秦腔方面的图书有工具书、论著、人物传记、曲谱、剧本集等。与秦腔有关的最早剧本，是明代万历时期南戏传奇抄本《钵中莲》中用[西秦腔二犯]演唱的第十四出《补缸》。至清乾隆三十五年(1770)，又有玩花主人编辑、钱德苍增辑的剧本选集《缀白裘》，刊有直接标明西秦腔演出的剧本《搬场拐妻》，同时在“杂剧”一栏所收《闹店》《夺林》两个剧本中，标出以秦腔作为演唱腔调。最早的秦腔论著是张鼎望写于康熙四十年(1701)前后的《秦腔论》，不过仅是作者盛赞鲁桥八景而插人的观剧心辱而已。清乾隆四十三年(1778)，严长明、曹仁虎等人陆续为祥麟、三寿、小惠等11位秦中名伶写出小传，后汇集成册，取名《秦云撷英小谱》刊行，堪称首部论述秦腔的专门著本。十九世纪末，甘肃名士牛芮青(清光绪丁酉拔贡)为陇上秦腔名伶写出树传之作《陇上优怜志》。1949年，王绍猷所著《秦腔记闻》由易俗社刊行。此外，清乾隆吴长元的《燕兰小谱》、嘉庆时焦循的《花部农谭》、道光时张际亮的《金台残泪记》及清光绪涂珂的《清稗类抄》等著本，都对秦腔或西秦腔有所评述，但皆非秦腔专论。1949年后，有关秦腔图书从刊行秦腔剧本开始转向对演员的评赞，如《西京梨园选秀集》，后又有对秦腔音乐、演员表演、秦腔乐器演奏技法的普及和探讨，陆续出版有《秦腔音乐》《乐学通论》《秦腔板胡入门》《秦腔艺人考略》《何振中谈旦角表演艺术》《秦腔板胡简明教材》《秦腔打击乐》《秦腔音乐唱板浅释》等。二十世纪八十年代后，秦腔图书的出版进入活跃时期，除秦腔剧作家的剧本选编外，有关秦腔史学的论著，声腔艺术的探研，演员表演的评述，秦腔音乐及导演学科的分析和研究等也不断出版发行。影响较大的有《秦腔剧目初考》《秦腔史稿》《艺苑英华》《秦剧名家声腔选析》《甘肃秦腔唱论》《论梆子腔》《秦腔音乐概论》《中国梆子戏剧目大辞典》《秦腔大辞典》《孙仁玉研究资料》《范紫东研究资料》《秦腔表导演艺术》《秦腔音乐分析——论秦腔传统曲调及其发展》《秦腔音乐欣赏漫谈》《秦腔语音讲座》《秦腔艺术论》《艺苑漫笔》《秦腔清谈》《梨园情思》《艺坛耕耘录》《中国秦腔》《品味秦腔》《问根秦腔》等。

张寿云（生卒年不详）清同治、光绪年间演员。工花脸。甘肃静宁县人。其声巨如雷，每一呼喝，戏台为之震荡。尤善写脸，如《七箭书》之赵黑虎，《苟家滩》之王彦章，其面颜之生动，更能出色。尤其王彦章额上画一黄色奸摸，眉目一皱，四肢皆动，栩栩欲活。他人效之，无能及者。故时人言:“唯赵二辄并举与寿云也。”

现代本戏。田小牛编剧。2006年甘肃省天水市秦剧团首演。导演何红星，音乐设计张德宁，舞美何礼培。袁丫丫、常小红、段艺兵、刘维新等演出。本剧讲述了该剧以西北陇南山区为背景，围绕两代妇女不同的人生价值取向，表现了农村改革大潮中复杂且略显凝重的人文感情纠葛。揭示出在今天建设农村小康社会中，珍惜人、爱护人、尊重人，从而构建和谐社会的主题。

西路秦腔剧目。秦腔传统小戏。老丑唱做戏。甘肃省图书馆藏有王守义口述秦腔抄录本。本剧讲述了穷汉丁邦硬，家境艰难，出外告借，空手而归，遭妻辱骂，服毒而亡。其魂至阴曹，痛骂阎罗不公，历数阳间贫富悬殊。

福庆子（生卒年不详）清咸丰、同治时期演员。原名张福庆。初工旦，后改从花脸。甘肃皋兰县西人张家，人后被著名老旦石娃子携人戏班，荐师于拴命娃。拴命娃姓张，甘肃静宁人，以花衫著称，当时虽年届六旬，却对福庆子细心调教，仔细点拨，不数年尽得其师之秘，一时名声鹊起。其师死后，尊师遗嘱赴陕寻访关中花衫皂鸡子继续深造。后又得皂鸡子身传言授，学得花衫戏百余本。禽陕返甘后，适逢三元官登台献艺，遂与之合作，时人称三元官、福庆子、石娃子为“三绝”。其《杀狗》一剧，石娃子饰老旦，福庆子饰小旦，三元官饰曹庄。又与三元官合演《南天门》“跑雪”一场，跌滚翻扑，丝丝入扣；又以跪步跑场三匝，三元官以单膝跪地，福庆子以双膝跪地，跟定锣鼓，其疾如风，台下无不叹为观止。据传福庆子为习跪步功，常在家中以跪行路致两膝胼胝如同老茧。后福庆子因病倒嗓，遂改行向元官习演生角净角，终因嗓音太窄，唱工稍逊，然台容功架仍独得秘传，其写脸、题眉、台架、舞势皆能超脱流俗。生平特出者为《火焰驹》之“传信”一折，其间有“三鞭子”绝技，更让人叹为观止，当时兰州有“宁看福庆子的三鞭子，不看石娃子的一班子”之谣。晚年组建福庆班，并带徒授戏，极一时之盛。清光绪、宣统年间，陇上名净陈明德、唐华、耿忠义等皆出其门下；民国时著名须生郗德育(麻子红)、李夺山(十二红)等，即出自该班。①陈明德(生卒年不详)。秦腔演员。工净。甘肃通渭县闭门关人。幼师从学戏，弱冠赴兰州入“福庆班”，因与班主福庆子朝夕相处，虽未列其门墙而称弟子，却能随时随地私淑而神明之，历久则尽得其妙，几年功夫，艺技大进，观众对其瞠目相视，时人咸呼“陈大净”。时有陕西刘某来兰献演《水淹七军》，陈为其配周仓。在为刘画脸时，他额中一点胭脂，颊上两点石黄，其他处皆以黑白两色勾勒，细微处几如发丝。刘某见之大惊曰：“此即所谓百纹脸也，失传久矣，不意今日见之。”最脍炙人口者，要数《火焰驹》之“传信”。其台容姿势，悉脱胎于乃师。最动人者当他一出台，借前场所放烟火，人在烟火中盘旋驰骤，做奔走与控勒之势，人火相应，不即不离，十分壮美。陈还擅演长靠把戏，气度恢宏，俊骨嶙峋，每一使势，如鹤立天表，耍刀、枪、鞭、锤等械，更是姿态百出，令人眼花缭乱。日常演出净角戏百余本，如《白逼宫》《华容道》《战宛城》之曹操，《黄逼宫》之秦始皇，《红逼宫》之司马懿，《黄河阵》之三教主，《鞭扫封神台》之赵公明等。②唐华(？~1922)。清光绪年间演员。工花脸。甘肃陇南人。艺前因以理发为业，故观众称其为唐待诏。初为秦腔家;后福庆为师并下海。唱腔很有特点，以白脸戏最为出色。如《白逼宫》之曹操、《游西湖》之贾似道等，至今为观众所称。还兼演须生戏;艺术上成规，尤其脸谱自成一派。他对艺徒既要求严格，又爱护备至，耿忠义为其高足。③耿忠义(1884-1947）。秦腔净角演员。先工小生，后改须生、花脸。甘肃甘县人。其父是清末兰州秦腔名伶，三元官的高徒，以须生戏出名。其父病故后，拜唐华(唐待诏)为师，也深受陕西演员高天喜的影响。长期在兰州育云社、文化社搭班演。他演戏气度庄严，神色凛然。造谱别具一格。演花脸戏更是综合了兰州各路名家之长，在表演、脸谱、服装道具等方面别具一格、自成一家，是甘肃秦腔最重要的花脸代表演员之一。擅演的花脸剧目有《火焰駒》《黄花山》《破方腊》《破渑池》《斧劈老君堂》《血诏带》《游西湖》以及《捜杯》《捜草》等；须生、老生戏有《黄金台》《太和城》《放承恩》《五花马》《八义图》《法门寺》《秋胡戏妻》《审姜理》《李陵碑》等。1949年后，他的208幅脸谱被著名演员岳钟华画出，并由名画家郝进贤复制编辑成册，成为研究中国戏曲脸谱造型艺术的珍贵资料。

齐麻子(1838~？）清道光、咸丰时秦腔演员。主工大净，亦精通其他行当。原籍陕西长武县。自幼在陕西跟班学艺，戏路宽，生、丑、净、旦样样都好，文武不挡，特别是净行戏，嗓音洪亮，吐字清晰，声情并茂，以情感人，备受观众赞赏。20多岁时招亲陈家，定居甘肃泾川县荔堡乡郭寨子村，因脸有天花斑痕，人称齐麻子。其子陈生贵，自幼跟其学艺，会戏400多本，人称“陈内红。”父子二人走州过县，经常来往于陕西、平凉、泾川及董志塬一带。镇原县城隍庙中秋庙会必请齐家父子，若齐麻子不能来演，会长则顺延会期，也不另请别的戏班。据说齐麻子附近村镇演“斗台戏”，两个戏班竞争十分激烈，余家戏班接连斗败，几身主要剧装已经输掉。齐意欲帮扶一把，便见余箱主，并出演徐彦昭一角。齐画完脸，穿好装，拿起水烟袋不停地抽。待前台李良道白“因此叫你们画押的画押，点首的点首”一落，就听得后台徐彦昭一声大喊:“我等不押！”此声如雷贯耳，尔后齐麻子口中浓烟霎时罩满前台，观众十分震惊，蜂拥向前，争相观看。齐麻子由此名声大振。

秦腔小戏。范紫东所编剧目。小生、小旦唱做戏。陕西易俗社首演。有《陕西传统剧目汇编秦腔》第十七集书录本。本剧讲述了康熙王崩，四子胤稹私改遗诏继位，大兴文字狱。明遗民吕晚村著《二百年制义名言》书，因有“尊中华，攘夷狄”诸语，使吕氏子孙及门生惨遭杀害。孙女吕四娘携母逃出，途中母殁，得举子顾宗武葬之。适捕役追至，竟误捕顾妻充军。宗武母子不忍四娘投案救媳，乃收留避难。某夜，四娘于秦淮河岸救得一被弃婴儿，察其血书，始知顾妻途中所产，遂抱回。后四娘改名入胤稹府为婢。胤稹女出嫁，四娘被遣入宫取妆奁，遇胤稹午睡，遂枭其首，报血海深仇而去。

现代本戏。燕旺才编剧。唱做并重。1985年甘肃省宁县秦剧团首。导赵志明、邱永泉,邱永泉、张秉西、窦凤琴、李宁秀、徐喜旺、何亚莉等演出。本剧讲述了农民吴老三，成为生产经营专业户后，依然以保守的封建家长制管理家庭，造成父子、兄弟、妯娌之间多种矛盾，面临家庭责任制解体，生产受到严重影响的事实,在家庭成员的帮助下，吴老三彻底抛弃封建家长制，继续带领大家生产致富,发展经济，不断前进。