甘肃秦腔班社。1948年由阿干镇煤矿主张伯庵出资兴办。周兴俗任社长。主要演出场所最初在阿干镇，后迁到雁滩。该社主要成员有周正俗、黄致中、岳钟华，肖正蕙、梁培华、吴德育、李发民、张砚芳、杨金民、刘金荣、孔新晟、马炳南、赵福海等。并在须生应工的剧目上名角荟萃，很有影响。演出的主要剧目有《赵得胜巡城》《取都城》《蜜蜂计》《破宁国》《刺秦》《马超哭头》《皇姑打朝》等。1950年与文化社合并成文化福社。

铁血剧团甘肃秦腔班社。属国民党一二〇军十一团管辖。1946年创建于甘肃平凉，是在强行接管甘肃崇信县孙家班子后经整顿而成立。1947年随军抵兰州演出。主要演员有李发民(工须生）、马元财(工旦）、牛利民（工小生）等50余人。1949年秋，在岷民县随军起义，开赴西宁后，转为西宁市秦剧团。

中路秦腔剧目。秦腔传统小戏。别名《双下山》《尼姑下山》。小丑、小旦唱做戏。陕西省艺术研究所藏有民国秦腔抄录本。本剧讲述了少女赵氏，幼入仙桃庵为尼，法名色空。不甘空门孤苦，心想人间美好，终于扯破袈裟逃逸山下。途遇一男僧，名无本。二人偕伴而去。

吴生荣(1920-1946)秦腔演员。主工大净。甘肃兰州市人。小名德英子，号肥子。早年入兰州东盛社学艺，遭家人反对，遂潜逃通渭戏班搭班。后结拜清水县演员刘启荣为异姓兄弟，并加入清水县马家班。因演技出色，受到当地乡绅另眼看待，支持组建荣盛社，吴出任社长。吴演技在清水、泰安、张川一带可谓出类拨萃。由于他身高体胖，脸宽腮满，勾出脸谱十分英武，一出《出五关》赢得“活关公”称号。吴戏路宽，行当全，文武角色不挡，还能扮丑。演《背板凳》《温先生看病》幽默含蓄、滑稽可笑，往往使人捧腹。扮演《挑袍》，威严肃穆，台架优美，形态富有神气。《芦花荡》中扮演张飞，声如洪钟，袒胸露腹，摇膀晃脑，把憝直将军形象演得非常逼真。《串龙珠》一剧中扮演花云之母，得知媳妇被完颜龙剁去双手，手持三股钢叉，赤膀上阵，生擒完颜龙，整个武打动作，迅猛娴熟。

《火化轩辕坟》秦腔传统本戏。别名《比千剜心》《刨比干》《龙凤剑》《轩辕坟》等。红净、大净、花旦唱做并重。事出《史纪殷本纪》《武王伐纣平话》《封神演义》第二十五至二十七回。元有鲍天佑《谏恶纣比干割應》杂剧、清有《摘星楼》传奇。清代_治光绪年阆甘肃名宿桑旦及郝来三、王琪、曹洪有等代表剧目之一。清末民初陕西关中、西府，甘肃秦腔班社常演。现存版本有陕西省艺术研究所藏孙太正口述抄录本。另外山两梆子、河北梆子、上党梆子及豫剧、平调有同目。本剧讲述了妲己邀狐精于鹿台赴宴，众狐精化为仙女前来，酒醉皆现原形。比平见之，乃告黄飞虎，黄寻踪而追，至轩辕坟狐精藏身老穴，遂放火化之。妲己恨比千，佯称心痛而蛊惑纣王，要纣王剜比干之心医治方可奏效，纣王逼令比等当场剖腹取心。适太师闻回朝，忠言相谏,纣不纳，比千懷死。

封神戏根据古典名著《封神演义》中的故事情节编演的剧目。因人物多系神仙道家甚至妖魔鬼蜮，故又称其为“神道戏”或“神鬼戏”；又因人物多在出场和表演中，穿插腾云、遁地、幻化、变脸等特技，常常用各种烟火制造奇异的舞台效果，人们又称之为“烟火戏”。传统秦腔中以“封神”为题材的剧目很多，从《开国图》始，至《火化摘星楼》终，粗计不下50出。清同光至民初，陕西十八红、恩科子、都成子、水娃子、阎振国、随鞑子、赵杰民、陈雨农、曾鉴堂、四金儿、宽肠子、李金鸣、五五子等演员，都以饰演“封神戏”中各种角色名噪一时。尤其在十九世纪中叶二十世纪封神戏在甘肃演出最为火爆，不仅造就了三元官、杨全儿、张福庆、张寿云、吴占鳌、唐华（唐待诏）、陈明德、耿忠义、赵福海等一大批艺技超群的净行演员，形成以生净戏、神鬼戏、烟火戏为主体的甘肃秦腔流派。还培养起甘肃观众“看架架”审美习俗，并在各类净行脸谱创造上，形成以神道人物为主体的“耿家脸谱”“董志塬脸谱”“陇南脸谱”三大脸谱流派。许多珍贵的秦腔稀有脸谱，大部分都保留在封神剧目中，甚至许多特型脸谱专为封神人物特殊造型而创造。陕西西路秦腔中也保留有一定数量的封神剧目。历史背景明代中叶的许仲琳，写过一部《封神演义》的神魔小说，它以商周时期商亡周兴的历史事件为背景，描述了殷商末代国君殷纣王因宠爱妲己而引发诸侯之间的一场战争。书中所有的人物都是神仙、方士、巫砸、鬼喊的化身，其魔力可腾云、遁地、呼风唤雨，还可预知未来、卜知生死，即使被对方法力所毙，阴魂照样能协助扶持人取胜，致对方于死地。该书虽为虚幻神魔小说，却把诸侯国之间的军事对垒，演化成神仙与方术之间宗教文化兼并内融的一场法力竞技，通过无数次的摩擦、拼争，最终达到兼并、融合，倶在“封神台”大旗之下形成统一的联盟。从而折射出中国本土部族之间，也即同质文化之间以内融为特点的中国宗教文化大碰撞、大融合这一发展总趋势。而中国最盛行的道教，正是在原始巫教、原始师教以及魔教、截教等教派经过长期碰撞兼并最终走向统一融合方渐成型的，其间处处显露出“三教合流”的印记。甘肃秦腔有一出封神戏，叫作《碧游宫》，其中也有元始天尊、太上老君、西方准提三教教主共扶广成子击败通天教主力保姜子牙获胜这一情节，旨在宣扬“三教合一”之总趋势。封神戏剧目秦腔中的封神戏剧目很多，有《黑逼宫》《无影簪》《伐冀州》《闯宫抱斗》《金水桥》《陈塘关》《渭水访贤》《文王回西岐》《火烧轩辕坟》《黄沙岭》《大回朝》《伐崇城》《苏护归周》《黄飞虎反五关》《绝龙岭》《葭萌关》《七箭书》《黄河阵》《渑池关》《碧游宫》《界牌关》《火化摘星楼》等。代表唱段封神戏唱念做舞并重，其间大量贯穿着布阵、斗法、踏罡等特技。各神道人物抒发情怀的成套大段唱腔，在每本戏中由主要人物演唱，如《开国图》中商王所唱、《无影簪》中苏护所唱、《碧游宫》中广成子所唱，以及《闯宫抱斗》梅伯所唱“恨不能拉昏君同见先王”、《绝龙岭》太师闻仲所唱“绝龙岭雾茫茫峰回路断”、《黄飞虎反五关》黄飞虎所唱“我死在商朝作忠魂”、《七箭书》赵公明所唱“半空中霹雳响明光闪闪”等，都是以多种板式演唱抒发情怀的唱腔。音像资料中华人民共和国成立初期，封神戏因涉及鬼神而被明令禁演，二十世纪八十年代后期虽然慢慢解禁，但由于擅演各类封神角色的演员相继故去，观众喜闻乐见的许多封神戏大都失传甚至几成绝响。二十一世纪初，王正强先生从挖掘、捜集相关剧本入手，组织有关剧团排演，并由甘肃百通影视发展有限公司将其录制成光碟出版发行，已录制的全本封神剧目有《开国图》《无影簪》《闯宫抱斗》《文王回西岐》《七箭书》《黄河阵》《碧游宫》《渑池关》《火化摘星楼》九出，成为西北仅存的封神剧目。封神戏中的神道人物——《黑虎下山》之赵公明（王正强提供）

封至模所编剧目。武生重头戏。事见《宋史岳飞传》等。陕西易俗社首演。有《陕西传统剧目汇编秦腔》第二十七集收录本本剧讲述了宋时，金兵南下，赵构偏安江左，金于北方立刘豫为伪齐。岳飞、韩世忠奋力抗金，废伪齐。金兀术甚惧，暗同秦桧勾结。朱仙镇一战，岳飞大败金兵，收复失地。高宗听秦桧言，一曰用十二面金牌召岳飞回京，将其書死在风波亭s并将其家属发放岭南。韩世忠辞官归里，勉励子女同岳飞诸子努力习武，共图还我河山。西安易俗社耿善民饰《还我河山》之岳飞（易俗社提供）

严长明（1731-1787)清代戏曲理论家。江苏江宁(今江苏南京)人。字冬友，号直甫，别号集中赘叟。清乾隆四十年(1775)随陕西巡抚毕沅来西安，任毕沅幕僚。对昆曲颇有研究。居官西安期间，对秦腔研究颇深，并结识当时西安秦腔旦角艺人申祥麟、三寿官、张银花等。与他人合著的《秦云撷英小谱》一书，是继张鼎望《秦腔论》后的一部有关秦腔的专著。该书虽为当时西安几位旦角演员立传之作，但却非常全面，对秦腔源流、衍变、板式、演唱等无不涉及。