陕甘宁边区戏曲演出团体。1938年4月，在毛泽东同志直接倡导下，由担任陕甘宁边区文化协会主席的柯仲平于同年7月4日在延安创建。柯仲平任团长，张季纯、马健翎任剧务部主任，墨遗萍任教务部主任。1941年马健翎接任团长。运用西北人民喜闻乐见的秦腔、眉户、秧歌等艺术形式，反映当时抗日根据地人民在共产党领导下的战斗、生产、生活。该团艺术实力雄厚，有马健翎、张季纯、墨遗萍、黄俊耀、尚伯康等剧作家。刘白羽、杨超、柳青、草明、董速等为文化教员，李丽莲、马可、庄英、安波、杜矢甲等任音乐教员。演职人员有史雷、张云、刘克礼、李刚、党奎、毕雨、贺原野、姚伶、王志义、王岚等；后又有米成义（米晞)、程士荣、黄俊耀、张克勤(张力）、周洪涛(周惇）、李文宇、任国保、任应凯、尚伯康、王爱民等。1942年冬，关中“裕民剧社”（原名“景存社”)抵延安，并入该团。演员有吕川杰、吴君尚、戴彦峰、王峰章、辛华秦、陈兴民、张明勋、陈谋子等。1947、1948年，先后招收两批小学员，有马蓝鱼、李应贞、胡正有、槐保顺、苏少峰、袁安学、袁辉、杨秀娥、高云龙、朱成仁、吕兴旺等。该团创作演出了大量的秦腔现代戏，如《好男儿》《查路条》《那台刘》《一条路》《中国魂》《回关东》《三岔口》《八千马》《抓破脸》《血泪仇》《保卫和平》《官逼民反》《穷人恨》《一家人》，以及眉户剧《十二把镰刀》《大家喜欢》等;还改编演出了《徐州革命》《打渔杀家》《八大锤》《游龟山》《金沙滩》《斩马谡》《打金枝》《伍员逃国》《葫芦峪》《回荆州》等优秀传统剧目。1948年，彭德怀、王震看了该团演出的《血泪仇》《穷人恨》以后，分别给剧团和马健翎写信表示鼓励和祝贺。1949年6月7日，一野政治部将该团一队易名为中国人民解放军第一野战军政治部宣传队;9月，部队西进兰州，又与联政宣传队合并，命名为第一野战军政治部文艺工作团。1949年国庆前夕，民众剧团二队调往西安。1950年命名为西北民众剧团，于1952年扩建成立西北戏曲研究院。陕甘宁边区民众剧团遗址

《射九阳》秦腔传统本戏。西路秦腔剧目。生、净唱打并重。事出《淮南子?木经训》。现存版本有陕西省艺术研究所藏谢焕章口述秦腔抄录本。本剧讲述了上古天皇氏时，混沌初开，八味真火，炼就八日，随太阳周转，炎光甚蒸，大地荒旱，百草不生，鸟兽无居，民无所食。天皇氏命共工氏射八日坠地，又惊起猛兽为害；白建氏降伏猛兽，见其口衔异草，不识何物，神农氏辨之，乃九头鸟儿早。天皇氏命载诸《本早》，封白建氏为降魔大将军，賜御马一骑。

甘肃秦腔班社。1942年创建于张掖，隶属驻张掖国民党政府第九十一军。在县府街高升店修建戏园子售票演出。上演的主要剧目有《玉堂春》《白玉楼》《探阴山》《庚娘传》《明公断》《杀子报》《闯宫抱斗》《白蛇传》等。主要演员有李爱云（小旦）、袁天霖(大、二花脸）、吴俊卿(须生）、郜守中(丑)、梁佩华(青衣、小旦）、梁佩凤(小旦）、王正民(须生）、余景民(小生）等。1947年，因部队调离张掖，剧团解散。

《苏护归周》秦腔传统本戏。别名《太极图》《殷洪记》等。须生、净角唱做武打戏。事出《封神演义》第五十九至六十一回。甘肃谢玉堂、罗树德、秦鸿德、赵毓华代表剧目之一。现存版本有甘肃省图书馆藏汪树存秦腔存收本。本剧讲述了冀州侯苏护，奉命伐周。苏护早有归周之意，因偏将郑伦所阻，一时难以如愿。赤精子命殷洪下山助子牙伐纣，殷洪途中收四将，受申公豹之挑唆，违背师命，反戈助纣伐周，姜子牙请来赤精子阵前劝诫，殷洪不听，反而请来骷髅山白骨洞一气仙马元与乃师战，被赤精子收服，师徒反目，赤精子用太极图将殷洪连人带马化为灰烬，苏护率众归周。

秦腔杨家将戏中的人物形象——《金沙滩》之杨继业及七郎八虎（王正强提供）杨家将戏 根据明代嘉靖年间福建建阳人熊大木所著《杨家将演义》通俗小说、清代无名氏长篇历史小说《杨家府世代忠勇通俗演义》及宋代以来民间传说故事题材编演的剧目。戏中所讴歌的杨继业(杨业）、杨延景(杨延昭）、杨文广等人物，是历史的真实存在，《宋史》都有传记可考。秦腔舞台上，从杨继业《佘塘关》抢亲，与佘赛花(即佘太君)《七星庙》成婚，七星童子依次投胎，后生平、定、广、辉、昭、景、嗣七员虎子为始，经《金沙滩》《杨七郎打擂》《两狼山》《天波府》《告御状》《审潘洪》《状元媒》《夺三关》《北天门》(《四郎探母》)《洪羊塔》《金铃记》《烊牌关》《穆柯寨》《辕门斩子》《天门阵》《铁角坟》《破洪州》《破澶州》《碧波潭》《昊天塔》《牧虎关》《杨文广征西》《杨八姐盗刀》《十二寡妇征西》以及《五郎出家》《五台会兄》《三岔口》《打焦赞》《打孟良》等大大小小近40部剧目，至《太君辞朝》而止，塑造了杨令公、佘太君杨家一门七郎八虎各个人物的突出个性，以及祖孙四代执干戈、保国家，镇守边境，屡立战功，前赴后继的感人民族气节。尤为平民百姓所津津乐道的是，在这系列剧目中，突出地刻画了一大批巾帼不让须眉的杨门女将形象，她们个个武艺超群，性格豪放，聪慧灵秀，叱咤疆场，完全摆脱了封建礼教那一套妇德女训、尊卑等级的枷锁，在民间甚至有了“杨家府里女胜男”的说法。历史背景 十八世纪后半叶，清王朝正处在中气旺盛的黄金阶段，外无太大战患，内少挟权异己，社会生活安定，农业商贸繁荣。在这一大背景下，乾隆皇帝更加注重提倡和保持封建社会正统的伦理道德，且借唱戏来扬善惩恶，褒奖忠孝之士，惩罚奸恶之人。舞台上不断涌现出以杨家将英雄业缋为题材的戏曲作品。人物特点 秦腔剧目中的杨家将，名称上与京剧略有小别。如:秦腔称老令公杨继业，京剧则称杨业；其他如三郎杨延广，京剧称杨延安;五郎杨延昭，京剧称杨延德;六郎杨延景，京剧称杨延昭。其他如大郎杨延平、二郎杨延定、四郎杨延辉、七郎杨延嗣以及杨宗保、杨文广、佘太君、穆桂英、杨排风等则与京剧同。艺术特点 杨家将戏中，突出体现了统治阶级宣扬的“忠勇”二字。“金沙滩赴会”是杨家将这颗璀燦的明珠黯淡的开始，也是六郎杨延景坎坷一生的发端。辽方天庆王请宋太宗金沙滩赴宴。朝中群臣唯恐辽方有诈，但又怕被人耻笑，便让样貌酷似太宗的杨延平代去赴鸿门宴。杨家明知此去危险重重，但仍毅然而去，杨家兄弟唯恐兄长安危要求同去，正中潘仁美下怀——不用自己插手便可以让杨家丧命。果然，金沙滩一宴后杨家将一蹶不振。老令公率三千老弱兵马被敌重重包围，寡不敌众，撞死于李陵碑前;七郎延嗣搬请救兵途中，被潘仁美设计生擒，缚于高杆乱箭射杀而亡。杨家一门最后仅剩六郎延景与其子宗保，与12个寡妇。即便如此，天波府中杨家将四代抗辽矢志不移，杨门女将前赴后继，依然执干戈、保国家、拋头颅、洒热血，甚至不惜马革裹尸，为国捐躯。其忠勇之志，正如文学家苏辙诗句所言“驰驱本为中原用，尝享能令异域尊”而感天地，泣鬼神。正因此，杨家将戏一直都是秦腔演员争相创演的一大热门。擅演名角 秦腔演员喜演杨家将戏不只是对杨门诸将捍卫边疆、抗击入侵者英雄业绩持有格外的崇尚之情，更因无论杨继业还是杨延景，都是靠把、袍带兼于一身的生行角色，不仅唱念做打功夫全面，戏剧情节也十分跌宕离奇。尤其秦腔，首重须生，列其为“四梁”之首而备受厚待，由此争得“把式戏”之声誉。近两百年来，不知成就了多少生行演员，并将其推上“明星”的宝座。仅清朝咸丰同治年间以来，陕西的十八红、银福子、双斌、平定儿、李云亭、万成子、万林子、水娃子、冉娃子、毛金荣、王文鹏、杨景成、茂盛儿、满曹子、刘易平、黄金花、袁克勤、王集荣、焦晓春、刘茹慧等，甘肃的三元官、杨全儿、王宝重、李富贵、李柄南、杨改民、文汉臣、葛正兴、郗德育、张文品、起毓华、李夺山、刘金荣、李世英、温警学、薛志秀，以及新疆的“三王”(王义民、王正民、王北平）、宁夏的丁醒民、张贵荣等，都是以杨家将戏成名成家的秦坛翘楚。而杨家将感人的故事，正是通过数代秦腔名家的绝色表演而达到家喻户晓，更加深入人心。

中路秦腔剧目。秦腔传统小戏。别名《骂鸡》。彩旦唱念做并重。事出《目莲传》戏文。现有多个版本存世，有西安德华书局刊行秦腔本和陕西省艺术研究所藏牛桂英演出本。本剧讲述了王婆养鸡一群，每R鸡都有其名。邻居李七之妻，偷去王婆一只花母鸡杀而食之。王婆寻鸡不着，乃撒泼大骂，咒尽各行各业，仍不罢口。李七回家，见家中有鸡毛，知为己妻所偷食，赔王婆一吊铜钱，纠纷始平息。

三国戏以元末明初小说家罗贯中所写章回小说《三国演义》中的故事为题材，编演而成的秦腔剧目，称为“三国戏”。秦腔中的“三国戏”，总计不下百余本。塑造出曹操、孙权、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜等形象鲜活的三国风云人物。这些人物演绎出《桃园结义》《江东赴会》《三顾茅庐》《草船借箭》《火烧连营》《西城弄险》《舌战群儒》《水淹七军》等一幕幕惊心动魄的戏曲故事，这些戏曲故事中的人物又通过不同行当演员的唱念做打高超技艺展开形象塑造，由此又涌现出一大批垂范于后世的名家典型，有被观众称颂为“活诸葛”的王文鹏、刘易平、薛志秀，有“活孙武死诸葛”之誉的黄娃，有“活周瑜”之称的沈和中、岳中华、张新华，“活关公”之称的杨启华、阎国斌、王秉中、刘金荣、和家彦、景乐民，“活张飞”之称的李可易、刘茂森、米新洪，“活曹操”之称的耿忠义、杨金民等，都是当年叱咤于秦腔三国戏中的舞台名宿。历史背景东汉末年，是中国历史上的“乱世之秋”。尽管末代皇帝刘协依然驾座金銮，却被三个应时枭雄将其江山搅和得摇摇欲坠。这三个枭雄正是大家所熟悉的曹操、孙权、刘备。他们都是操戈斗械、图谋江山的立国霸主。曹操身为汉相，据守中原，举号为“魏”;孙权凭借水师，独霸江南，执旗为“吴”;刘备倚重天险，稳坐蜀中，旌旄为“蜀”。蜀、魏、吴各霸一方，形成鼎足之势，史称“三国”。罗贯中以此为历史背景，其《三国演义》从东汉灵帝中平元年(184)黄巾起义写起，到西晋武帝太康元年(280)全国统一为止，前后共97年。用夸张的手法描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物，广泛地反映了当时的社会生活。通过三国之间军事、政治、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种斗争的经验和智慧。既渗透着封建统治阶级的道德观念，也包含着当时人民的道德理想。在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量。数百年来为民族戏曲提供了大量题材。三绝人物秦腔中的三国戏中与其他戏曲不同的是，秦腔对曹操、诸葛亮、关羽这三个人物的形象刻画，始终遵循着一个原则，那就是所谓的“三绝即曹操的“奸绝”一奸诈过人;诸葛亮的“智绝”一机智过人;关羽的“义绝”——义重如山。由此又创造出许多独特的表演特技，这些樹奴在舞台上形成独立的行当门类，秦腔中的“关公戏”即是一例。秦腔三国戏《葫芦峪》演出剧照（王正强提供）

以光华社命名的秦腔班社有两个。一个在陕西，一个在宁夏。①光华社(陕西)。李桂芳从三意社出走后成立的班社。1940年6月建立于西安，李自任经理，张镜堂出任社长。除原三意社的部分演员外，还延揽了一些流散搭班的演员。著名的有旦角张镜堂、段毓华，须生夏景民、刘义民、袁建民，小生屈清杰、刘进官，净角樊来民、王兆熊等20多人。在西安演出了一段时间后，开始赴西安附近的蓝田、长安及渭北的三原县演出。1942年后，定居三原县。不久又东进韩城、蒲城等地。1945年为军队接收，改名马当剧团。1947年辗转于二华一带，后落脚华阴县。1949年改名华阴县人民剧团。②光华社(宁夏)。1942年成立于内蒙古阿拉善左旗，班主马宝琳。该班是在阿拉善左旗王爷府戏班基础上建立的。属国民党十七集团军第一旅旅长。后随军迁到平罗县城。演员大多是由光盛班辗转到王爷府戏班，主要演员有陈化礼、朱化民、宋雒民、管育中，张金兰(坤角）、余醒民、丁振华、杨云亭、张宝国、徐登云、郝振川、陈占奎、吴天恩、毕永强等。在部队又选拔了几十名学员，其中回族学员占三分之一。演出剧有《王华买父》《贪欢报》《白话庵》等。1944年，马宝琳部由平罗调至银川，光华社更名为化民剧团。