西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。生、净唱做武打并重。甘肃省图书馆藏有李成凤口述秦腔抄录本。本剧讲述了清康熙时，甘公赴云南为吴三桂贺寿时，为夺番王所进之宝，与马三保发生口角。马因受辱，摔死甘公，遂反。清廷派往牟洪为帅往逮，牟调平凉提督王辅臣于乾州会师。因满汉将士待遇不同，牟又以势压王，激怒王之部将蔡元，尽杀牟洪等人。

于海如（1919~1982)秦腔鼓师。甘肃兰州市人。幼年拜任振西为师，习司鼓。曾先后在兰州众兴社、众英社、云育社、文化社搭班。1949年后被选为文化社社长和社委会主任委员，后调入甘肃省秦腔剧团。性格沉静，喜思索，爱钻研，既能顾戏，又能顾人，又善于俯就演员的习惯，又不拘门户之见，善于学习和吸收各路鼓师的长处和陕、甘著名演员的表演特点，融于自己的技艺之中。其打鼓以手法规范、节奏于海如严整、有感情、有色彩而著称。曾为秦腔演员郗德育、耿忠义、何振中、耿善民等多人司鼓。记戏甚多，并能说出不同的演法和不同的锣鼓经。1980年曾为兰州电影制片厂拍摄秦腔艺术片《三娘教子》《杀狗劝妻》司鼓。于海如

李艺运(1934~）秦腔鼓师、演奏员。陕西西安市人。13岁参加二原明正社，学习武场击乐，得王东生、李天华、杨觉民等人教诲。先后在咸阳文工团、陕西省秦腔实验剧团、陕西省戏曲研究院一团及眉碗团、眉户团任司鼓。他继承传统，又不拘泥于传统，尤其在对武场击乐与整个伴奏乐队的音响平衡等方面，进行了改革，如取掉音响单调的梆子，改传统双牙子击奏为单牙子击奏，重新组合鼓点，促使击乐在配合弦乐方面尽量向“清、淡、雅”靠近。曾为《春秋笔》《大报仇》《法门寺》以及《二虎守长安》《杏花村》《梁秋燕》等近百本(折)戏司鼓或击乐设计。获陕西省首届艺术节音乐设计二等奖、《爱与恨》获省现代戏汇演音乐设计一等奖。

又称“望门”。秦腔传统表演程式。舞台表演“套数”之一。剧中人物先后走向上、下场门向内观望，或表示焦急等待另一人物到来，或表示寻找、警觉与防范，以及踌躇、忧虑、苦思等情绪的舞蹈性表演。“捜门”分类甚多:从表演节奏上，可分为“慢捜门”和“紧捜门”;从表演人数上，可分为“单捜门”和“双捜门”;从表演程序上，可分为“正捜门”“反捜门”和“半捜门”；此外，按照人物不同行当、不同服装乃至各自所持不同道具等，还可将其分为“马鞭捜门”“大刀捜门”“绳帚捜门”“道袍捜门”等诸多类型。慢搜门与“紧捜门”相对。因其表演节奏缓慢、平稳而名。《走雪山走雪》一场中，曹玉莲的“捜门”表演最具典型。其身段谱为：内唱[尖板]后，锣鼓接起[倒八锤]，曹玉莲在[慢磨]击乐中，双手挑起“腰包”，从上场门面向台里、侧身“小步”跑上，走弧线至台中偏右亮相处，右手翻起腰包“弓膀”，左手同时绕到腰前，手心向上，右脚“掏步”亮相；接着，左手领身，向左迈步，绕弧线跑至台口，右脚往后一拉一闪腰，以示急行之间脚下被绊磕了一下;继而双手将腰包翻在两膀之上，十指在胸前冲着观众一边使[磨锤子]，一边向上场门慢慢退去，然后两手落下捧腹。右脚掏步，举右手，指尖压鬓梢，左手托右手腕向前方张望。倒换姿势，左脚掏步，再向右前方张望；然后右脚往后一撤，双手钩回，无可奈何地将手一摊；身随两手左右移动，似在自语“该在何处寻觅？”接下来，右手握拳，在左手心轻轻一击，然后自然落下捧腹;低头，右手在胸前抚摸绕动，暗自寻思，向前迈步，至台口，面向观众稍一闪腰，抱肘跑至上场门，转身，甩开双手[踏三锤]，接着在[擂锤]鼓点中向左转身猛闪腰蹲下，挣扎起身双手将腰包翻在两膀使[磨锤子]，然后双手轮番上下绕动并颤抖退后，至上场门闪腰蹲下，和着击乐左、右、左三整袖，再随“脚底风”锣鼓节奏挣扎站起，原地左转身一周，右手翻腰包弓膀，左手同时绕至腰前，前手心向上，右脚掏步亮住。由慢而快跑至台左角一个闪腰，面向台里，身子倒向台左，喊：“老曹福！”锣鼓击仓仓零仓，又向台右移动两步，再喊：“老哥哥！”靜鼓再击仓仓零仓回原地。一记锣声中右拳在左手心一击，表示因叫不应而叹息。又向台中跑弓形至下场门，转身向观众左手外翻篷于头顶，右手背朝上，落在腰前，左脚掏步亮住，表示这边未找见；再绕台口跑向台右角去看、去喊，动作同上，式子相反。然后从上场门绕台口左转身，面对观众扎步“勾鞋式”；随[倒四锤]先撩右手、后撩左手、向右大转身至台右角，双手翻腰包至头顶，右脚掏步，扎“天棚式”亮相，再起步绕台口，双手坠下缓缓跑至台中，从左回转身面对观众，双手翻腰包，右臂高、左臂低、左脚掏步站定，向身后张望，然后急转身快步跑下。“慢捜门”方毕。紧搜门与“慢捜门”相对。因其表演节奏紧凑、急切，故名。秦腔《五台会兄》中，五郎杨延昭酒醉回山，忽闻寺院有战马嘶鸣，急紧向上、下场门内张望捜寻，表示警觉即采用此表演。单搜门与“双捜门”相对。凡台上由一人做“捜门”表演的，无论紧、慢，皆属“单捜门”。秦腔《走雪》之曹玉莲、《五台会兄》之杨延昭的“捜门”表演即是。双搜门与“单捜门”相对。凡台上由二人同时做“捜门”对称表演的，无论紧、慢，皆属“双捜门”。秦腔《五台会兄》之五郎杨延昭，在回答六郎杨延景盘诘的演唱中，道出自己的真实姓名后，似觉失口，二人同时向上、下场门内观望捜寻，然后以同样动作相互交叉再向另一门观望捜寻的表演即是。半搜门凡表演者仅上场门或下场门一边观望而止者，皆称“半捜门”。

西路秦腔剧目。秦腔传统本戏。武生、武旦唱做工戏。陕西省艺术研究所藏有宝鸡新声剧团抄录本。本剧讲述了小生吴震拜和合二仙学艺，仙授二龙剑。镇京总兵之子胡元，欲抢猎户之女秀英成亲，为吴震所救，遂订终身。胡又倚势强娶，秀英持刀伪从，大闹总兵府，放火烧之，即与吴震逃奔南京。

张宝华(1933~）秦腔琴师、一级演奏员。陕西西安市人。1951年开始在咸阳大众剧团任板胡演奏员。1953年调西安易俗社，成为该社首席琴师。长期从事秦腔板胡演奏。先后为《三滴血》《火焰驹》《游龟山》《夺锦楼》《软玉屏》《双锦衣》《红梅岭》《智取威虎山》等50余本戏主奏操琴。演奏上，指法多变，引弓刚劲，轻松自如，清晰干净。《三滴血》《火焰驹》伴奏为其代表作。《游龟山》伴奏获1956年陕西省第一届戏剧观摩演出大会音乐一等奖;1979年赴京演出《西安事变》获集体一等奖。陕西省音乐家协会会员。

甘肃秦腔班社，亦称大同舞台。清宣统三年（1911)创建于平凉，社长常俊德。1926年，常俊德带部分人去庆阳，被当地“复兴里”(堂号)接收，另组班社。其余人员，以秦鸿德(须生)为首，继续以大顺（同)舞台名义坚持在平凉演出。1928年解体。主要演员有罗大净、刘大净、秦鸿奎(泾州红）、徐生华、何生辉、秦鸿德、廖大净、八百黑、金叶子、祁文彩等。上演剧目有《姚期绑子》《宁武关》《太和城》《阴阳河》《千秋剑》《月光带》《四贤册》《雁塔寺》《双出五关》《春秋笔》《游西湖》《白叮本》等150多本。

秦腔演出习俗。“经”指“诵经”。在戏班演出四天会戏期间，会首要请十多名和尚道士为“神”念四昼夜经文。“灯”指“灯会”，会戏期间的二十七、二十八日夜晚，庙会举办两天盛大灯会;“会”指“会资”。每年夏收之后，各户须向会首交纳一升麦子，并由会首负责制成熟食，于灯会期间分发给“会民”食用(多为一个花卷、四个蒸馍和一方豆腐），谓之“吃神饭”，以保健康平安。“戏”指会戏，连演四天四夜，第一天唱“清平戏”，诸如《香山还愿》《调寇》《郭暧拜寿》之类，忌唱杀戮剿斩之类的“血腥戏”，此习俗传说始于宋代，中华人民共和国成立之初废止。