。相关秦腔剧目有《蜜蜂计》《火烧绵山》两部。为晋国贤臣，春秋时期周朝晋国(今山西)人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村。因保重耳逃国途中“割股奉君”而受后人传唱。重耳返国继位，立为晋文公，而介子推以“不言禄”隐于绵山。晋文公求之不得，放火焚山，他抱树而死。此举深得世人怀念，死后葬于介休绵山。晋文公深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生民俗“寒食节”(清明前一日），历代诗家有大量吟咏缅怀诗篇。此人物属生行，由须生应工。清光绪后，三元官、十八红、都成子、杨绪、王益民、郗德育、李夺山、高天喜、毛金荣、周正俗、姚茂秦、李益华、孔新晟、穆九龄、和强等都饰演过这一角色。其中郗德育、高天喜饰演的介子推名重甘、陕，毛金荣在该剧中还有甩梢子绝活。人物扮相为俊扮，挂黑三绺。《霸殿》一场，戴乌纱，穿金绣团黑蟒，围玉带，下穿素红彩裤，足穿厚底高靴；《走国》一场之后，改戴软扎巾，黑箭衣，系白色板带，左襟角系于板带之下，红裤、厚底靴；《割股奉君》一场则扎茨菇叶，戴网子、梢子，以做甩梢子特技表演。天水秦剧团赵伟饰《蜜蜂计》之介子推（孟云提供）