戏班到达某地后，演员与观众集体见面的一种仪式性演出活动。旧时，会戏“正赛”前一天，无论戏班到达的时间早晚，都要立即举行“接台”。“接台”程序严格而繁杂，大致分为男接台和女接台两种。“男接台”由戏班头道(艺技最高的演员)须生、小生、大净、丑角五至七人，按各自最拿手的剧目角色化妆并依次登台，一字儿排位站定后，各自选出剧目中最拿手并最受欢迎的唱段清唱，全体唱毕集体下场;“女接台”紧接“男接台”之后上场，由正旦、正小旦、小旦、花旦、老旦、媒旦等五至七人组成，其化妆、清唱等与“男接台”同。“接台戏”也因地、因俗而异，如有的地方仅有“男接台”或“女接台”;有的则要“先打后接”，即在“接台”前，先由各行武打演员表演翻、爬、滚、打甚至群打、对打或开某种“档子”的特技表演，然后再进行“接台”演出；有些地方则要先进行“吵台”，即选定某一剧目中锣鼓激紧、武打繁难的片段演出;有的地方在每天上午、下午、晚上的“三开箱”演出之前都要进行“接台”。但无论哪一种形式，只有在“接台戏”之后，才能正式演出安排的剧目。

套本戏亦称“戏套戏”。将两个剧目、剧情、行当类似而朝代不同的戏，套在一起演出，故名。套本戏通常为两戏夹插交替演出，即此戏演出一折，彼戏演出一折，如此循环穿插，最后则用同一结尾收场。如封神戏《黄飞虎反五关》和三国戏《关云长出五关》，内容相似，皆属红脸，便于改装，成为常演套本戏之一，故又称其为《双出五关》。若以关羽《挑袍》为开场，二场便接演《反五关》黄飞虎祭奠贾夫人坠楼殒命，第三场续演关羽出五关斩六将，第四场再演黄飞虎反出朝歌连闯五关，最后以《古城会》结束者，称“东五关”;如果以《反五关》黄飞虎祭贾夫人为开场，接演关羽之《挑袍》，再两戏穿插续演，最后以黄飞虎反出五关投奔西岐而戏终，则称“西五关”。秦腔能够作为套本戏演出的剧目还有《乾坤鞘》与《天仙帕》，二戏穿插套演到最后，将魏芙蓉、丁勇、董焕文、郭槐等两戏之四个奸臣，由包拯在最后一场戏中用四把铡刀同时施刑而结尾。此外还有《八义图》与《绝缨会》、《马芳困城》与《吴起困城》、《八件衣》与《乾坤鞘》等，均可套本演出。套本戏的主要角色，也因演出用场不同而有别：若戏班为了炫耀其演员实力阵容，关羽和黄飞虎则分由两个演员扮演;如果戏班为追求荒诞离奇、出奇制胜的舞台效果，甚至还带有演员斗演竞技、比试输赢的性质，两戏中相似而不相同的两个角色，更多则由同一个演员扮演。如关羽和黄飞虎以及曹操和纣王，四个角色就由两个演员分别担任。其中黄飞虎身着黄靠披黄蟒，头戴帅盔;关羽身着绿靠披绿蟒，头戴夫子盔;纣王身着龙箭衣、龙挂，头戴软王帽;曹操则着红蟒，头戴黑相纱。演出中只换服饰、帽盔，不变脸谱。过去套本戏在陕西西府、甘肃陇东南十分火红兴盛，今已不存。

亦称“斗台戏”。秦腔演出习俗。多指两个戏班在同一场地、同一庙会对台竞技性的演出。含义有二:一是庙会大，会期长，财力厚，会首便请两个戏班同时对台斗唱，以招徕更多观众，使庙会活动更加热闹，显示香火旺盛，增加布施收入；二是两个实力相当的戏班，在巡回演出中无意相遇一地或有意碰撞一起，甚至被邀请在同一场地，搭起两个台子对台同演一出剧目。演出前，两个戏班分别派出一名小旦持香表前往对方班社拜祭庄王爷；开戏时，还要各送三声号，待第三声号落，同时开戏，而且在演出过程中，两方都抓住所有吹号时机狠吹，以便压倒对方，壮其声威。此又谓之“对号”。观众在中间择台观赏，最后以哪家台口观众最多而定。赢家便加戏价、夺声誉，酒肉相待；输家则无地自容，受冷遇，凉馍生葱。庙会对台戏有许多不成文的约规，均不得违反，若有违反者，除罚戏价外，还要将有关人员绑于台柱示众。所以，过去的戏班对唱对台戏极为重视。

音像制品出版机构。位于西安市北大街。1983年成立。集制作、编辑、生产、发行为一体的音像出版社。出版各类音像制品上千部，发行总量超过2000多万盒。推出较成功的音频秦腔音像制品是《大秦腔》珍藏版CD系列，这一系列几乎收录了近些年来所有当红名家的专辑和选辑，如《说说唱唱孙存蝶》《郭明霞唱腔选》《肖若兰唱腔精选》《任哲中唱腔精选》《李小锋唱腔精选》《胡林焕秦腔花脸》等；此外出版的《秦腔经典》VCD和《秦之声》摄制组联合制作的秦腔系列VCD光盘《名人名戏秦之声》等多个优秀音像制品，受到国家广电总局嘉奖。

张耀民（1930~1988)秦腔剧作家。陕西耀洲人。幼年曾人渭北秦腔正风社、民声社及西安三意社学艺。1949年参加革命，历任西藏军区文工团、西藏秦剧团专业编剧、副团长，西藏自治区文化局党组副书记、副局长，西藏自治区文联党组副书记、常务副主席。创作、改编秦腔剧本《傅秀章》《势利眼》《逛拉萨》《檀道济》《血的控诉》等十多种，其中《血的控诉》为其代表作。

秦腔演出习俗。旧时，秦腔戏班专为新建戏台所演的特定民俗剧目。具体演法是：先在前台按八卦方位摆好八块瓦，全体演职人员上台后，由会长分给每人一块银元噙在嘴里，谓之“封口”，再用红头绳和黄表纸封住上、下场门和前台四角，一切就绪后，“打台戏”正式开演。首先，黑虎赵公明在唢呐曲牌[刘海带]伴奏声中出场亮相，接着又在[勾腔]曲牌烘托中，先用钢鞭打断各处红头绳，再绕场一周，踏碎八块瓦后下场;继而，马灵官在大鼓声中上场，跳一番“灵官架子”后退下;然后，天官在庄严的唢呐曲牌声中出场，扫视四周后，至台中高位坐定(舞台正中置桌，桌上置椅);此时，土地神来至台口，招手让台下站立的绅士百姓，抬上备好的整猪、整羊、斗羊米面、满斗铜钱及五色花布等贡品，由土地面神率众献在天官面前，烧香化表后齐呼：“请天官开金口露玉牙！”天官点头允诺，众人分站两厢，先说四句诗，再言某地新修戏台一座，吾奉玉帝旨意，前来打台降幅等语。接着唤上黑虎赵公明，让其用五雷碗打台之四角;再唤来咬鸡仙，当场咬断活鸡的头，并持鸡洒血于前后台，再将鸡血抹在各堂柱之上。同时，土地神指挥众人架好长梯，咬鸡仙攀梯而上，将鸡头钉于台中大梁，并把死鸡扔至台下。之后，天官把铜钱、谷米向四面抛撒，祝愿当地财源茂盛，五谷丰登，土地神率众抬去粮食及铜钱之类，接着，天官高喊“魁星点元”，魁星复出，先“跳架子”，继而点元，无非是一点状元、二点榜眼、三点探花之类。最后，天官说明当地功德无量，新戏台今日今时开始演戏，他回天宫交旨。唢呐尾声伴奏中角色全部下场，“打台戏”遂告结束，正式演出开始。中华人民共和国成立后，此俗废止。

傅祖浩(1934~)秦腔剧作家、编剧。陕西西安市人。1963年进入陕西省戏曲研究院，先后任秘书、创作组组长、艺术研究室主任，也任过该院同州梆子剧团团长兼党支部书记。从事戏剧创作30余年，曾独立或与他人合作大型现代戏和历史剧多部，其中《女会计》《骆驼岭》《邵小利》《李飞虹》《荷花池》《金麒麟》《琴恋》《路遇》等，分别由陕西省戏曲研究院、西安市秦腔一团演出。《金麒麟》一剧经西安市秦腔一团首演后，又有部分县市及山西、河北、甘肃、宁夏、青海等省区十多家剧团排演；《路遇》一剧在1988年陕西省文化厅、司法厅举办的法制文艺调演中，获创作一等奖。

金行健(1932~2007)戏曲剧作家、理论家、一级编剧。北京市人。满族。1949年华北大学戏剧系毕业后，调华北大学文工一团任演员。1951年调西北文化部、西北剧协工作，1954年底调甘肃省文化局，先后在甘肃省京剧团、甘肃省陇剧团、甘肃省戏曲艺术研究室、剧目工作室和甘肃省文化艺术研究所任导演、编剧、编辑、副主任、所长等职，后任甘肃省文化艺术研究所名誉所长。创作有戏曲剧本《枫洛池》(合作）《善士亭》（合作）《山乡花红》《杨七娘》《天麻沟传奇》（含作)《番禺令》等30余本。其中《枫洛池》曾参加国庆十周年献礼演出，《杨七娘》《番禺令》均获奖。另有影视剧本《生女之后》等3部。还发表《戏曲传统剧目的特殊表演方法》《关于戏曲艺术发展的几个问题》《地方戏的整体继承及其局限》等论文和短评约60余篇。系中国戏剧家协会理事、中国戏曲协会理事、中国少数民族戏剧学会理事、第三届甘肃省戏剧家协会主席。