西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。武生、小丑、小旦唱做并重。事出明代范文若《千里驹》传奇、清代张澜《千里驹》鼓词。甘肃省图书馆藏有逯喜进秦腔抄存本。本剧讲述了明代肖举说谎成性，被父赶出家门。肖对张寅说其岳父病重，张偕妻王桂英前往探望，其妻乘千里驹先行。兵部侍郎之子功和派刘乾采购良马，刘见王桂英乘骑绝佳，抢走宝驹，勒死王桂英。王为梨山圣母所救，并授以武艺。张寅不见妻面，强拉肖举寻找，见刘乾乘千里驹，告于县衙，反遭痛打。张寅赴山海关投军，途中遇桂英，夫妻阵前立功，受封，肖举亦被提任三东县令，查明功和恶迹，会张寅奏明朝廷，功和父子受惩，刘乾处斩。

为配合“刀山会”举办的庆神、驱邪等演出活动。盛行于陕西西府的宝鸡、岐山、凤翔一带，它综合了民间传统佛会、神会等各种内容与形式，不仅设有主会场，各神庙、佛堂殿前还设有大小不等的众多分会场，各会场有多家大戏班同时搭台唱戏，皮影班、木偶班和曲子坐唱班也参与演出。因此。刀山会戏是一种规模最为恢弘、多种班社、多种戏曲争相竞技的民间大型祭祀演出活动。多在某种大灾消除之后举行，是民间自发组织的一种大型驱邪和敬神活动，清白岫山所修《岐山县志》卷五，载有“‘刀山会’等相沿已久……”。由于耗资巨大，颇费人力、物力，组织不易，故每30至40年方举办一次，而且清代、民国时期，都须地方申报，县、省两级政府批准后，方可举行。中华人民共和国成立后停办。其活动的中心内容便是演绎《断王豁豁上刀山》(“断”系西府土语，意即“驱赶”），故名“刀山会”。“刀山会”的活动主体便是“刀山”，即在中心会场搭建起高32丈的木塔，木塔周围搭上红绫，并设台阶共360台，自下而上，盘旋到顶；每一台阶镶嵌铡刀一口，共360面，刃口朝上，封表祭器，此塔即为“刀山”；“刀山”之东南西北四方，则用柳枝搭建四座城门，还建地台若干分布周围。内容有上刀山、踏方城、演神、佛会戏。①上刀山。由艺人分饰若干阴兵和牛头马面，另有一艺人扮作鬼魅王豁豁。表演时，先在舞台演出该戏，演至阎君命阴兵驱赶王豁豁鬼魅上刀山情节处，王豁豁鬼魅开始逃遁，黑虎神手执神鞭，率众鬼神牛头马面持各种兵器追逐，并将其赶下舞台，王鬼穿广场与四门之间，而后又驱回戏台，过天桥，再驱上刀山顶，复又追下刀山，最后被捉方斩。②踏方城。亦称“走方城”。以四门为基点，用白灰勾成方城，内勾迷宫路线图。表演时，大巫持剑，小巫执柳木丧棒等驱疫器械，做各种驱邪舞姿，并按路线穿四城、踏四角、走四边，直至走出迷宫而终。③演神、佛会戏。祈求神、佛消灾免祸，保佑四季平安、五谷丰登、天下太平。此外，凡在火神庙、关帝庙演出的戏班，则要演“奠酒戏”“关公戏”“解甲封王”之类的平安戏;佛祖、菩萨庙殿演出者，须演《目莲救母》《倒腕挂经》之类的剧目。戏终“过天桥”向佛祖庙、菩萨殿分别举行送经仪式，前者称“男过天桥”，后者称“女过天桥”，送经仪式毕，整个活动方告结束。

群众性戏曲研究演出组织。1949年1月在西安成立。“中兴印书馆”经理李海亭任理事长;牛子玺、何剑萍任常务理事;赵崇胤、姚志坚、赵生财、高文俊任理事；杨天基任常务监事；朱伯潘、胡建武为监事。下设总务、文书、外交、戏剧、文场、武场、会计七组。每周三和周六为活动日，曾排演过秦腔传统戏，也演过时装戏，还受邀为传统喜庆节曰演出助兴。因政局发生变化，西安解放时已名存实亡。

现代本戏。别名《汉城春秋》。金葳、雷文博编剧。唱做并重。1964年陕西省眉县群众剧团首演。导演严艺芳。华新中、李香君、姜培中、邵巧玲、冯志民、马明道、王青莲、郭志诚、李振民等演出。本剧讲述了关中某农村生产大队长，右倾思想严重，致村里资本主义势力泛滥。部分社员弃农经商，往八仙庵贩棉花搞投机倒把活动。党支部书记带领党员和积极分子坚持走社会主义道路，同资本主义势力展开激烈的斗争。在事实面前，教育了大队长，取得了胜利。

现代本戏。夏羊、栗成荫、李云鹏(执笔)编剧。1964年甘肃省定西地区秦剧团首演。导演王斌秦、栗成荫，音乐设计党培余、王育民。栗成荫、董化兰、惠化俗、王斌秦、耿玉民、刘月娥、杨济民、李贵民演出。本剧讲述了三年困难时期中，红沙河生产队长复员军人郭大壮，欲带领群众铺沙和抗旱打井，使生活再提高一步。副队长杨满生，却满足于现状不予支持。经大队支部书记的耐心说服教育，统一了思想，使铺沙、打井工作顺利开展起来，获得粮食丰收。

戏剧管理机构。1943年夏在延安成立，隶属中共中央文委和中共中央西北局文委。周扬任主任、柯仲平任副主任，委员有周扬、柯仲平、张庚、王震之、钟敬之等。任务是总结抗战以来边区戏剧工作的经验教训，研究戏剧的发展道路。1943-1944年，发动边区戏剧团体和戏剧工作者，深人农村、深人群众、开展群众性创作活动。1944年10月召开边区文教大会，提出发扬边区艺术界与工农兵相结合的优良传统，普及新内容的戏剧。1946年边区各戏剧单位编演了一批质量较高的秦腔、眉户、京剧，以及陕西道情和秧歌剧目，形成了抗曰战争以来未有的繁荣盛况。

秦腔研究演出机构。1942年创建于陕西韩城。张孔博任会长、贺斌任副会长兼导演，剧务股长刘成科、魏源成，音乐股长潘连印、张家帧。共招收学员40名，曾演出创作剧目《胭脂案》及其他传统戏，1947年解体。

秦腔演出习俗。旧时，戏班为吸引观众，将某一历史事件按照发展顺序，编成一套剧情连贯的多本戏而依次演出，称“连台戏”。清咸同时期，陕西西府、甘肃陇东南各大班社，编演连台戏蔚然成风，十分火爆。“连台戏”大都由古典小说衍义成剧，或由庙会会首择定相关书目，戏班则按戏曲特点将其编串起来，粗略地划分场次，再将演员集中起来稍事排练即可上演。尽管戏词多为“官诗官对官乱弹”，却颇能引人入胜。清咸、同时，甘肃省甘谷县艺人杨全儿所编72本《玉皇传》、天水西秦鸿盛社班主李炳南、甘肃省西和县福德班班主魏启元等各自所编五十二本《东周列国戏》，及陕西西府大庙会盛演的七十二本《王敦篡位》等，都是卷本恢宏的“连台戏”巨制典型。“连台戏”还常常作为“斗台戏”的主要剧目，以能编、能演、本多、篇长而取胜对方。有些地方所称“连台戏，，者，则不指上述所言剧情连贯的多本戏，而指戏班三天会戏日夜连台演出不停，也即观众称之为“挂锣不提锣”的戏。这种“连台戏”演出形式，多见于天旱祈雨之时，也有因恶霸豪绅惩罚戏班或欺侮艺人被迫所演者，故又称为“连轴转”。