新编秦腔历史本戏。张旭明、刘更生编剧。别名《凯旋图》。须生为主唱做戏。事出《宋书檀道济传》。西藏秦剧团首演。本剧讲述了南朝宋帝刘义隆，听信大司徒徐羨之谏,欲与北魏主和，自让洛阳于北魏。大将檀道济与史官王彦丞力主抗敌，舌战徐羨之、黄眉等奸党，宋帝服,命檀道济为帅，黄眉押粮，出兵御敌。首战告捷，欲乘胜进击，不料黄眉扣压军粮，致全军驻营不前。檀命刘魁催饷，被黄眉药酒谋害。北魏乘机围困檀营，檀以“唱筹量沙”计暂退魏兵。适王彦丞动员百姓，助粮5000石运至，军势大振，大败魏兵，洛阳百姓夹道欢迎凯旋。

秦腔曲牌。有弦索曲牌、笛子曲牌和唢呐曲牌三种。弦索曲牌又分[欢音小开门][苦音小开门]。[欢音小开门]比较欢快，多用于摆宴、更衣、洞房、拜寿等欢乐场面。如秦腔《满床笏》开场，便以此曲配合堂侯手持蝇帚，弹尘打扫寿堂的表演动作，也营造出喜庆气氛。有时也配合一般动作，如登殿、迎宾、行路等。《白玉楼-观画》中张彦和金彦芳上场，整冠、入厅堂、谦让、入座，奏的也是[欢音小开门]。演奏时，还要用小铜器伴奏，牙子、碰铃强拍，鼓点花打，中间手锣垫奏。[苦音小开门]比较阴柔，多用于祭奠、苦思、追忆之情景。如《打神告庙》中，敫桂英面对海王神像，控诉王魁负义变心时大段念白中的表演，即用[苦音小开门]伴奏。笛子曲牌[小开门]由昆笛、腔笛吹奏，二胡伴奏，主要用于寂静夜更的灯下读书、更衣，神道戏神仙道家打禅修行也用它烘托清静、悠闲、安逸的气氛。《困土山》关羽夜观“春秋”，《天台山》孙膑坐洞等均有所用。唢呐曲牌[小开门]定调上有[正调小开门]和[小工调小开门]两种，主要用于祭奠。

《淮河营》秦腔传统本戏。别名《盗卷宗》《兴汉图》《下淮河》《火化卷宗》。须生、老生、小生、泼旦唱做并重。含折子戏《下淮河》。事出《史记太后本纪》《前汉书列传第十》。现存版本有甘肃省图书馆藏刘培元清光绪二十年（1894)抄本，《陕西传统剧目汇编秦腔》第一集收录抄存本。另有山东省艺术研究所藏张玉才口述山东梆子本，《河南传统剧目汇编豫剧》第四集收录苗喜臣口述本，《山东地方戏曲传统剧目汇编莱芜梆子》第五集收录程庆全口述本等。本剧讲述了汉高袓崩，吕后欲毁宗卷而谋位。淮南梁王进京查阅家谱，吕后早改之，故一直认吕后为生母。汉室旧臣前往淮河营，向淮南梁王陈说往事，乃命田子春盗回宗卷原本，始知己为香宫赵妃所生，即发兵除吕扶汉。二十世纪四十年代《盗卷宗》剧照，周振中饰张苍、张启民饰张苍子（易俗社提供）

神仙戏中多有神仙斗法的情节，需要用到特殊的道具和技艺，包括耍火流星、耍水流星、耍引魂幡等。①耍火流星。多用于神仙斗法的武戏之中。其表演方法为:先用铁丝制成两个小火笼，内装炭火，再用两条彩绳检好。表演时一手一个，小火笼甩动，迎风起火，上下左右前后不停地耍花子，好似两条火龙满台腾飞。②耍水流星。秦多用于神仙斗法的武戏之中。其表演方法与“耍火流星”同，仅丝绳两端网套内换以盛满清水的碗，要求飞转舞动时滴水不漏。③耍引魂幡。秦腔表演特技。多用于神仙斗法的武戏之中。引魂幡将长180厘米竹竿用白绸缠裏，再在竿梢之上缚以扎有数十朵小白花的等长细绳，以及书有“引魂”二字宽约30厘米的白纸带制成。演出时，将其插在演员靠旗座下，用丝绦绑定以做各种轮甩耍幡动作。《群仙阵》之孙膑出兵前，即有此特技。其表演方法为：幕后唱完[大起板]揭帘出场，在[浪头]击乐声中拉架子、扎双膀势、三踢腿、跌叉，然后右腿跪地，左腿半蹲，将幡甩在台口甚至打在前排观众身上，再甩向身后。如此前、后、左、右各甩三次，最后绕头顶轮甩三圈方复位。要求纸花与发梢不缠、不绕、不乱，动作干净利落，线条清晰分明。

甘肃古戏楼。位于甘肃华亭县翠峰山砚峡寺内。该寺于元惠宗十四年(1354)重修时，将翠峰山望月楼改建为砚峡寺戏楼。戏楼高二丈二尺，大三间，砖木结构，两层楼阁，上悬下空，八个翘角伸出，上挂风铃，房脊琉璃瓦锁背，寿字琉璃瓦封檐，八檩十八卦，卦头刻有蟠龙。台内格子板封中，刻有八仙上寿、福字、獅子滚绣球等，上下场门框也画有仙女散花、麻姑上寿等。两面中柱刻有楹联，上联：“日昍晶照天下”，下联：“月朋晶朤定九洲”，横额:“清平福地”。每年农历三月十五至三月二十为庙会，会期演戏，已成习俗。1982年被拆除。

《鸿门宴》秦腔传统本戏。须生、大净、二净唱做并重。西路、中路、南路秦腔。事出《史记项羽纪》。现存版本有陕西省艺术研究所藏刘兴汉口述秦腔抄本；甘肃省图书馆藏许世民口述秦腔抄。本剧讲述了秦末，项羽欲某帝位，听范增设计鸿门宴。席间，范增命项庄舞剑，欲刺刘邦。张良、项伯、樊哙等救护，谋刺未遂，刘邦借机而去。

秦腔利用道具表演技巧的一种。演员借助于茶盘、酒盘类道具，进行各种技巧表演的基本功。秦腔舞台多用于活泼伶俐的丫鬟奴婢一类角色，技法有端、转、搦、藏、耍，以及持盘亮相所做的各种造型等。秦腔盘子功表演技艺术语表平转盘：五指伸开将圆盘托起，随着旋转的惯性，将食指顶在盘底中心，手呈兰花指形，以手腕内力牵动，食指顺势绕动，维持盘面水平转动。平转盘时，前臂上屈，使盘面略高于肩，盘沿距脸侧两寸余，转盘时手劲要均匀和谐，才能保证盘身平稳。高低盘：一手平转盘于头侧，另一手平转盘于胸前，两手上下斜距尺余，身体倾向低盘一侧，眼望高盘。两盘位置在表演中可做变换，随着盘位的变换，身体的倾斜度也要相应变换。正亮盘：双手兰花指于胸前对捏盘边，盘面朝上，然后手上举，同时顺势翻手腕将盘面亮于前方，臂呈高双膀势。侧亮盘：一手兰花指捏盘边提盘，盘面朝前，然后将盘向本侧肩上甩置，使盘立于肩上，盘面略向内侧，另一只手侧立掌于胸前。若系长方盘，亮盘时则提其宽边。甩置后长边立肩，此势以亮低势为妙。斜亮盘：双手兰花指捏盘的对角，盘面朝上置盘于胸前。再将盘向内顺圈翻转。翻转时中指伸于盘面边沿向外拨盘，当盘面转至前方时，将盘斜針胸前一侧，本侧手位基本与耳齐，距耳约五寸，另一手位于中胸处，头部向盘偏斜。藏盘：一手四指抠住盘面边沿，拇指紧逼盘背边，然后将盘向后上提，使盘底贴在臂后，另一手则可自由配合。传统秦腔中花旦常有此表演。掏盘：将盘子平转，待稳定之后，再将手腕缓缓拧动，手心逐渐朝上，食指向前趋于水平，继而手扣腕向内平转，食指横扫胸肋从腋外掏出向上拧动，转回原位。掏盘中要注意保持转速，利用盘子的旋转惯性，防止翻落。同时还可以随着表演的需要，采用各种优美的姿态，比如“探海”“卧鱼”“望月”以及各种下腰等，均可用于盘子功表演之中。单手端盘：一手中指屈向手心，拇指、食指与无名指鼎立在盘底中心将盘托起。盘位可根据表演需要而定，一般将手举至本侧肩前五至八寸处，略高于肩，盘沿与脸侧相距约两寸余为宜；另一只手可叉腰、护盘、随台步摆动，或选择其他适合的姿态做以配合。传统秦腔中丫鬟侍女为主人打茶出场时多有此表演。双手端盘：双手兰花指对捏盘边，两臂自然弯曲，将盘平置于一侧，竖胸前，呈端盘状。盘位可因情况而变化，如对所敬夫婿等，可与眉齐，对所尊如帝王、神明等，则可高于头顶。对角转盘双手兰花指各捏长方盘或方盘的对角，将盘面向外斜竖胸前，用手指拨动，将盘向内或向外旋转起来，趁势将盘角移至掌心，靠腕部内力牵引掌心和谐揉动，可连续转动。转盘要快而巧，手的动作以小为宜。

王仲华 （1923～1989）秦腔演员。主工二花脸。1923年生。陕西咸阳市人。13岁入陕西易俗社学艺，师承李可易。功底厚实，表演精细火爆，尤善表现勇猛耿直和粗中有细的角色。擅演剧目有《三闯辕门》《荆轲刺秦》《雁荡山》《黑旋风李逵》等。1956年陕西省第一届戏剧观摩演出大会获演员二等奖。