现代本戏。甘肃临夏回族自治州秦剧团集体创作，朱虹执笔。唱做并重。1964年甘肃临夏回族自治州秦剧团首演。本剧讲述了潜逃地主分子马龙，在队里隐藏14年之久。马龙借发现一同潜逃此地的二管家阿尤布偷队里的粮食之机，同谋陷害保管员麻二，欲谋让自己的儿子马木洒当上生产队会计，以图破坏。大队支书李刚，依靠群众深入调查，在确凿的证据面前，阿尤布低头认罪。马龙连夜携子潜逃，木洒不从，路逢麻二，二人展开搏斗。李刚带领民兵赶到，马龙最终落入人民法网。

秦腔传统本戏。别名《药酒台》《双八卦》《三捜府》等。白净、须生、武生、正旦唱做打并重。事出《前汉书》、明李贽《史纲评要汉记》《东汉演义》第一回及明蒲俊卿《云台记》传奇。现存版本有陕西省艺术研究所藏华天堂口述抄本，甘肃省图书馆也藏该剧抄录本。另有山西省临汾蒲剧院藏汾西县剧团演出本，山西省忻州戏剧研究所藏安秉琪口述北路梆子抄录本，《山西地方戏曲汇编》第十集书录中路梆子本。本剧讲述了西汉，太师王莽设松棚会，逼平帝饮毒酒丧命，又命徐世英洗宫杀院。皇后王桂荚乃王莽之女，产下太子刘秀，得柴文进夫妇以生女换出。王莽得知是女，乃疑，复命徐捜府，被上天袓师救出，使太子刘秀得活。

现代本戏。王海容、孙耕夫编剧。唱做并重。1964年甘肃省张掖地区七一剧团首演。导演王定乾、乔正斌，音乐设计柴森林、焦志忠，舞美李铃。阎秀英、王定乾、刘伯荣、左新易、张玉莲、赵文章、王秀娥等演出。本剧讲述了祁连生产队女青年腊梅由故事员训练班归来，欲开展讲说新故事活动，遭到舅父说书老艺人老王和丈夫永刚反对，由此展开了一场农村文化阵地争夺战。后经老队长、腊梅耐已劝导，老五和永刚终被说服。“旧庙宇变成俱乐部，对台人变成同台人。”抵制了封建文化对社员群众的腐蚀。

侯红琴(1971~"秦腔演员。女。主工正、小旦。陕西周至县人。1985考入西安市艺术学校，毕业后入西安市青年秦腔艺术团（原三意社），师从肖玉玲。后任西安秦腔剧院畐1J院长兼三意社社长。曾演《火焰驹》之黄桂英、《三滴血》之李晚春、《慈母泪》之孙淑林、《玉堂春》之苏三，现代眉户剧《谷雨》之女主人公谷雨、《曲江情》之王宝钏、《少帝轶事》之玉措公主、《法门寺》之宋巧娇、《狸猫换太子》之李妃、《周仁回府》之胡秀英、《杨门女将》之柴郡主、《三娘教子》之王春娥、《窦娥冤》之窦娥，现代剧《祝福》之祥林嫂，以及四集电视剧碗碗腔《金琬钗》之丽娘，折子戏《河湾洗衣》之田赛花、《新别窑》之王宝钏和《昭君出塞》之昭君等角色。获奖甚丰，并被评为陕西西安市“德艺双馨”先进个人；西安市劳动模范；西安市有突出贡献青年专家；第十七届中国戏剧“梅花奖“得主。

丁金龙(1942~）秦腔剧作家、一级编剧。袓籍河南信阳，云南人。曾任西安市秦腔第一团书记兼团长、西安市戏剧家协会副主席、西安文史艺术研究院研究员。作品有《继承》《严峻的爱》《夜半钟声》《钱家风波》《市井民风》《走出大山》《村医》《白鹿原》等。其中，与其子丁爱军合作改编的大型秦腔现代戏《白鹿原》曾获第十五届中国曹禺戏剧奖剧本提名奖。

甘肃省第一届戏剧观摩演出大会1955年7月在兰州举行，包括秦腔、眉户、豫剧、话剧、歌剧5个剧种的17个剧团，共1631名文艺工作者参加了演出，会期33天，演出62场，109台剧目大展风采。最后评选出获奖剧本12个，演出奖7个，音乐奖16个，导演奖9个，舞美奖5个，演员奖222个。甘肃省秦剧团改编演出的《李秀成》、武威地区秦剧团改编演出的《梁红玉》，武都五一秦剧团改编演出的《苏武》，张掖七一秦剧团改编演出的《秦香莲》，庆阳秦剧团演出的《火焰驹》，兰州工人剧团演出的《三打洞》，兰州文化剧社演出的《闯宫抱斗》，兰州新光剧社改编演出的《破宁国》，兰州豫华剧团改编演出的《回荆州》，镇原六一剧团改编演出的《孔雀东南飞》，以及甘肃省话剧团创作演出的《在康布尔草原上》，甘肃省歌剧团创作演出的《红花渠畔》，获得剧本奖。

现代本戏。李迟根据阎肃同名歌剧移植改编。唱做并重。1964年甘肃省秦剧团首演。导演刘靭、薛再平，音乐设计易炎，舞美安裕群。路玉玲、刘芳玲、温警学、李华一、王治安、李光辉等演出。本剧讲述了共产党员江雪琴，在往华蓥山途中，亲眼看到爱人彭松涛被敌人杀害。她化悲痛为力量，奔向华蓥山，投入新的战斗。正当她发动群众抗丁抗粮时，由于叛徒甫志高的出卖而被捕。在中美合作所，面对敌人的严刑和诱逼，正气凛然，针锋相对，最后从容就义。

秦腔演出习俗。“经”指“诵经”。在戏班演出四天会戏期间，会首要请十多名和尚道士为“神”念四昼夜经文。“灯”指“灯会”，会戏期间的二十七、二十八日夜晚，庙会举办两天盛大灯会;“会”指“会资”。每年夏收之后，各户须向会首交纳一升麦子，并由会首负责制成熟食，于灯会期间分发给“会民”食用(多为一个花卷、四个蒸馍和一方豆腐），谓之“吃神饭”，以保健康平安。“戏”指会戏，连演四天四夜，第一天唱“清平戏”，诸如《香山还愿》《调寇》《郭暧拜寿》之类，忌唱杀戮剿斩之类的“血腥戏”，此习俗传说始于宋代，中华人民共和国成立之初废止。