文艺图书出版机构。位于陕西省西安市北大街147号。1993年8月由国家新闻出版总署批准成立，其主管主办单位是陕西省新闻出版局（今陕西省新闻出版广电局)。出版当代和现代文学（含外国文学及期刊资料）、艺术作品及文艺理论、文艺批评专著，兼古代优秀文艺作品。出版社成立以来，出版了一批深受读者欢迎的优秀图书。年出书120余种，年销售码洋3000余万元。出版的品牌图书主要有《中国秦腔文化丛书》《当代陕西文艺精品》《中国古典文学名著丛书》《中国古代禁毁小说文库》《二十世纪散文精品丛书》《陈忠实文集》《高老庄》《现代应用文写作大全》《萧乾译作全集》等，50余种图书获省部级奖励。

名为《问根秦腔》的出版物有两种。一种是秦腔史学专著，另一种是DVD版的秦腔知识讲座，两种皆为王正强所撰写。①DVD版《问根秦腔》。王正强撰文并主讲的秦腔知识讲座。2009年齐鲁电子音像出版社出版，甘肃百通影视发展有限公司录制发行。全片分列12讲，总长度15小时。全面讲述了甘、陕两省厚重的戏曲文化底蕴及各自形成秦腔的人文背景，既具理论性，又具普及性。作为戏曲知识讲座，除承载丰富的文化信息外，还以更大篇章直面广大戏曲观众，引领观众如何欣赏秦腔，从“看热闹”走进“看门道”，以促使观众戏曲艺术鉴赏水平的提高。主讲者通过东、西方戏剧文化的比较，寻绎出中国戏曲抽象唯美的舞台方法(如一桌二椅、四功五法、切末道具等)形成的历史与社会根源；对秦腔的为戏之道，也就是秦腔十分空灵而超脱地处理舞台空间与时间的规律和方法(如圆场、抖马、搜门、扎式、亮相)及其表演、音乐、脸谱等各类程式的创造和运用等，结合秦腔名家舞台演出录像与实际表演，运用中华古人所创造的“有生于无，实出于虚”博大宇宙观念，一一展开解析和评说;对秦腔曾经有过的撼人辉煌与当前生存现状及未来发展前景，提出自己的看法和预测。②纸质版《问根秦腔》。在DVD版《问根秦腔》秦腔知识讲座基础上修订而成。共17章，包括“绪论”“秦腔之根，众说纷纭”“秦人秦地，秦声三解”“州异国殊，情习移化”“华夷文化，河陇并融”“隋唐燕乐，凉州大曲”“甘肃说唱，清歌叙事”“甘肃皮影，装屏设像”“四方散乐，村落百戏”“甘肃琴腔，陕西昆梆”“西秦之腔，斗倒昆弋”“一桌二椅，四功五法”“出之贵实，用之贵虚”“腔生欢苦，乐分文武”“行头砌末，人物造型”“甘肃脸谱，三大流派”“继承发展，超越传统”。详尽探讨了秦腔剧种从无形到有形、从不完善到完善、从不成熟到成熟的升华过程。书后有作者“后记”。

李迟(1932~)戏曲剧作家、编剧。女。山西运城人。1953年起先后在甘肃省文化厅戏剧工作室、天水地区文艺工作室任编辑和副主任。1984年任甘肃省戏剧家协会秘书长，后任常务副主席等职。1959年开始戏剧创作，有20余部剧作问世。与人合作的大型陇剧《枫洛池》是国庆10周年全国献礼优秀作品之一，与人合作陇剧《万家春》由西安电影制片厂拍摄为戏曲艺术片，与人合作影子腔《中秋月又圆》曾获甘肃省剧本创作二等奖，另有大型秦剧《铁臂金砂》等。曾担任《中国戏曲志甘肃卷》副主编。系中国戏剧家协会会员、中国戏剧文学学会会员、中国戏曲学会理事。

五音作为音韵学名词，指字音声母的5个不同的发声部位，即喉音、齿音、舌音、牙音、唇音;作为音乐学名词，则指戏曲音乐和民间音乐普遍采用的5个正音的音名，即宫音、商音、角音、徵音、羽音。四呼专指音韵学中按韵母4种发音口型的分类，即开口呼、齐齿呼、撮口呼洽口呼。秦腔演员无论演唱还是念白，任何一字都离不开五音四呼的范围，审五音、正四呼，是演唱中正确表达字音的要诀。北宋司马光《辩五音例》之“欲知宫，舌居中”，即指喉音；“欲知商，开口张”，指齿音;“欲知角，舌缩却”，指牙音;“欲知徵，舌柱齿”，指舌音;“欲知羽，撮口聚”，即指唇音。清徐大椿《乐府传声》亦载：“欲正五音，而不与喉舌齿牙唇处着力，则其音必不真;欲准四呼，而不习开齐撮合之势，则其呼必不清。”

苏育民创造的唱腔流派。苏育民（1917~1966)，陕西商县人。长庆社(后为三意社)创始人苏长泰的儿子，也是著名小生苏哲民、苏琦的弟弟，还是著名花旦苏蕊娥的三叔。“苏氏三兄弟”之一，排行老三，人称“苏老三”。12岁在家班三意社随班学戏，不久即以《花亭相会》《五郎出家》折戏登台演出。因其嗓音得天独厚，自幼耳濡目染，不仅能演《激友》《穷人计》等贫生戏、《游西湖》《玉堂春》等袍带戏和《杀庙》等箭衣戏，更能演《伐子都》《闯新府》等武功吃重的靠把戏；不仅演小生戏和须生戏，还能演旦角戏和丑角戏。所演《杀狗》《断桥》《卖酒》《玉堂春》等，都是以旦角应工的典型。中华人民共和国成立后，又带领剧社积极排演《白毛女》《九件衣》《鱼腹山》《红娘子》等一批新戏。1952年，在全国第一届戏曲观摩演出大会上，所演《打柴劝弟》，获表演一等奖。此后，又随团赴朝鲜慰问演出。1955年参加文化部第一届戏曲演员讲习班会，戏曲理论显著提高。次年，演出《扑池送亲》，获陕西省第一届戏剧观摩演出大会表演一等奖。苏育民堪称是位多才多艺的一代宗师。“文化大革命”中遭迫害致死，终年49岁。苏育民饰《打柴劝弟》之陈勋（易俗社提供）苏（育民）派艺术特色 苏派唱腔从尽力开掘角色思想感情、性格特征、身份地位的角度讲，与沈和中本无差别，但从锐意求新的改革手法看，双方却又充分表现出各自的风格特色和美的追求。沈腔唱派讲求气势的雄浑，就像李可染的画，手起笔落，满纸浓墨重彩，气势不凡，因而直露多于含蓄。而苏腔唱派大都偏重于音律的工稳，其又善于擷英揽萃，学习外剧种之长，这又好似书法家的篆隶，龙飞凤舞，气韵流动，却不违规越矩，故而含蓄多于直露。苏育民对板式的运用，也相当考究，一般说来，他既不乱用，也不呆用，而是依不同的剧情戏理、人物性格、恰如其分地灵活运用，而且通常还要来一番加工改造。《娄昭关》“欺寡人”和《苏武牧羊》“在北海”两段唱，虽然都用的是[苦音二六板]，出于前者用以表现幼主无力治国，担心权奸篡位的悲惨心境，曲中多有4、7两个偏音，强调其角色软弱受辱且又无可奈何之情；后者则着重抒发汉将苏武宁肯饿死北海，也不愿屈膝于异邦的铮铮民族骨性，故在旋律上不仅剔除了4、7两个偏音，还以切分节奏和大跳音程强调着富有力度的快脆和语态语势。其慢板和开口音的应用尤有特色。①慢板。苏育民在《打柴劝弟》的“他虽然”和《扑池》的“枉读诗书念万卷”，都用了[慢板]，但一个旨在抒发陈勋由于弟弟不愿读书、规劝不听的关切之愤，一个则在于表现皇甫祺这一书生贫困潦倒、受人羞辱的懊丧之情。因此，板式虽同，情趣大异，前者壮伟、愤忿，后者伤感、低凉。这种同一板式生出的不同感情表现专长，正是苏育民对其唱腔做出改革创新的结果。②开口音。苏育民的“开口音”与众不同，陈勋所唱“他虽然”三字，选用“紧开口”唱法，一喷而出，一泻而下，虽显悲壮，力度丝毫不减，给人以一肚苦水渲泄无余之感；而皇甫祺所唱“枉读”二字，则用的是“慢开口”唱法，其旋律直线下行跌落，使之完全成为一种日常生活中惯听的叹息之音，和无精打采的呻吟哀号之腔。苏（育民）派嗓音特点苏育民的嗓音不及刘易平圆润，也不及沈和中脆亮，却质朴浑厚，富有感情表现力。他唱高音、多是雌雄音并用（即尖嗓和大嗓），尖嗓微带鼻韵;行低腔则多为雄音(本嗓），显辱实大声洪，豪放壮美。唯其美中不足者，他的中声部“沙音”偏多，且高、中、低三个音区的糅化也欠统一谐和。但却能创造出以抗坠取胜的发声法来露巧藏拙。比方说，行高腔必以脑后音拔起，通过腭、喉音的对抗、将音丝捋细拽长，化浊为纯；行低腔时，则用本嗓支撑，并使气流在腹、胸、口腔部位保持畅通无阻。《打柴劝弟》“他虽然”一句即是这样唱的。另外，苏唱“彩腔”则以假嗓翻高八度，但由于嗓音素质是以粗壮为其基础，这种以假嗓拔高的行腔方法，必然给其音色蒙上一层“云遮月”的味道，所以略显明亮不足、粗涩有余，但却形成另番风韵与特点，反倒构成“苏派”唱腔的个性化艺术风格，也使观众为之倾倒醉迷而绝无怨尤。素有“苏氏三兄弟”之称的苏育民哥哥苏哲民和苏琦，也是秦腔小生行当中的佼佼者。三兄弟艺术造诣虽然各有所别，但戏路和唱派风格并无太大差别，故观众统称其为“苏家腔”。苏（育民）派代表剧目与传承 苏派代表剧目主要有《打柴劝弟》《激友》《游西湖》《扑池送亲》《凤仪亭》《闯新府》《玉堂春》《火焰驹》《卧薪尝胆》《苏武牧羊》《金沙滩》《铡美案》《赵氏孤儿》等。苏育民所授学生有田佐民、尹良俗、陈西秦、刘养民、炱宗汉、李月娥、康盛富等。“苏氏三兄弟”中还有一位值得一述的人物，即著名花旦演员苏蕊娥。她是苏哲民的生女，自然也是苏育民和苏琦的侄女。却由于女旦女腔，又形成自己的戏路和唱派而独树风标。（见“苏（蕊娥）派”）。尹良俗 秦腔演员。工文武小生。1933年生。陕西西安市人。10岁入西安易俗社，从师苏育民、杨令俗等。擅于演唱慷慨激昂的大段唱腔，表演干净、大方。代表剧目有《胆剑篇》之越王勾践、《游龟山》之田玉川、《夺锦楼》之梅玉善、《截江救主》之赵云、《伐子都》之公小子都，以及现代戏《西安事变》之张学良、《白龙江》之刘少奇、《智取威虎山》之杨子荣等。曾在陕西省戏曲汇演中多次获奖。2012年去世。陈西秦 工小生。1945年生。西安市人。13岁考入西安三意社学艺，成为西安三意社演员。从师苏育民。先后担任《玉堂春》《火焰驹》《打柴劝弟》等30多本戏的主角。行腔演唱，宽厚洪亮，吐字清晰。康盛富 工须生。1934年生。陕西西安市人。11岁考人西安三意社，师承赵振华，并得苏育民、姚鼎铭教诲，出科后为该社正式演员。数十年的舞台实践，在表演和唱功方面力创自己的路子，形成深沉、豁达、刚柔相济的风格。在传统戏中，以演苍劲悲壮的剧目最见功力。如《梅伯闯宫》《祭灵》《金沙滩》《血滅乌纱》等戏，均有独到之处。曾多次参加北京、上海等全国性现代戏学习班，演过《红灯记》之李玉和、《智取威虎山》之少剑波、《苦水甘泉》之董守贵、《梅岭丹心》之周毅等。演丑角戏也具风采，如《春草闯堂》之胡进、《徐九经升官》之徐九经、《八件衣》之仁义等。炱宗汉 秦腔一级演员。工须生兼演老生。1940年生。陕西咸阳市人。12岁入西安三意社学艺，从师苏育民、封至模、张朝鉴等。尤擅长唱功，音域宽广、稳健刚劲。代表剧目有《苏武牧羊》《四进士》《生死牌》《挡将》《打镇台》《赵氏孤儿》《十五贯》，以及现代戏《红灯记》之李玉和、《血泪仇》之玉仁厚等。其中尤以《打镇台》之王震、《赵氏孤儿》之程婴、《血泪仇》之王仁厚最为享名。多次获陕西省戏曲汇演表演奖。系中国戏剧家协会会员。李月娥 女。工小生。1942年生。河南省鄢陵县人。12岁入五一剧团学戏，1982年进修于中国戏曲学院进修，先后演出30多出剧目。主要有《帝王珠》《荆铰记》《雁门关》《追鱼记》《白蛇传》等。后又担任导演，与他人共同执导了《玉蝉泪》《打神告庙》《母子情》《春江月》《红楼梦》《庵堂认母》等。曾获陕西省园丁奖。现任陕西西安市五一剧团演员兼导演。

秦腔演出习俗。各地村民为田间青苗庄农丰收兴旺敬祭神灵而筹演的戏，统称“青苗戏”。青苗戏大都由“青苗会”或“羊头会”牵头，按不同节令负责组织不同的酬神演出活动。“青苗会”会首(亦称会长)由一村或数村(社)的村民推举或各村头目轮流担任。会费按田亩分摊。演出约请戏班和天数由会首议定。每年清明前后，正是豆麦下种季节，为祈祷神灵保佑青苗旺盛组织的酬神社戏，称“保苗戏”，具体时间各地不一，有的地方直到农历五月前后还在下种，但倘若荞麦种讫，则不能再唱;有的地方多在春耕前或秋收后举办，而且既可一村独办，也可数村联办。届时，由“青苗会”或“羊头会”会首，负责约请戏班，决定会期天数，处理与会戏演出的一切事宜等。①青苗戏类别。“保苗戏”一般多在八赔庙或土地庙前设台，也无一定演出仪式，戏目内容视群众喜好择定;农历七月夏收秋熟之时，为谢苍天神灵保佑五谷丰登而筹演的戏，统称“谢茬戏”;一些天旱地区每逢春夏两季，还由地方士绅率众在龙王庙祈雨，除设香案供品礼拜外，戏班也要唱戏，谓之“祈雨戏”;有些地方村中发生瘟疫或偶发天灾人祸，以及迷信闹鬼、小儿受惊等灾情时，村人都将其视为村里招了邪气，也以演戏来祈求神灵保佑一方平安。谓之“驱邪戏②青苗戏剧目。所演的剧目，以《收三霄》《五雷碗》《钟馗捉鬼》及判官戏、关公戏居多。这些戏中的角色，都是法力很大的神灵，能够驱鬼逐疫，去除村里的邪气。青苗戏、驱邪戏不是神庙会戏，无一定演出仪式。剧目内容以群众喜闻乐见者而定，村民向神位晓香与否也各随自便。二十世纪四十年代以后由于战乱，抓兵拉丁不断，农民无心再唱青苗戏，相关的组织也随之解体。

戏曲表演中哭技的一种。秦腔戏中的旦角和小生人物，当其悲伤之时，都要做嘴角下抽、鼻翼闪息的哭泣抽吸状和痛心难耐等脸部表演，即为“吸流”。如秦腔《柜中缘》之许翠莲，在唱到“这才是手不逗红呀”时，即穿插此动作。

陕西秦腔演出团体。1950年在任哲中、刘遇道领导的艺声社基础上组建而成。1951年该团由乾县人民政府接收，更名乾县人民剧团，刘遇道首任团长。1953年由宝鸡专署接收后，易为现名。主要演员有张清义、王振国、崔惠芳、高新岳、曹海裳、乔梅英、董存秀、肖新民、杜生斌、张杰民、杜秀霞等。著名演员崔惠芳曾在老山前线为解放军演唱。从建团至1975年，六次共招收学员100名。除上演秦腔传统戏外，还兼演眉户剧、碗碗腔。其中秦腔《拆书》《白蛇传》《血汗衫》，以及现代戏《丁家姐妹》《丫鬟断案》等剧先后参加陕西省戏曲调演，部分剧目获奖。崔惠芳、赵阳武演出《泣血无字碑》剧照（戏曲研究院提供）