《金水桥》秦腔传统本戏。别名《纣王斩子》。旦、净、生唱做戏。事出《封神演义》第九回。现存版本有甘肃省靖远清嘉庆古钟有铸目；甘肃省图书馆藏曹洪有口述秦腔抄录本;陕西省艺术研究所藏沙得金口述秦腔抄录本。另有山东梆子抄录本。本剧讲述了姜后被害，皇太子殷郊、殷洪杀姜环，斥妲己，纣王怒，欲斩子，殷郊、殷洪逃往老臣商容府中。事为妲己所知，又佯称思念，要纣王召回。宴前，又诬太子戏她，纣王即命法场处斩，被赤精子、广成子二仙救之，商容进谏被诛。人物扮相中殷郊、殷洪以小生应行，俊扮，着蓝道袍(京剧称“褶子”），袍身绣有栀子花装饰纹样，头戴文生巾，上绣花纹，后垂两条箭头飘带。商容，老生应工，挂白满，着白蟒。赤精子勾塑形脸。广成子，须生应行，挂黑三，着青道袍，持蝇帚。纣王，二净，勾大白脸，着黄开氅，戴相巾。

杨德山（1917～1997)秦腔演员。主工大净。原籍陕西乾县薛楼镇。艺名百选。幼时浪迹陇东，最后在合水县固城乡王昌村落户。1932年入宁县早胜振兴社工习丑行，后改大净。1939年参加合水县民众剧团。1949?1957年间，在合水县秦剧团工作并任团长。1958年随团奉命调赴甘南，改名甘南州秦腔剧团。1962年遣乡务农。1978年回合水县秦腔剧团，重返舞台，直至离休。悟性记忆极好，嗓音洪亮高亢，久唱不哑，一白二滚三乱弹娴熟于心，唱念做打运用自如，写脸具有董志塬特色，一生塑造了众多舞台形象。足迹遍及陕甘宁及陇东各县，人称“活包公”“金嗓子”。代表剧目有《访白袍》《取长沙》《滚鼓山》《芦花荡》《虎头桥》《铡美案》等。曾记述整理出《蛟龙驹》《乾元山》《铁兽图》等传统剧目多部。培养出众多戏曲人才。

秦腔现代本戏。尚伯康所编剧目。唱做并重戏。陕甘宁边区民众剧团首演。本剧讲述了蒙古族某旗王爷，受国民党特务挑拨，疑八路军，遂起矛盾。后八路军打了胜仗，并积极帮助教育王爷，揭露国民党破坏抗日本质，王爷深受感动，赠送八千匹马于八路军，团结一致，共同抗日。

秦腔爱好者相聚、传习、演艺场所和自愿组织的非营利演出团体。京剧习称“票房”，秦腔习称“业余戏班”。戏班成员统称“好家”或“票友”。业余戏班不仅是秦腔好家演唱秦腔和自娱自乐的艺术团体，也是研究秦腔艺术、切磋表演技艺、传播和普及秦腔艺术乃至咅养专业艺术人才的重要力量。业余戏班除秦腔好家活动外，还有专业演员参加，促进了内、外行之间的联系，也有利于专业演员和业余演员文化、艺术水平的提高。业余戏班还经常向职业戏班培养并输送舞台表演人才，不少著名的秦腔演员都是好家出身，如四金儿、傅邦、唐华、刘立杰、袁天霖、谈维新、楼英杰、傅荣启、米清华、郑翰卿等。清末和民国时期的业余秦腔戏班清同治、光绪年间，正是秦腔的繁荣昌盛时期，业余秦腔戏班遍及西北各省，最早以唱曲子自乐的演艺组织纷纷改唱秦腔。如青海省乐都高庙镇业余秦腔班、平安县古城业余秦腔班、西宁市三其村业余秦腔班等，都是清同治以前先由唱曲子后又改唱秦腔的较早业余班社。清代末年到民国时期，业余秦腔戏班遍及城市农村，参加者既有文人墨客，又有工、商、军、学各阶层人士。各个戏班少则10人，多则数十人，甚至上百人。这一时期较著名的业余班社有：甘肃成县纸坊业余戏班、临潭新堡剧团，青海贾尔藏业余戏班，西安学生票社，陕西蓝田县肖家坡业余剧团、略阳自乐社、凤县游艺剧团、三原学联剧团，新疆哈密群众秦腔自乐班等。中华人民共和国时期的业余秦腔剧团中华人民共和国成立后，业余秦腔剧团得到进一步发展，并得到各级政府部门的支持。二十世纪五六十年代，相继出现青海湟源县工商联职工业余秦剧团、陕西宜君县西舍村业余剧团、合阳县坤龙村业余剧团、合阳县雷村自乐班、西安灞桥十里铺秦腔联谊会自乐班、新疆呼图壁县河庄大队(火神庙)业余秦剧团、咸阳五一俱乐部、大荔西寨业余剧团、兰州红古区湟兴村业余秦剧团、陕西合阳县东清村自乐班等。另外，西安、兰州部分大专院校也成立了自己的秦腔剧团。西北师范大学秦腔团、陕西师大学生秦剧团都成立于1952年，定期活动，经常演出大本剧目。二十世纪六十年代中叶，活动被迫停止。七十年代后期逐渐恢复后，业余剧团的组建几乎遍布西北各省的县乡村镇、工矿企业、大专院校以至部队的军师团营，数量超过专业剧团数倍甚至数十倍。如甘肃甘谷为一个有50多万人的中等县，辖20个乡镇，仅有一个专业剧团，自发成立的秦腔业余剧团却有78个，之外还有110个秦腔业余演唱班子，并分北山、西川、东川三大流派相互竞技，常年演唱秦腔不止(《甘谷县志》，中国社会出版社1999年5月出版)。文化品位较高的大中城市，秦腔的生命力更为强大。甘肃省会兰州的秦腔市场被遍布各处的秦腔茶社所占据，全市多达两三百家的茶社，秦腔好家或登台自娱或品茶清赏，已经成为兰州市民的社会流风，自发组合的秦腔演唱班子随处可见可闻。但省直和市直两个专业秦腔剧团，由于剧场售票的萧瑟，常年下乡演出甚至以“小剧场”演出形式来迎合市民的文化品位。1976年以来，较著名的秦腔业余剧团有:宁县太昌业余秦剧团、哈密市业余秦剧团、长庆石油勘探局业余文艺宣传队、西安碑林职工业余秦剧团、博乐县燎原农民秦腔剧团、乌鲁木齐市秦腔联谊社、乌鲁木齐市振兴秦腔自乐班、天水市秦州区老年协会樱花秦韵班、甘肃定西市安定区群艺剧团、西安市电信秦腔团、陕西省高校戏曲研究会秦腔团、甘肃省西秦业余剧社、甘肃靖远县五合乡崇文秦剧团等。

中路、西路秦腔剧目。秦腔无本戏，仅此一折。别名《四岔捎书》。老丑唱做戏。陕西省艺术研究所藏有口述秦腔抄录本。本剧讲述了杨名声携子外出经商，因家书错写字句，妻子、儿媳以为丧命，设起灵堂哭祭。书差见状，又误报家有新丧。杨名声兼程回家，亦哭奔堂前。待大家说明原委，方知误会一场。

《开国图》秦腔传统本戏。别名《黑逼宫》《楚仲逼宫》等。含折子戏《楚仲逼宫》。生、净唱做并重。事出《封神演义》第一回，情节略异。清代咸丰、同治年间，甘肃中路、东路、南路，陕西西路各秦腔班社常演。陇上名净福庆子、陈明德等代表剧目之一。现存版本有陕西省艺术研究所藏李德远、徐德喜口述秦腔抄录本。本剧讲述了约公元前十一世纪，商代迁都于殷(今河南安阳市西北小屯村），即改国号为殷。商王成汤驾崩，传位于二子怀仲。长子楚仲不服，逼宫绞死怀仲，自立为王。怀仲小太子纣出逃，得比干庇护。成汤之三子闻仲，正在仙山修道，纣上山搬请其助，闻仲又得师父所赐法宝，挥兵攻破京都，赶逐楚仲，扶保纣登上王位。人物扮相中主要人物商王成汤，老生行当应工，俊扮，挂“白满”，着黄蟒，穿高靴。太子纣先以娃娃生应行，俊扮，头戴娃娃发帽(京剧称“孩儿发”，由丝线编制的发帽），着蓝茶衣，蹬布履；“上山”一场则改穿蓝褶子;最后“登基”着黄蟒，头戴天平冠。楚仲二净应工，打狼窝子脸谱，着黑蟒，蹬高靴，挂“黑张”(京剧称“黑扎”），插“耳毛”。比干以老生应行，俊扮，着白蟒，戴相貂。2007年甘肃百通影视发展有限公司录制甘肃省西和县秦剧团排演的全剧音像光碟并出版发行。甘肃省西和县秦剧团演出《开国图》剧照（孟云提供）

烟火戏也称鬼魂戏。秦腔表演中鬼魂形象出场时，都要放一把火彩，故名。鬼魂本是人们心目中虚幻意念的无形存在，但在传统戏里，通过真人扮演使其具象化和真实化。戏曲舞台鬼魂的出现，大都与鸣冤和复仇有关，借鬼喻人，反映人间的不平和正义与邪恶的较量。秦腔鬼魂戏最早见于明万历传奇抄本《鉢中莲》第十四出《补缸》，此为[西秦腔二犯]演唱的西秦腔剧目。其中净(即丑)扮者为顾老儿，贴扮者为殷氏原形;小旦扮者为殷氏僵尸替身。在表演中通过贴扮殷氏原形与小旦所扮殷氏僵尸的临场互换，完成了真人与鬼魂的转换。是花部地方戏中最早的鬼魂剧目之一。中华人民共和国成立后，因“舞台形象过于恐怖，宣传了迷信思想”而明令禁演。二十世纪六十年代初，秦腔剧作家马健翎对鬼魂戏《红梅阁》进行了改编，并将鬼魂李慧娘复仇情节改为活人复仇重新上演，由此引发了有关鬼魂戏的学术争鸣。从1963年至1980年，中央连续三次发出重申禁演鬼戏的通知。直至九十年代后，鬼魂戏才被陆续解禁。西安市五一剧团李爱琴（左）饰林昭德、郭秀凤饰王桂英（孟云提供）经典剧目 清朝以来，秦腔鬼魂戏更多。如《黑虎坐台》《太师显魂》《伐子都》《大劈棺》《木月剑》《夜断阴曹》《玉泉山》《长寿幡》《李翠莲上吊》《目连卷》《游六殿》《三下阴》《黑驴告状》《铡曹国舅》《铡判官》《八件衣》《月光带》《无云寺》《活捉三郎》《冷泉亭》《胡迪骂阎》《游西湖》《洪山寺》《牡丹亭》《窦娥冤》《桂香传》《阴功榜》等皆为鬼魂戏经典剧目。这些戏中的鬼魂形象，几乎延揽了生、旦、净、丑各个行当，如此广泛演绎鬼魂的故事，在其他地方戏中并不多见。艺术特色 过去秦腔鬼魂的化妆大都是吊着长舌，嘴角抹黑，眼睛滴血，面色纸白，披头散发，尖声长嚎，身段台步表演也是僵尸僵步，双足蹦跳，极尽阴森、恐怖之能事。解禁后的鬼戏首先在鬼魂形象化妆上均为俊扮，使其非但不染丝毫恐怖色彩，相反更突出了柔曼凄婉、饱含冤情的女性美。如《活捉三郎》中的潘金莲同样如此，从而大大增强了她们心地善良、刚正不阿的可爱一面，以及观众对她们忠于爱情、含冤而死的所寄寓的无限同情。秦腔中演出烟火戏形成一套独特的表演法式和技巧，有生、净鬼魂出场挂纸幡表演，形成耍纸幡、耍鞭幡、耍引魂幡，以及旦角所用月光带等表演特技。丑角鬼魂最典型的莫过于《活捉三郎》中三郎被潘金莲鬼魂摄去魂魄后的软骨表演了，全身瘫软如泥，面如死灰，任其抡来甩去。另外，还有鬼魂专用的僵尸步、吹火功、水袖功等。①引魂幡。由长约18厘米竹竿先用白编缠裏，再在杆梢之上缚以扎有数十朵小白花的等长细绳，以及书有“引魂”二字宽约3厘米之白纸带。表演时，将其插在演员靠旗座下，用丝绦绑定以做各种轮甩耍幡动作。还要拉架子、扎双膀势、三踢腿、跌叉，然后右腿跪地，左腿半蹲，将幡甩在台口甚至打在前排观众身上，再甩向身后。如此前、后、左、右各甩三次，最后绕头顶轮甩三圏而复位。要求纸花与发梢不缠、不绕、不乱，而且动作要求干净利落，线条清晰分明。②月光带。将白麻纸剪成二寸宽、三丈长的纸带，一头粘在竹棍上，一边用三根与纸带同样尺寸的香头裹住粘好，顺势卷成一卷。表演时点燃香头，甩开舞出花子形、条形、方形、波浪形和圆门等动作。耍圆门时，演员从“圆门”内钻出跳进，同时配有滚毛、绞柱等动作。耍动中要求不缠、不绕、不乱。结束时，还用纸带端部扫去舞台上悬挂的油灯灯花，使舞台骤亮，还不可烧着纸带。最后，依然顺势卷成一卷。《月光带》一戏柳翠姐鬼魂表演有用，戏i彦云“《月光带》中看带子，《阴阳河》中看担子”，指的正是女鬼耍月光带和耍水担两大特技表演。甘肃演员赵桂中、白忠义擅长此技。③小鬼倒行。《庄子三探妻》一剧的小鬼倒行路表演，由一高个演员扮演剧中之大鬼，头戴高帽和鬼面具，脚踩两只伪装假脚，形成特别瘦长的身段造型;再由一小孩扮作小鬼，并在演员肚皮上倒画一个鬼头，嘴画于肚脐处，通过呼吸显辱很活。两臂则伪装成双腿，穿上裤子和靴子，双腿伪装成双臂和双手，观众看去就是活灵活现的“小鬼倒行路”。

现代本戏。李东和编剧。2009年甘肃省静宁县秦剧团首演。导演王锡孝，音乐设计王笃、杨宏斌，舞美马寄胜、王安峰，李静霞、武工兵、王凤霞、杨建军等演出。本剧讲述了二十世纪末，龙源村村主任龙媛秀，面对穷山苦水，立志实现父愿发展苹果产业带领群众致富，在群众挖树毁园的严峻时刻，她挺身而出，承包果园，扩大种植面积，与天灾和旧观念抗争，矢志不渝，终使乡亲们尝到了甜头。媛秀的努力赢得大学生村官林永清和乡亲们的支持。她和乡亲们跑市场、打品牌，使龙源苹果成为2008年北京奥运会特供产品，成为群众致富的金果子。