陕甘宁边区秦腔演出团体，兼演眉户、歌舞。1942年初由中共中央西北工委将七月剧团（即西北剧团二团）与关警剧团合并成立于淳化县马兰镇。王维之任政治协理员兼团长，斯曼尼（杨公愚）、石生芳任副团长；卫新任教务股长，袁光任副股长，董仲良任总务股长，各股业务行政人员有张根臣、王依群、肖金、韩斌等。主要演职人员有陈瑞林、谭增成、屈映明、马平治、王群定、王小民、陈光、王茂才、萧殿儒、刘福堂、田志顺、张安邦、张志光等。演的剧目有《战斗的十月》《大钉缸》《新教子》《上大当》《祁半仙》《新考试》《特种学校》《抓壮丁》《抓汉奸》以及《中国魂》《洋烟恨》《金莲痛史》等；还有经过改编的秦腔传统戏《三滴血》《黄鹤楼》《三回头》《四贤册》《花云带箭》《石达开》等。1942年10月，剧团赴延安演出获得成功。1943年春，与关中剧团合并，成立关中八一剧团。①关警剧团。陕甘宁边区秦腔演出团体。1940年秋由陕宁边区分区保安司令部创建于新正（今陕西旬邑县）阳坡头村。初名关保宣传队，黎明任，民任员名为警备司令部，宣传队也随之更名为关警剧团。石生芳任团长，张根臣任指导员，尚战魁任生活大队长。演职人员有田德兴、钟书义、姚治邦、杨有才、任庭芳、严文卜、张培仁、张德敏、萧殿儒、程国補、赵俊富、筒安喜、王戎才、刘富青、尚德才等。演出剧目有《上大当》《抓壮丁》《新教子》《大钉缸》《看女》《五里坡》《小放牛》等。1942年与西北剧团二团合并，组建成八一剧团。②西北剧团二团。陕甘宁边区秦腔演出团体，兼演歌舞。1940年秋，中共中央西北工委在七月剧团赴延安慰问演出后改建而成。驻陕北公学。白衣（何纯勃）任团长，斯曼尼（杨公愚）任副团长。次年，其创作排演的各类秦腔剧目以及苏一萍、白衣等排导的话剧《蜕变》《日出》收到社会关注，西北工委决定组建专演话剧、歌舞的西北剧团一团并留延安，决定以演秦腔为主的人员组成西北剧团二团。1942年春返回关中，恢复七月剧团名称，属中共陕西省省委领导。又从鲁艺调来岳松、谭碧波、刘汛等，后与关警剧团合并，组成八一剧团。

杨畅中（1930～ ）秦腔演员。工净。10岁入觉民学社学艺。后任银川市秦腔剧团副团长。1958年曾在中国戏曲学校师资班进修，回团后主要从事秦腔教学工作。尤擅于猴戏。经常演出的剧目有《斩颜良》之颜良、《游龟山》之卢林等，还擅演《火焰山》《闹龙宫》《盗扇》等剧目。

甘肃近代秦腔艺人传志。牛芮青遗稿。约成书于清光绪二十至二十五年(1895-1900)。全书分前后两部分，后部分已佚，前部分已由《甘肃文化》2004年2期全文刊出。有“序”文数百言，记云：“光绪以前，咸同之际，为吾陇优伶极盛时代，而吾所记，则皆得之故老之传述，尤以先足毓卿公所语为多。兄于多此道有如嗜痂，且于同光时之诸伶，皆经目击，故能言之独详。”主要对清同光时期之十位陇上名伶和一位检场分别立传记述，依次为三元官、福庆子、赵二、张寿容、桑旦、王宝童、陈明德、高毛娃、牛宝山、张长龙、韩鸭子。书中不仅对每人之表演、唱腔、念白以及化妆脸谱、特技绝活分别一一点评，也对各人之生活嗜好、趣事轶闻多有涉猎，尤其“序”文还对明代甘肃之西秦腔，做出简约论述和考证。它对研究甘肃近代秦腔的发展，具有重要的史料价值和参考价值。

陕甘宁边区戏曲演出团体。1939年6月成立于环县曲子镇，隶属庆环分区。校址是借用群众的两孔窑洞和四间土房，政府各部门捐助了部分用具和几十元钱作为开办费，从冬学选调了四五名教师，招收了一批有文化的青年和部分流散艺人，组成了40多人的专业戏曲团体。因当地群众曾捐助一斗麦为其建校筹资，故又称“一斗麦剧团”。史虎臣、刘飞军任正副校长。校委会下设四科七股(组）。主要演员有张云、范玉华、王中才、张崇义、陈希林、张崇仁、袁兴贵、杨华芳、赵三、杨天才等。开设政治、国语、算术等课程。办校一月，即赴分区各县演出。1940年8月，分区迁至庆阳，改名晚东分区，剧校随之迁往，并易名陇东剧团。

秦腔现代本戏。马健翎所编剧目。别名《五里坡》。唱做并重戏。陕甘宁边区民众剧团首演。有东风文艺出版社刊行《马健翎现代戏曲选》书录本。本剧讲述了晋察冀边区群众刘姥姥和王二婶积极参加抗日救亡运动，在五里坡设岗查验路条。恰有汉奸路过，汉奸贿赂刘姥姥欲蒙混过关。经刘姥姥巧妙盘查，撕开汉奸真实面目，遂将其抓获。秦腔现代戏，阎冬贤饰《查路条》之刘姥姥，刘小虎饰汉奸，王玉娴饰王二婶（戏曲研究院提供）

革命老区秦腔演出团体，兼演话剧、歌舞等。1939年7月1日中共陕西省委组建于泾阳县云阳镇。白衣(何纯勃)任团长兼指导员，程波涛任副团长，斯曼尼（杨公愚）任秘书。1940年严一农为团长，卫新任指导员。1941年易名为西北剧团二团，王维之任指导员。同年三月又恢复原名。主要演职人员有张根臣、高鲁手、陈瑞林、谭增成、袁光、王依群、屈映明、马平治、胡虎林(康群)、赵敏(赵呈林)、王群定、王小民、巩清云、陈光、田志顺、张志光等80多人。创作排演的秦腔现代戏有《战斗的十月》《大钉缸》《新教子》《上大当》《祁半仙》《新考试》《特种学校》《抓壮丁》《抓汉奸》以及《中国魂》《洋烟恨》《金莲痛史》等;还有经过改编的秦腔传统戏《三滴血》和《黄鹤楼》《三回头》《四贤册》《花云带箭》等剧目。另外还演出了大量话剧、快板剧等。1940年3月，该团赴延安慰问演出，西北工委经过扩充，将其改建为西北剧团二团。后又返回关中分区所辖地区继续演出。

戏曲行道各种规矩的总称。是戏曲行业在演出实践中形成的一套程规戒律和行事法则，涉及敬拜、忌讳、礼让、戏俗、演出等各个方面。虽未成文，却约定俗成，各个戏班和戏曲艺人都必须遵从。对于违反行规的行为，社会和庙会都有一套非常严厉的惩罚手段和习俗。行规的形成是为保证戏班演出有秩序进行，其中有些内容带有封建意识和迷信色彩，中华人民共和国成立后已被废止。秦腔戏班旧时行规有迎社火、敬童子爷、拜舅舅、供庄王、祭祖、挂口等。迎社火旧时，秦腔视社火为剧种之先祖，在演出过程中，凡见有社火队进入戏场或从台前经过，戏班必须马上终止演出，以示礼让。拜舅舅旧时，秦腔班、皮影班、木偶班、曲子班等，虽然供奉的是同一个庄王爷，但不同戏王，却有辈分上的差别，于是便生“拜舅舅”的行规。“拜舅舅”就是秦腔大戏班的庄王爷，要把皮影班或木偶班的庄王爷叫舅舅。如果大戏班和皮影班在同一个庙会或地方演出，秦腔大戏班就得请出本班的庄王爷，去皮影班拜谒“舅舅”，否则，秦腔大戏班因犯行规必须停演以示惩罚。两个戏班同供一个庄王爷，也有大小辈分之别，正说明皮影、木偶民间小戏资格较秦腔大戏班要老，换言之，皮影、木偶、曲子等小戏形成时要于秦腔大戏。挂鞭旧时，秦腔戏班外出演戏期间，若发现有他班艺人偷戏或者要挖本班演员者，便在台口悬一黑鞭以示警告。对方发现台口挂鞭，便知行踪已经败露，立即收敛迅速离去。如果一意孤行，继续偷戏挖角儿，便按行规惩罚，捆绑吊打，绝不轻饶。挂口条旧时，凡庙会唱戏，多在台口正中挂一“口条”，用意有三，一是公示新来演员行当。凡新把式初次登台，挂“张口”者为净角，挂“黑三绺”者为胡子生，挂“白满”者为老生。二是表示谦逊。台下若有同行高手看戏，则挂出“口条”以示谦虚，敬请对方多多关照。三是扶正祛邪。若挂“红张口”，表示“王灵官”在位，请他镇邪扶正，保佑演出顺利成功。还有凡台口朝南的舞台，均被视为不吉利而拒演，如果非演不可，便要在台口挂一“红口条”以示化凶为吉。坐箱旧时戏班演戏期间，生、旦、净、丑在后台就座，都有严格定制，不可乱坐：生行坐大衣箱，旦行坐三衣箱，净行坐头帽箱，武行坐把子箱，丑行则可任意就座。唯“庄王”神箱，任何人不得就座；否则，以亵渎神灵论罪，轻者打骂，重则逐出戏班。若有流散艺人搭班演戏者，也按行规坐箱，班主无须细问，即知其所工行当，并按需要决定去留。敬丑旧时，戏班对丑极为尊重。化妆时丑若不开脸，其他勾脸者则不得开脸；后台就座，唯丑尽可随意；上妆后，各行当演员不能高声暄闹，唯丑角演员可以言谈嬉笑；祭祀供祖，丑角充当首祭；临场纠纷，丑角出面调解，人人都得遵从。据传，此行规起于唐代，因唐玄宗自勾白鼻，亲扮丑角相衍生而成，故有“秦腔重丑，从唐就有”之戏谚。封口钱旧时，戏班敬演“关公戏”“奠酒戏”“打台戏”“驱邪戏”等神戏时，所扮神妆的演员，在后台化妆前，先由会首发一枚铜钱，演员将其衔于口中，意即不许与人交谈，以示神威庄重。衔至上场演出，方能取出。所含铜钱即称“封口钱”。净身吊表旧时，为表示对神的敬重，戏班对敬演关公、黑虎、灵官之类神灵的演员演出前先要洗澡，谓之“净身”；画脸前还须洗手，谓之“净手”。尤其扮演关公者，若不净身、净手，即视为对神灵亵渎。演勾脸，出前，由一人手执点燃黄表，在扮演者脸面、上下身绕三圈，以免鬼邪入身，谓之“吊表”。养病不养闲旧时戏班不成文的工资福利规制。演员有病不能参与演出，班社照发该得的份子，此即为“养病”。如果演员无病而又无故不参加演出，则不发份子，即为“不养闲”。宁穿破，不穿错旧时秦腔戏班演出时，各个角色均按多年沿袭的规定和顺序进行穿戴，其穿戴顺序不容颠倒错乱。戏中各个角色的衣裤、鞋帽等着装，也均有严格规定，不能随意改动，倡导“宁穿破，不穿错”，如此相衍成习，成为没有铭名却又人人必遵的行规法则。在此前提下，同时也有变通的特例。如演《白逼宫》之曹操，按行规穿戴规制，应穿红蟒，但在甘肃戏班则穿红官衣；演《辕门射戟》之吕布，应着白靠掩白蟒(或粉靠掩粉蟒），而在甘肃各地戏班，吕布则扎黄靠；还有《闯宫抱斗》之梅伯，应着黑官衣，甘肃戏班演出时则穿黑蟒……这些特殊规制，既有别于其他剧种，也是甘肃与陕西秦腔的穿戴区别。后人袭之，形成穿戴的特殊规制。轰台旧时地方豪绅对戏班艺人的惩处手段之一。班社到一地演会戏，要求必须做到“闻炮即开锣”，若迟开戏或演错了戏，会首手持“三眼铳”，瞄准台上演员接二连三地朝脸上打，行内人将这种惩罚手段称为“轰台”。据传，1945年“陕西培风社”在神进庙演《三皇氏》，演员因未按戏规用棉花粘须眉，被视为亵渎了神灵，台下三眼铳对准演员轰击，冲烧须眉，为了护脸，演员双手被烧成重伤。上梁旧时地方豪绅对戏班艺人的惩处手段之一。先使受刑者两手紧抱一只大腿，然后以绳索抽绑，使身首缚成一团，再吊于大梁。戏班对严重违反班规艺人施以此刑。上秤杆旧时地方豪绅对戏班艺人的惩处手段之一。班社到一地演戏，艺人若辱骂会首，或戏有神灵容，班主和当事者就会被“大上吊”，反绑悬空挂在树上或旗杆顶上，称为“上秤杆”。1943年，“万人迷”马振华、名净张建民，在白水县东娘娘庙演会戏，马振华因对会首出言不逊，张建民因演《斩单童》未穿靴子，都被当地乡绅以“上秤杆”悬梁惩罚数小时。

全名“陕甘宁晋绥五省联防军三八五旅宣传队”。革命老区秦腔演出团体，1937年10月成立于庆阳。队长先后有王元和、何德庆、卜之、周炳忠、田益荣、刘三(刘思向），李廷和任指导员。主要队员先后有苏德俊、张星点、刘清贵、江均平、鲜开新、向荣、朱彦林、廖文光、罗廷汉、陈天孝、涂思舜、魏照辉、詹永和、冯登全、苟金胜、郭星华、常福荣、黄蒲娴、何桂友、杜震、王东明、马长福、王友仁、陈西岭、容国春、王昭等。1939年秋，全队赴延安部队文艺工作团学习七个月，冼星海、李鹰航、吕朋、马瑜等教授音乐、戏剧课，观摩了鲁迅艺术学院演出的《北京人》《李自成之死》《打渔杀家》《法门寺》等。除演出小型歌舞节目、话剧、街头剧外，还演出京剧、秦腔、眉户戏，如《摩擦鉴》《友田敏子》《新柜中缘》《裴金章回家》《宋江》《清风寨》《十二把镰刀》《逼上梁山》《血泪仇》等。1944年3月，首次在庆阳演出由马健领创作、指导排练的眉户剧《大家喜欢》;还创作、演出了现代秦剧《马杏儿》《两兄弟》等。宣传队以庆阳为中心，足迹踏遍了陇东分区所属各县镇。在边区大生产运动中，有的队员被评为劳动英雄、模范宣传员；有的为保卫边区荣立战功。1936年与警备三旅宣传队含编，改名为警三旅宣传队。