新编秦腔历史本戏。胡一民、方成、何其正编剧。须生为主唱做戏。银川市秦剧团首演。本剧讲述了清兵入关，明帝福王改元弘光。兵部尚书史可法率兵勤王，马士英独揽大权，史可法诤谏无效。史可法孤军守扬州，弘光一年城破，史殉国而亡。

甘肃古戏楼。位于永昌县城。始建年代无考。《永昌县志》草本载:“东会馆原是明嘉靖乙未科赐进士户部尚书礼部天官胡知礼的府邸，清中叶由陕西商人合资购进建成会馆。”1941年9月，于右任路经永昌，题写“陕甘会馆”匾牌，故名陕甘会馆。会馆戏台位于牌坊仪门与大门之间，坐南向北，由主台和前檐卷棚组成，台口上方悬五凉名家陈元墉所书“声灵万载”匾额，卷棚下有李炽昌所书“点破混沌世界”匾额。1958年拆除。

袁乃中（1914-1990)秦腔演员。工丑角，兼演老旦、彩旦。陕西临潼县人。原名长娃。11岁毕业于陕西易俗社第八期科班，即随社演出。1944年禽社到榆林搭班，活跃于陕北各县。1949年后任榆林剧团团长。擅演剧目有《顶砖》《算卦骗人》《看女》《双摇会》，老旦戏有《斩经堂》等，晚年还演《杀庙》之韩琪等须生戏。门下学徒甚众，许多名角都受过他的教诲，如樊新民、雷震中等。

出自南宋蔡元定之《律吕新书》，主要从唱调起音和结音的运动性质来阐明调式的基本逻辑。明代朱熹认为:“大凡压入音律，只以首尾二字。首一字是某调，章尾即以某调终之。”据此，凡首尾起音与结音为同一音的唱曲，便可认定建立在同一宫调之上。如秦腔《断桥》白素贞所唱“西湖山水还依旧”一段，起于徵音“5”而结束亦为徵音“5”，故可认定是以七声音阶为基础的徵调式唱腔无疑。但在秦腔欢音唱腔里，特别在净角唱腔中，还存在着大量起音与结音不相一致的情形。如《满床笏》郭子仪所唱“汾阳王绑劣子满腔生气”一段，起音“5”而结音则变为“1”，而且在其起始乃至全段行将结束之前，徵音之五级音“2”以及间奏过门中多有三级音“7”频频出现，并给徵音“5”以有力支持，但在全段最后两句，宫音“1”不仅占据了主导地位，其所属五级音“5”与三级音“3”几乎构成旋律的全部，间奏过门也回避了变宫“7”，最后水到渠成地使全段结束在宫音“1”上，并形成稳定终止。这种“头、身为徵尾为宫”的“起调毕曲”相异局面，显系“以徵犯宫”转调始然。

秦腔曲牌。约源于宋代“耍令”之类的民间音乐。当时的风气，饮酒也都要用“耍令”、番曲猜拳行酒令，施耐庵《水浒传》中被宋江所杀得女子阎婆惜，就“会唱诸般耍令”秦腔唢呐曲牌[番王令]的音乐旋律，很有嬉闹、逗乐的北方“耍令”和番曲特点。全曲共六个乐句，四一拍子，中速稍快，滑稽热烈，每句又做重复“二反”，演奏时两只唢呐还做问答式对吹处理。[番王令]作为番王坐帐、番兵列队登场的专用曲牌，配合番将亮身段、拉架子等表演。番卒“四站门”，按马锣敲击的节奏点，连呼“威、威、威威”助威式喊堂，更增添了热闹气氛。秦腔《破洪州》中的白天佐、《草坡面理》中的金兀术、《金沙滩赴宴》中的天庆王出场升帐，都以此曲伴奏。

新编秦腔历史本戏。姚舫编剧。小旦贫生唱做戏。本剧讲述了戴秀才家贫，借债于老财符布仁。符重利盘剥，乘机盗去戴银30两，适被戴妻发现，斥责丈夫，遂追还。

韩鸭子(生卒年不详）演员。工丑。山西大同人。原为晋班名丑，因与某富室结怨，逃匿陇上，暂寓甘肃静宁某村。足有疾，行走微跛，乡人以“鸭子”称之。韩不以为忤，反以之为艺名，盖不愿以真名示人。初，只在陇南各县演戏，后渐至兰州登台，名噪一时。能戏颇多，著名者有《法门寺》之刘媒婆，出场时手持一特长之旱烟袋，十指搦弄花样百出；至押解一场，行至途中，忽然坐地不起，点火吸烟，赵廉催之，刘即向赵敬烟，赵答以不吸，刘曰：“老爷不吸旱烟，莫非喜食洋烟。洋烟之害大矣，吸食者必为贪官无疑。”韩每演至此，观众必为此等滑稽突戾语言而捧腹。演《春秋配》之乳母，却与刘媒婆迥然有别，其对秋莲处处显出怜爱呵护之意，《捡柴》一场，一生一旦，两相眷慕，乳母则为两人穿针引线，说尽儿女风情。尤擅演“混混戏”如《纺棉花》《祭灶王》《花子拾金》等。每演出，南腔北调，弹词俚曲，无穷无尽。同时又好讥讽时事，常对为富不仁者，千诅万咒，极尽刻薄，甚至对当地会东之招待，也常编成戏词多加评论。

水泅子(生卒年不详）清光绪时秦腔演员。工丑。在渭河南北极负盛名，人称一时之滑稽大王。少时亦习武功，后因西路秦腔不大重武，故演出不肯卖力。他饰演《玉虎坠》之贺其卷时，表演角色身份恰到好处;演《杀四门》尤为拿手;演《盗扇》一剧时，能于两张桌椅脚上举鼎。王绍猷《秦腔记闻》评赞曰：“登场献笑，深涵精义，俗不伤雅，动辄有趣。”