亦称“唱神戏”。庙会演出期间，群众个人给神许愿，要求戏班演员利用会戏空余时间，唱戏安神，了却心愿，故名“安神戏”。这类演出，成为班社演员挣外快的一种机会和途径。所演剧目，按付钱多少，大致可分为三等，第一等为《蟠桃会》，属安神戏中规模最大的一种，除上八仙、牛郎、织女、东方朔、四季功曹、福禄寿三星、四龙套外，还可增加角色，第二等为《大赐福》，仅次于前者，角色一般只上魁星、财神等；第三等为《三出头》，角色只上天官、洞宾、寿星，俗称福禄寿三星。《三出头》是“安神戏”中最普遍的一种，多属个人还愿时采用。并以钱数多少，有带乐器与不动弦乐之分。

群众性戏曲研究演出组织。1949年1月在西安成立。“中兴印书馆”经理李海亭任理事长;牛子玺、何剑萍任常务理事;赵崇胤、姚志坚、赵生财、高文俊任理事；杨天基任常务监事；朱伯潘、胡建武为监事。下设总务、文书、外交、戏剧、文场、武场、会计七组。每周三和周六为活动日，曾排演过秦腔传统戏，也演过时装戏，还受邀为传统喜庆节曰演出助兴。因政局发生变化，西安解放时已名存实亡。

戏剧管理机构。1943年夏在延安成立，隶属中共中央文委和中共中央西北局文委。周扬任主任、柯仲平任副主任，委员有周扬、柯仲平、张庚、王震之、钟敬之等。任务是总结抗战以来边区戏剧工作的经验教训，研究戏剧的发展道路。1943-1944年，发动边区戏剧团体和戏剧工作者，深人农村、深人群众、开展群众性创作活动。1944年10月召开边区文教大会，提出发扬边区艺术界与工农兵相结合的优良传统，普及新内容的戏剧。1946年边区各戏剧单位编演了一批质量较高的秦腔、眉户、京剧，以及陕西道情和秧歌剧目，形成了抗曰战争以来未有的繁荣盛况。

现代本戏。夏羊、栗成荫、李云鹏(执笔)编剧。1964年甘肃省定西地区秦剧团首演。导演王斌秦、栗成荫，音乐设计党培余、王育民。栗成荫、董化兰、惠化俗、王斌秦、耿玉民、刘月娥、杨济民、李贵民演出。本剧讲述了三年困难时期中，红沙河生产队长复员军人郭大壮，欲带领群众铺沙和抗旱打井，使生活再提高一步。副队长杨满生，却满足于现状不予支持。经大队支部书记的耐心说服教育，统一了思想，使铺沙、打井工作顺利开展起来，获得粮食丰收。

群众性戏曲研究演出组织。1942年在西安成立。领导成员无考。有会员30余人，多为商、教、军、政界秦腔票友和爱好者。1944年改选，理事长空缺，阎华任常务理事，薛德中、李金榜任理事，施葆璋任监事，雷顺恭为候补理事，宋金山为候补监事。

亦称“卖戏”。秦腔演出习俗。旧时，戏班在城镇空旷之地临时搭建戏台，戏台四周或凭借原有围墙，或用篷布将其与外界隔开，条件好的还有顶棚遮荫避雨，观众买票入场看戏。门口有“招子”，张榜标示每日演艺名目；有栅栏，作为验收钱票的出入通道。这种临时搭建的戏园子演出形式，即称“园子戏”。过去将城镇正式戏院售票演出也有称园子戏的。

群众性戏曲团体。1938年5月23日在延安成立。柯仲平担任主席。马健领、杨笑萍、郑义、高敏夫、柯仲平、温涛、李丽莲、张季纯、吕骥、柳青、钟敬之、崔嵬、艾丁、向隅、丁里、沃渣、刘克礼等17人为干事。任务是研究如何改革旧戏，并“利用旧形式”表现抗日的革命的新内容等问题。

秦腔演出习俗。旧时，戏班为吸引观众，将某一历史事件按照发展顺序，编成一套剧情连贯的多本戏而依次演出，称“连台戏”。清咸同时期，陕西西府、甘肃陇东南各大班社，编演连台戏蔚然成风，十分火爆。“连台戏”大都由古典小说衍义成剧，或由庙会会首择定相关书目，戏班则按戏曲特点将其编串起来，粗略地划分场次，再将演员集中起来稍事排练即可上演。尽管戏词多为“官诗官对官乱弹”，却颇能引人入胜。清咸、同时，甘肃省甘谷县艺人杨全儿所编72本《玉皇传》、天水西秦鸿盛社班主李炳南、甘肃省西和县福德班班主魏启元等各自所编五十二本《东周列国戏》，及陕西西府大庙会盛演的七十二本《王敦篡位》等，都是卷本恢宏的“连台戏”巨制典型。“连台戏”还常常作为“斗台戏”的主要剧目，以能编、能演、本多、篇长而取胜对方。有些地方所称“连台戏，，者，则不指上述所言剧情连贯的多本戏，而指戏班三天会戏日夜连台演出不停，也即观众称之为“挂锣不提锣”的戏。这种“连台戏”演出形式，多见于天旱祈雨之时，也有因恶霸豪绅惩罚戏班或欺侮艺人被迫所演者，故又称为“连轴转”。